//www.pbs.org/wgbh/nova/pyramid/explore).
Почти все захоронения царей грабились еще в античности. Может
быть, поэтому фараон Нового царства Тутмос I повелел высечь себе
гробницу подальше от глаз и злых помыслов людских, в месте, ныне
называемом Долиной царей (www.kv5.com/intro.html), близ древних
Фив. 58 скальных гробниц фараонов Нового царства неприметно
ютились в глубине скал. Здесь в 1922 году было открыто
единственное не тронутое рукой грабителей захоронение фараона
Тутанхамона (1325 г. до н. э.), после исследования которого мы
наконец получили полное представление о богатстве и роскоши
царских погребений
(http://www.akhet.freeserve.co.uk/tuttreas.htm). Великолепный
саркофаг из желтого кварцита, спрятанный, как матрешка, в
четырех раззолоченных футлярах, сам содержал - один в другом -
три гроба фараона. Последний из них (он же первый по ценности
материала и мастерству работы) был целиком сделан из массивного
золота и вмещал мумию Тутанхамона, покрытую множеством
драгоценностей.
Золотая скульптурная маска, расцвеченная лазуритом и цветным
фаянсом, воспроизводила черты лица молодого фараона
(http://www.inetsonic.com/kate/tut/index.html) Гробница была
заполнена множеством вещей огромной культурной ценности,
сделанных из золота, слоновой кости, фаянса, самоцветов и
покрытых тонкой росписью. Полноту картины загробного счастья
царя дорисовывали окаменевшие от времени жареные гуси, окорока,
засохший хлеб и плоды - последние приношения царских поваров.
В период Нового царства мысли египетских зодчих захватывают и
новые архитектурные идеи. Монументальный и грандиозный храм
честолюбивой царицы Хатшепсут (http://touregypt.net/bahari.htm),
выдолбленный из камня на фоне живописных отвесных скал,
производит неизгладимое впечатление даже на репродукциях.
Величественны храмовые комплексы древних Фив. Северное святилище
Амона-Ра, Карнак
(http://eyelid.ukonline.co.uk/ancient/karnak1.htm), было
основано еще в 2000 г. до н.э., и с тех пор каждый фараон
достраивал и перестраивал его. Карнак, крупнейший в древнем
Египте храмовый ансамбль - это сокровищница египетского
искусства и одновременно огромный архив документов. В храме
Луксора (http://eyelid.ukonline.co.uk/ancient/luxor1.htm)
окончательно сформировался тип храма Нового царства: от Нила
аллея сфинксов ведет к двум монументальным пилонам, вокруг
которых расположены мачты с флагами и статуи фараонов, за ними
дворы с портиками и колонные залы и в завершение - темные
закрытые святилища со статуями богов
(http://elaroussi.simplenet.com/index1.htm).
Представление о типичном интерьере храма вы получите, посетив
"Виртуальный египетский храм"
(http://www.netins.net/showcase/ankh/index.html). Экскурсия в
храм фараона Сети I, посвященный Осирису, ознакомит вас не
только с интерьером сооружения, но и с историей его создания,
посвятительными надписями на его колоннах и стенах, религиозными
церемониями
(http://sgwww.epfl.ch/berger/Abydos/english/start.html). Достоин
внимания сайт, знакомящий с храмом Рамсеса II, целиком
высеченным в скале, который был ориентирован таким образом, что
дважды в год (22 февраля и 22 октября) ранние лучи солнца
проникали в его святилище (65 метров от входа) и освещали лики
богов и фараона
(http://www.ccer.theo.uu.nl/abu_simbel/abu_simbel1.html).
Почти все египетские сооружения насыщены колоритными рельефами,
росписью и письменами. Изображения на плоскости не столько
смотрятся, сколько читаются, подобно географической карте.
Предметы изображены так, как если бы на них смотрели дновременно
прямо и сбоку. Характерно изображение человека - голова и нижняя
часть тела в профиль, плечи и глаз - в фас, одна нога выступает
вперед. Реки, дороги, озера изображены как бы увиденными сверху
Изображения вместе с плоскими письменами составляют единое
целое, гармоничную, почти математически выверенную композицию
(http://www.geocities.com/~amenhotep/language/index.html). Это
характерно как для каменных рельефов гробниц и храмов, так и для
книжной миниатюры, выполненной на папирусе
(http://odyssey.lib.duke.edu/papyrus). Египетские иероглифы сами
по себе можно рассматривать как произведения искусства.
Ознакомиться с ними и даже составить документ, пользуясь
древними начертаниями, можно с помощью демонстрационной версии
программы WinGlyph
(http://www.ccer.ggl.ruu.nl/ccer/ftp.html#ibm).
В скульптуре не последнее место занимали образы божеств. Они
часто представлены в виде священных животных
(http://www.dia.org/collections/ancient/egypt/egypt.html).
Египетская статуя мыслилась ее создателями как замена тела в
загробной жизни, поэтому из образов, создаваемых в придворных
мастерских, изгонялось все случайное, суетное, второстепенное.
Взгляды фигур устремлены вдаль, за горизонт, в мир неземного
бытия, как будто они смотрят в глаза самой вечности. Такой
принцип был характерен и для огромных статуй типа Большого
Сфинкса (http://guardians.net/egypt/sphinx/index.html), и для
небольших статуэток (http://www.museum.ru/gmii/exp_2_1.htm).
Скульпторы работали по контурам, нанесенным на четыре стороны
камня, сглаживая затем грани. Композиция при этом была подчинена
форме глыбы камня, олицетворяя застылость, суровость и
отвлеченность монументальной идеи
(http://www.artchive.com/sculpture/egyptian_sculpture.html).
Строгое подчинение египетского искусства традиции и канону лишь
однажды было резко нарушено. Фараон-реформатор Эхнатон (XVIII
век до н.э.) ввел поклонение единому богу Атону и выстроил новую
столицу. Тогда же в искусстве появилось подчеркнутое стремление
к живости и правдивости передачи действительности, усилились
пластичность и мягкость очертаний
(http://www.mcad.edu/AICT/images/ancient/aegypt/512/06.jpg).
Этому, так называемому амарнскому, периоду посвящен в Интернете
целый круг (Web ring) культурно-исторических сайтов
(http://kate.stange.com/egypt/info.htm). Раскопки разрушенной
после смерти реформатора столицы позволяют нам удивляться яркой,
солнечной живописи, живому, индивидуальному характеру
скульптурных изображений фараона и его жены Нефертити
(http://www.amarna.com/exhibit).
Рассматривая бесконечную череду сайтов, посвященных искусству
Египта, теряешь понятие о времени и пространстве. Музейные
коллекции Лувра
(http://mistral.culture.fr/louvre/anglais/collec/ae/ae_f.htm),
университета в Мемфисе (http://www.memphis.edu/egypt/main.html),
Эрмитажа, археологические раскопки Кембриджского университета
(http://www.newton.cam.ac.uk/egypt/tt99/index.html), ученический
реферат из Переславля
(http://u-pereslavl.botik.ru/~terno/report.html), пробная версия
CD-ROM'а "Египетские сокровища в Европе"
(http://www.ccer.nl/champollion) и уникальная программка о трубе
Тутанхамона (http://www.ccer.theo.uu.nl/ccer/trumpet.html), а
также многое другое обнажают перед нами яркую и трагичную судьбу
древнейшей культуры. После завоеваний Александра Македонского
самобытность египетского искусства постепенно угасает, обогащая
одновременно культуру греко-римского мира (IV в. до н.э. - IV в.
н.э.) и Византии (IV-VII вв. н.э.). Почти четыре тысячи лет
существования великой цивилизации! Конечно, "ничто не вечно под
луной", но великая культура оставила нам свидетельство
тысячелетней надежды на вечную жизнь - свое искусство.
Вадим Иванченко
hisart chat.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Почти все захоронения царей грабились еще в античности. Может
быть, поэтому фараон Нового царства Тутмос I повелел высечь себе
гробницу подальше от глаз и злых помыслов людских, в месте, ныне
называемом Долиной царей (www.kv5.com/intro.html), близ древних
Фив. 58 скальных гробниц фараонов Нового царства неприметно
ютились в глубине скал. Здесь в 1922 году было открыто
единственное не тронутое рукой грабителей захоронение фараона
Тутанхамона (1325 г. до н. э.), после исследования которого мы
наконец получили полное представление о богатстве и роскоши
царских погребений
(http://www.akhet.freeserve.co.uk/tuttreas.htm). Великолепный
саркофаг из желтого кварцита, спрятанный, как матрешка, в
четырех раззолоченных футлярах, сам содержал - один в другом -
три гроба фараона. Последний из них (он же первый по ценности
материала и мастерству работы) был целиком сделан из массивного
золота и вмещал мумию Тутанхамона, покрытую множеством
драгоценностей.
Золотая скульптурная маска, расцвеченная лазуритом и цветным
фаянсом, воспроизводила черты лица молодого фараона
(http://www.inetsonic.com/kate/tut/index.html) Гробница была
заполнена множеством вещей огромной культурной ценности,
сделанных из золота, слоновой кости, фаянса, самоцветов и
покрытых тонкой росписью. Полноту картины загробного счастья
царя дорисовывали окаменевшие от времени жареные гуси, окорока,
засохший хлеб и плоды - последние приношения царских поваров.
В период Нового царства мысли египетских зодчих захватывают и
новые архитектурные идеи. Монументальный и грандиозный храм
честолюбивой царицы Хатшепсут (http://touregypt.net/bahari.htm),
выдолбленный из камня на фоне живописных отвесных скал,
производит неизгладимое впечатление даже на репродукциях.
Величественны храмовые комплексы древних Фив. Северное святилище
Амона-Ра, Карнак
(http://eyelid.ukonline.co.uk/ancient/karnak1.htm), было
основано еще в 2000 г. до н.э., и с тех пор каждый фараон
достраивал и перестраивал его. Карнак, крупнейший в древнем
Египте храмовый ансамбль - это сокровищница египетского
искусства и одновременно огромный архив документов. В храме
Луксора (http://eyelid.ukonline.co.uk/ancient/luxor1.htm)
окончательно сформировался тип храма Нового царства: от Нила
аллея сфинксов ведет к двум монументальным пилонам, вокруг
которых расположены мачты с флагами и статуи фараонов, за ними
дворы с портиками и колонные залы и в завершение - темные
закрытые святилища со статуями богов
(http://elaroussi.simplenet.com/index1.htm).
Представление о типичном интерьере храма вы получите, посетив
"Виртуальный египетский храм"
(http://www.netins.net/showcase/ankh/index.html). Экскурсия в
храм фараона Сети I, посвященный Осирису, ознакомит вас не
только с интерьером сооружения, но и с историей его создания,
посвятительными надписями на его колоннах и стенах, религиозными
церемониями
(http://sgwww.epfl.ch/berger/Abydos/english/start.html). Достоин
внимания сайт, знакомящий с храмом Рамсеса II, целиком
высеченным в скале, который был ориентирован таким образом, что
дважды в год (22 февраля и 22 октября) ранние лучи солнца
проникали в его святилище (65 метров от входа) и освещали лики
богов и фараона
(http://www.ccer.theo.uu.nl/abu_simbel/abu_simbel1.html).
Почти все египетские сооружения насыщены колоритными рельефами,
росписью и письменами. Изображения на плоскости не столько
смотрятся, сколько читаются, подобно географической карте.
Предметы изображены так, как если бы на них смотрели дновременно
прямо и сбоку. Характерно изображение человека - голова и нижняя
часть тела в профиль, плечи и глаз - в фас, одна нога выступает
вперед. Реки, дороги, озера изображены как бы увиденными сверху
Изображения вместе с плоскими письменами составляют единое
целое, гармоничную, почти математически выверенную композицию
(http://www.geocities.com/~amenhotep/language/index.html). Это
характерно как для каменных рельефов гробниц и храмов, так и для
книжной миниатюры, выполненной на папирусе
(http://odyssey.lib.duke.edu/papyrus). Египетские иероглифы сами
по себе можно рассматривать как произведения искусства.
Ознакомиться с ними и даже составить документ, пользуясь
древними начертаниями, можно с помощью демонстрационной версии
программы WinGlyph
(http://www.ccer.ggl.ruu.nl/ccer/ftp.html#ibm).
В скульптуре не последнее место занимали образы божеств. Они
часто представлены в виде священных животных
(http://www.dia.org/collections/ancient/egypt/egypt.html).
Египетская статуя мыслилась ее создателями как замена тела в
загробной жизни, поэтому из образов, создаваемых в придворных
мастерских, изгонялось все случайное, суетное, второстепенное.
Взгляды фигур устремлены вдаль, за горизонт, в мир неземного
бытия, как будто они смотрят в глаза самой вечности. Такой
принцип был характерен и для огромных статуй типа Большого
Сфинкса (http://guardians.net/egypt/sphinx/index.html), и для
небольших статуэток (http://www.museum.ru/gmii/exp_2_1.htm).
Скульпторы работали по контурам, нанесенным на четыре стороны
камня, сглаживая затем грани. Композиция при этом была подчинена
форме глыбы камня, олицетворяя застылость, суровость и
отвлеченность монументальной идеи
(http://www.artchive.com/sculpture/egyptian_sculpture.html).
Строгое подчинение египетского искусства традиции и канону лишь
однажды было резко нарушено. Фараон-реформатор Эхнатон (XVIII
век до н.э.) ввел поклонение единому богу Атону и выстроил новую
столицу. Тогда же в искусстве появилось подчеркнутое стремление
к живости и правдивости передачи действительности, усилились
пластичность и мягкость очертаний
(http://www.mcad.edu/AICT/images/ancient/aegypt/512/06.jpg).
Этому, так называемому амарнскому, периоду посвящен в Интернете
целый круг (Web ring) культурно-исторических сайтов
(http://kate.stange.com/egypt/info.htm). Раскопки разрушенной
после смерти реформатора столицы позволяют нам удивляться яркой,
солнечной живописи, живому, индивидуальному характеру
скульптурных изображений фараона и его жены Нефертити
(http://www.amarna.com/exhibit).
Рассматривая бесконечную череду сайтов, посвященных искусству
Египта, теряешь понятие о времени и пространстве. Музейные
коллекции Лувра
(http://mistral.culture.fr/louvre/anglais/collec/ae/ae_f.htm),
университета в Мемфисе (http://www.memphis.edu/egypt/main.html),
Эрмитажа, археологические раскопки Кембриджского университета
(http://www.newton.cam.ac.uk/egypt/tt99/index.html), ученический
реферат из Переславля
(http://u-pereslavl.botik.ru/~terno/report.html), пробная версия
CD-ROM'а "Египетские сокровища в Европе"
(http://www.ccer.nl/champollion) и уникальная программка о трубе
Тутанхамона (http://www.ccer.theo.uu.nl/ccer/trumpet.html), а
также многое другое обнажают перед нами яркую и трагичную судьбу
древнейшей культуры. После завоеваний Александра Македонского
самобытность египетского искусства постепенно угасает, обогащая
одновременно культуру греко-римского мира (IV в. до н.э. - IV в.
н.э.) и Византии (IV-VII вв. н.э.). Почти четыре тысячи лет
существования великой цивилизации! Конечно, "ничто не вечно под
луной", но великая культура оставила нам свидетельство
тысячелетней надежды на вечную жизнь - свое искусство.
Вадим Иванченко
hisart chat.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49