Бессмертное Содержание Творения есть Жизнеобеспечивающая Среда Творения Единением в Высшем с Творцом -- Сущность Божественная Человека. Сарасвати и Амрита Сварати не есть нечто отвлеченное, но есть действительные вещественные предметы, доступные научному изучению в психофизических лабораториях, ибо они есть качества наполненности Пространства.
Сарасвати проявляется в чувствах Человека как Любовь и Доброта -высшие Огни Психической Энергии Человека. Сарасвати есть Гравитация -ускорение притяжения -- что есть совершенное выражение Сознания, стремящегося объять собою Пространство, поэтому принимающее Форму шара, при условии звучания гармонии чувств Сущности Божественной Человека. Сарасвати есть Аспект Вещества Пространства -- Светящаяся Материя, имеющая золотистое Сияние Света Высшего.
Амрита Сварати или Сома Радж Истечении Амриты Сварати, как голограмма Идеи развития Вселенной и Миров и Эволюции Сущих, также есть Аспект Вещества Пространства -- Вещество Высшего Ума -- Светоносная Материя, имеющая белое Сияние Света Высшего. Цвет ее и Факт Качества Ура подобны ртути. Амрита Сварати проявляется в чувствах как Радость и Счастье -- высшее Содержание Психической Энергии Человека. Сома Радж Истечении Амриты Сварати есть физическая Среда-Время, а в Уме Сущих это Мысль. Когда Амрита Сварати струится в Тканях Огня и Света Сарасвати, тогда они обе сияют изумительным Светом лучезарного золота. Когда Амрита Сварати поглощается нижними вибрациями Материи, тогда Свет ее обретает голубизну, сгущается в синеву и меркнет свинцовым цветом в грубых отложениях Материи. Амрита Сварати или Сома Радж Истечении Амриты Сварати есть всепроникающая Среда, которая, заполняясь голограммой квантующейся Сарасвати и синтезируясь с ней, постепенно превращается в Первичную Материю, которая проявляет себя в Пространстве виртуальными частицами -- протоэлементами; затем превращается во Вторичную Материю, которая проявляет себя в Пространстве элементарными частицами: затем превращается в Третичную Материю, которая проявляет себя в Пространс1ве атомарными частицами. Цвет Сияния водорода и гелия отдаленно напоминает Сияние Амриты Сварати.
Сарасвати -- это первоэлемент Творения, так называемый первоатом. Цвет и Факт Качества Ура Сарасвати подобен золоту. Сарасвати Существом Духа Сущего создает натяжение кривизны Вещества Пространства и приводит Вещество Пространства в напряженное состояние, и может вполне, этим качеством своим, быть проявлена в Третичной Материи практически в неограниченном потенциале Действительности и в реальной очевидности. Примеров тому можно показать утилитарное энергетическое Кара-тэ, У-шу, Кон-фу и прочее, когда Адепт Боя сбивает своего противника с ног на большом расстоянии, когда тот еще недосягаем к нанесению ему удара рукой или ногой; или, так называемый Полтергейст, в Осуществлении которого не участвуют представители смежных Миров. Такой вид Полтергейста также есть проявление Сарасвати, движимой Существом Духа Сущего Человека. Этим же путем Человек сам себя может поднять на воздух. Сарасвати есть Гравитация -- самая могущественная Сила Единой Энергии Космоса и Сущих Единением в Высшем с Творцом.
Сарасвати есть Тело Существа Духа Сущего Человека, Тело его Ауры. Собственно Аура Человека есть синтез квантующейся Сарасвати, Амриты Сварати и Информации Индивидуальности Воплощения Сущности Божественной Человека -это собственно и есть Существо Духа Сущего Человека. Но Сарасвати непрерывно высвобождается из грубых отложений Материи и от сковывающих объятий Майи -работой Психической Энергии Человека, и остается в неприкосновенной целостности, как Вечная Неизменная Форма Души Творения, обнимающая собою и, проницая, замыкающая в себе Существо Духа Сущего и тела материальные его: плотное тело, тонкое и огненное. Все эти тела Человека, как основные, так и промежуточные, есть лишь Голограммы Аспектов его Индивидуальности, запечатленные в организованных в структуры Тканях Вечной Неизменной Формы Души Творения, но собственно Человек не есть его тела, ибо они явлены выражениями самореализации Человека, как Идеи Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом. Существо Духа Сущего также не есть собственно Человек, но лишь проявления его Индивидуальности пространственной Жизни в Красоте Бытия Сущностью Божественной Человека и Интегриентом Высшего Беспредельности. Собственно Человек есть Дух Замысла Высшего -- Идея Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом. И эта Идея имеет конкретное обоснование в Сарасвати Сомой Радж Истечении Амриты Сварати, и имеет внешность пластичную и изумительную (в сравнении с неподвижной Материей, хотя и пребывающей в непрерывном Движении Существа Духа Сущего, который и одухотворяет ее).
Внешность Идеи Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом невозможно ни с чем сравнить, ибо в нее погружен Сам Высший Сущий Беспредельности Творца Творения Творением Творца Творцом Творения. Но Человек может видеть себя в Свете Истины Высшего, именно, таким, каков есть в Высшей Действительности на самом деле. Для этого ему необходимо выйти за пределы тел своих -- за пределы плотного тела, в котором воплощены тонкое и огненное тела, которые не должны выводиться из плотного тела при выходе из них Человека,-- организованным Сознанием Ингредиентом Высшего в Вечную Неизменную Форму Души Творения, когда она приняла совершенную форму шара. В этом священном Действии Человек увидит себя истинного, таким, каков он есть на самом деле вне своих оболочек. Кроме этого Человек увидит Душу свою, увидит Сущность Божественную Человека, увидит Вечную Неизменную Форму Души Творения, увидит Существо Духа Сущего, увидит истинное Творение -- три своих тела -- увидит Чашу Накоплений Сущности Божественной Человека и все, что запечатлено в ней, увидит Путь Эволюции -- неразрушающееся Вещество Пространства и Вещество Высшего Ума; и совершит Человек сам, под любящим Взором Хранителя, Действие Эволюции Единением тел своих в Высшем с Творцом -- с Сущностью Божественной Человека.
Эволюция Человека, как Идеи Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом, совершается путем Синтеза трех тел Человека в одно, что есть трансмутация его Осуществленной жизненной структуры Образом Высшего в Любви и Радости Сущего, и запечатление трансмутированного тела в неразрушающемся Веществе Пространства Веществом Высшего Ума, путем утилизации Вечной Неизменной Формы Души Творения на этот священный Акт Высшего Вдохновения к Единению Творения в Высшем с Творцом; это совершается в Реакторе Эволюции, Усмотренном в Пространстве, сочтением Информации когерентным Лучом тахеонного лазера со всей структуры трансмутированного тела и одновременным запечатлением ее голографическим способом в неразрушающемся Веществе Пространства Веществом Высшего Ума. Это есть трансформация или Эволюция тела Человеческого Единением Творения в Высшем с Творцом. Затем Человек, как Идея Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом, вновь входит уже в трансформированное тело свое. Именно так, Человек обретает истинное Совершенство свое, ибо становится неразрушимым, неуязвимым, Бессмертным Богом, оставаясь при этом независимым Индивидуальностью своей Сущим, обладающим Абсолютной Свободой Совершенствования Творения, Творением Творца Творцом Творения, и Свободой выбора жизни в тех Уровнях и Сферах Бытия Триединой Вселенной, какие влекут его Красотою Свершений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83
Сарасвати проявляется в чувствах Человека как Любовь и Доброта -высшие Огни Психической Энергии Человека. Сарасвати есть Гравитация -ускорение притяжения -- что есть совершенное выражение Сознания, стремящегося объять собою Пространство, поэтому принимающее Форму шара, при условии звучания гармонии чувств Сущности Божественной Человека. Сарасвати есть Аспект Вещества Пространства -- Светящаяся Материя, имеющая золотистое Сияние Света Высшего.
Амрита Сварати или Сома Радж Истечении Амриты Сварати, как голограмма Идеи развития Вселенной и Миров и Эволюции Сущих, также есть Аспект Вещества Пространства -- Вещество Высшего Ума -- Светоносная Материя, имеющая белое Сияние Света Высшего. Цвет ее и Факт Качества Ура подобны ртути. Амрита Сварати проявляется в чувствах как Радость и Счастье -- высшее Содержание Психической Энергии Человека. Сома Радж Истечении Амриты Сварати есть физическая Среда-Время, а в Уме Сущих это Мысль. Когда Амрита Сварати струится в Тканях Огня и Света Сарасвати, тогда они обе сияют изумительным Светом лучезарного золота. Когда Амрита Сварати поглощается нижними вибрациями Материи, тогда Свет ее обретает голубизну, сгущается в синеву и меркнет свинцовым цветом в грубых отложениях Материи. Амрита Сварати или Сома Радж Истечении Амриты Сварати есть всепроникающая Среда, которая, заполняясь голограммой квантующейся Сарасвати и синтезируясь с ней, постепенно превращается в Первичную Материю, которая проявляет себя в Пространстве виртуальными частицами -- протоэлементами; затем превращается во Вторичную Материю, которая проявляет себя в Пространстве элементарными частицами: затем превращается в Третичную Материю, которая проявляет себя в Пространс1ве атомарными частицами. Цвет Сияния водорода и гелия отдаленно напоминает Сияние Амриты Сварати.
Сарасвати -- это первоэлемент Творения, так называемый первоатом. Цвет и Факт Качества Ура Сарасвати подобен золоту. Сарасвати Существом Духа Сущего создает натяжение кривизны Вещества Пространства и приводит Вещество Пространства в напряженное состояние, и может вполне, этим качеством своим, быть проявлена в Третичной Материи практически в неограниченном потенциале Действительности и в реальной очевидности. Примеров тому можно показать утилитарное энергетическое Кара-тэ, У-шу, Кон-фу и прочее, когда Адепт Боя сбивает своего противника с ног на большом расстоянии, когда тот еще недосягаем к нанесению ему удара рукой или ногой; или, так называемый Полтергейст, в Осуществлении которого не участвуют представители смежных Миров. Такой вид Полтергейста также есть проявление Сарасвати, движимой Существом Духа Сущего Человека. Этим же путем Человек сам себя может поднять на воздух. Сарасвати есть Гравитация -- самая могущественная Сила Единой Энергии Космоса и Сущих Единением в Высшем с Творцом.
Сарасвати есть Тело Существа Духа Сущего Человека, Тело его Ауры. Собственно Аура Человека есть синтез квантующейся Сарасвати, Амриты Сварати и Информации Индивидуальности Воплощения Сущности Божественной Человека -это собственно и есть Существо Духа Сущего Человека. Но Сарасвати непрерывно высвобождается из грубых отложений Материи и от сковывающих объятий Майи -работой Психической Энергии Человека, и остается в неприкосновенной целостности, как Вечная Неизменная Форма Души Творения, обнимающая собою и, проницая, замыкающая в себе Существо Духа Сущего и тела материальные его: плотное тело, тонкое и огненное. Все эти тела Человека, как основные, так и промежуточные, есть лишь Голограммы Аспектов его Индивидуальности, запечатленные в организованных в структуры Тканях Вечной Неизменной Формы Души Творения, но собственно Человек не есть его тела, ибо они явлены выражениями самореализации Человека, как Идеи Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом. Существо Духа Сущего также не есть собственно Человек, но лишь проявления его Индивидуальности пространственной Жизни в Красоте Бытия Сущностью Божественной Человека и Интегриентом Высшего Беспредельности. Собственно Человек есть Дух Замысла Высшего -- Идея Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом. И эта Идея имеет конкретное обоснование в Сарасвати Сомой Радж Истечении Амриты Сварати, и имеет внешность пластичную и изумительную (в сравнении с неподвижной Материей, хотя и пребывающей в непрерывном Движении Существа Духа Сущего, который и одухотворяет ее).
Внешность Идеи Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом невозможно ни с чем сравнить, ибо в нее погружен Сам Высший Сущий Беспредельности Творца Творения Творением Творца Творцом Творения. Но Человек может видеть себя в Свете Истины Высшего, именно, таким, каков есть в Высшей Действительности на самом деле. Для этого ему необходимо выйти за пределы тел своих -- за пределы плотного тела, в котором воплощены тонкое и огненное тела, которые не должны выводиться из плотного тела при выходе из них Человека,-- организованным Сознанием Ингредиентом Высшего в Вечную Неизменную Форму Души Творения, когда она приняла совершенную форму шара. В этом священном Действии Человек увидит себя истинного, таким, каков он есть на самом деле вне своих оболочек. Кроме этого Человек увидит Душу свою, увидит Сущность Божественную Человека, увидит Вечную Неизменную Форму Души Творения, увидит Существо Духа Сущего, увидит истинное Творение -- три своих тела -- увидит Чашу Накоплений Сущности Божественной Человека и все, что запечатлено в ней, увидит Путь Эволюции -- неразрушающееся Вещество Пространства и Вещество Высшего Ума; и совершит Человек сам, под любящим Взором Хранителя, Действие Эволюции Единением тел своих в Высшем с Творцом -- с Сущностью Божественной Человека.
Эволюция Человека, как Идеи Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом, совершается путем Синтеза трех тел Человека в одно, что есть трансмутация его Осуществленной жизненной структуры Образом Высшего в Любви и Радости Сущего, и запечатление трансмутированного тела в неразрушающемся Веществе Пространства Веществом Высшего Ума, путем утилизации Вечной Неизменной Формы Души Творения на этот священный Акт Высшего Вдохновения к Единению Творения в Высшем с Творцом; это совершается в Реакторе Эволюции, Усмотренном в Пространстве, сочтением Информации когерентным Лучом тахеонного лазера со всей структуры трансмутированного тела и одновременным запечатлением ее голографическим способом в неразрушающемся Веществе Пространства Веществом Высшего Ума. Это есть трансформация или Эволюция тела Человеческого Единением Творения в Высшем с Творцом. Затем Человек, как Идея Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом, вновь входит уже в трансформированное тело свое. Именно так, Человек обретает истинное Совершенство свое, ибо становится неразрушимым, неуязвимым, Бессмертным Богом, оставаясь при этом независимым Индивидуальностью своей Сущим, обладающим Абсолютной Свободой Совершенствования Творения, Творением Творца Творцом Творения, и Свободой выбора жизни в тех Уровнях и Сферах Бытия Триединой Вселенной, какие влекут его Красотою Свершений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83