Он может возражать против апостолов и против заповедей, переданных апостолами. Он властен исправлять все, что найдет нужным, в Новом Завете, может изменять сами таинства, установленные Иисусом Христом. Он имеет такую силу на небесах, что из умерших людей властен возводить в святые, кого захочет… Если папа изрек приговор против суда Божия, то суд Божий должен быть исправлен и изменен».
Поневоле приходит сравнение с кажущейся безграничностью земного могущества того, кто должен прийти перед Концом Света. С могуществом антихриста!
Экуменическое размывание Богооткровенных истин является чем-то схожим с «тепловой смертью» вселенной. Она наступит после того, как тепло полностью рассеется, и температура везде будет одинаковой.
Так не для антихриста ли собирается разношерстная экуменическая паства?
Не для него ли готовится римский престол?
Не его ли опознает Восьмой Вселенский Собор, воспринимаемый православным сознанием, как предшествующий Концу Света?!
Не его ли рождения с нетерпением ждет языческий бог первого младенческого крика – Ватикан?!
ПРИМЕЧАНИЯ
1. В наши дни «шедевром» такого подхода стал труд, опубликованный под названием «Витасофия».
Цитата:
"А. Об эмблеме
– Эмблема синих. Емкая и многозначительная. Понятная и загадочная. Как все в этом великом движении. В ней многие символы: Благородная птица. Бесстрашный Икар. Подобие креста. Силуэт серпа и молота, Облик двухглавого орла. В ней что-то Христианское. Языческое. Мусульманское…
В основе нового гуманизма – учение о ноосфере", – пишет автор и собирает в одну кучу высказывания, мягко говоря, различных личностей. От Ленина до Пушкина, от Рериха до Ницше, от Вольтера до Линкольна… Здесь же цитаты из священных книг всевозможных конфессий. Образовавшаяся «ноосфера» являет собой концентрат авторитетов. Наживку для читательского конформизма.
Основной авторский текст (в некоторых местах он называется скрижалями предтечи ЕврАзийского) написан рубленым и временами неясным языком. Подразумевается, что перед нами – новая священная книга, ждущая своих толкователей.
На ее последних страницах мы узнаем, что поведал нам всю эту мудрость вовсе не доктор Бокань, чье имя стоит на обложке, а «новый Заратустра». Соответственно, витасофия называется новой Авестой. Как и всякое языческое учение, она говорит об идеале сверхличности, О там, что человек – мера всех вещей. А мы сами – свой идол для себя. И в этом «новая Авеста» смыкается с Черной Библией: «Человек, зверь является божеством для сатаниста». Сравнение не случайно. Один из цитируемых витасофией персонажей – некто Жан Гавэр (он же – Иван Гавриленко), возглавляющий сатанинскую секту Центр Юнивер.
Как всегда, из пышной прически языческого бога или пророка рано или поздно показываются рожки.
Цитата «Гавэра» примечательна: "В соответствии с текстомLXX Библейского Времяисчисления Рождество Христово, т. е. начало очередной эпохи в развитии человечества падает на 5508 год от сотворения мира. 1990 год – это 7499 год от сотворения мира или нулевой год по Учению о Свободном Духовном Творчестве, ибо он являет собой переходный этап от одной эпохи к другой. Именно сейчас людям даются в доступной форме Духовные знаки Вселенского Учения о Свободном Духовном Творчестве, которые будут фундаментальной основой нового духоматериального мира человека… 1991 год или 7500 год являет собой завершение очередного цикла и начало нового…"
Итак, по Гавэру, эпоха Христа закончилась. Началась другая. Какая именно, мы уже знаем: Алистер Кроули писал об эоне Гора, времени властвования сатанинских сил.
Для повышения «духовного суверенитета личности» витасофия предлагает многочисленные мантры, Так что мы имеем дело с оккультным человекобожием. Объект его поклонения таков: «Сильная творческая личность. Вот образ сегодняшнего спасителя».
Витософам не нужен Спаситель. Они должны «спасти себя сами». Вера нужна, утверждает витасофия. В себя.
Об этом «учении», возможно, не стоило бы и говорить. Но как и всякая масонская по своей сути идея, она, под прикрытием духовной и гуманистической риторики, устремилась в сферу политики. И сегодня, перефразируя известные слова, можно сказать так: «Призрак ходит по Госдуме, призрак Заратустры». И этот неприкаянный пока призрак готов вселиться в тело любой политической партии, испытывающей «нехватку идеологии».
2. Уместно вспомнить исторический факт, связанный с «экуменическим мышлением» Юлиана Отступника. Обращаясь к персидским послам-христианам, не пожелавшим участвовать в языческом празднестве, он говорит: «Желанный мир нельзя устроить иначе как путем религиозного согласия и взаимной дружбы». В итоге император осуждает послов на казнь, начинается война с Персией, в которой Юлиан, один из первых предтеч антихриста, гибнет.
3. Ныне экуменическое мышление выходит на новый виток. При поддержке Горбачев-фонда создается так называемая Организация Объединенных Религий. Идея такова: «Контроль над мировыми религиями – контроль над человечеством».
Исследователь О.Платонов, называющийOOP «церковью антихриста», пишет: «Помимо „раздачи духовности“ Организация Объединенных Религий представляется ее создателями органом по решению мировых религиозных конфликтов. Для этого предполагается создание команд „миротворцев“ из духовных лиц и политиков высокого ранга, в частности, из числа присутствовавших на Первом Всемирном форуме фонда Горбачева, Орган этот фактически может рекомендовать применение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с церковью антихриста».
Среди активистовOOP – Джеймс Бейкер, Джордж Буш, Маргарет Тэтчер, Вацлав Гавел, Руперт Мэрдок, Тэд Тернер и другие высокодуховные лица.
4. Интересно, что десятилетия спустя, мысль об общем причастии повторил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Произошло это на ассамблее ВСЦ в Ванкувере.
5. В. Тростников: «Римское („эллинское“) язычество ориентировалось как раз на природного человека, полностью принимая тезис древнегреческого мудреца Протагора „Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют“. Современный философ П.П.Гайденко поясняет эти слова так: „То, что доставляет человеку удовольствие, хорошо, а то, что причиняет страдания, плохо. Критерием оценки хорошего и дурного становятся здесь чувственные склонности отдельного индивида“. Это очень важное пояснение: человек понимается в рассматриваемой системе взглядов как индивидуум, а не как род, нация или все человечество. Такое восприятие термина „человек“ языческим сознанием вполне закономерно, ибо биологическим т. е. природным объектам является особь, в то время как вид представляет собой уже некую абстракцию. Поэтому, говоря научным языком, цивилизацию, которая предстояла Христу в лице Пилата, можно назвать индивидуалистическим антропоцентризмом». И в ней, добавим мы, – истоки «атомизации» современного западного общества, его атеизма и культа телесных удовольствий.
6. Слухи эти связаны с именем митрополита Никодима, загадочно умершего в Ватикане на приеме у папы.
Добавим также, что константинопольская патриархия весьма своеобразно реагировала на гонения православных в России.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
Поневоле приходит сравнение с кажущейся безграничностью земного могущества того, кто должен прийти перед Концом Света. С могуществом антихриста!
Экуменическое размывание Богооткровенных истин является чем-то схожим с «тепловой смертью» вселенной. Она наступит после того, как тепло полностью рассеется, и температура везде будет одинаковой.
Так не для антихриста ли собирается разношерстная экуменическая паства?
Не для него ли готовится римский престол?
Не его ли опознает Восьмой Вселенский Собор, воспринимаемый православным сознанием, как предшествующий Концу Света?!
Не его ли рождения с нетерпением ждет языческий бог первого младенческого крика – Ватикан?!
ПРИМЕЧАНИЯ
1. В наши дни «шедевром» такого подхода стал труд, опубликованный под названием «Витасофия».
Цитата:
"А. Об эмблеме
– Эмблема синих. Емкая и многозначительная. Понятная и загадочная. Как все в этом великом движении. В ней многие символы: Благородная птица. Бесстрашный Икар. Подобие креста. Силуэт серпа и молота, Облик двухглавого орла. В ней что-то Христианское. Языческое. Мусульманское…
В основе нового гуманизма – учение о ноосфере", – пишет автор и собирает в одну кучу высказывания, мягко говоря, различных личностей. От Ленина до Пушкина, от Рериха до Ницше, от Вольтера до Линкольна… Здесь же цитаты из священных книг всевозможных конфессий. Образовавшаяся «ноосфера» являет собой концентрат авторитетов. Наживку для читательского конформизма.
Основной авторский текст (в некоторых местах он называется скрижалями предтечи ЕврАзийского) написан рубленым и временами неясным языком. Подразумевается, что перед нами – новая священная книга, ждущая своих толкователей.
На ее последних страницах мы узнаем, что поведал нам всю эту мудрость вовсе не доктор Бокань, чье имя стоит на обложке, а «новый Заратустра». Соответственно, витасофия называется новой Авестой. Как и всякое языческое учение, она говорит об идеале сверхличности, О там, что человек – мера всех вещей. А мы сами – свой идол для себя. И в этом «новая Авеста» смыкается с Черной Библией: «Человек, зверь является божеством для сатаниста». Сравнение не случайно. Один из цитируемых витасофией персонажей – некто Жан Гавэр (он же – Иван Гавриленко), возглавляющий сатанинскую секту Центр Юнивер.
Как всегда, из пышной прически языческого бога или пророка рано или поздно показываются рожки.
Цитата «Гавэра» примечательна: "В соответствии с текстомLXX Библейского Времяисчисления Рождество Христово, т. е. начало очередной эпохи в развитии человечества падает на 5508 год от сотворения мира. 1990 год – это 7499 год от сотворения мира или нулевой год по Учению о Свободном Духовном Творчестве, ибо он являет собой переходный этап от одной эпохи к другой. Именно сейчас людям даются в доступной форме Духовные знаки Вселенского Учения о Свободном Духовном Творчестве, которые будут фундаментальной основой нового духоматериального мира человека… 1991 год или 7500 год являет собой завершение очередного цикла и начало нового…"
Итак, по Гавэру, эпоха Христа закончилась. Началась другая. Какая именно, мы уже знаем: Алистер Кроули писал об эоне Гора, времени властвования сатанинских сил.
Для повышения «духовного суверенитета личности» витасофия предлагает многочисленные мантры, Так что мы имеем дело с оккультным человекобожием. Объект его поклонения таков: «Сильная творческая личность. Вот образ сегодняшнего спасителя».
Витософам не нужен Спаситель. Они должны «спасти себя сами». Вера нужна, утверждает витасофия. В себя.
Об этом «учении», возможно, не стоило бы и говорить. Но как и всякая масонская по своей сути идея, она, под прикрытием духовной и гуманистической риторики, устремилась в сферу политики. И сегодня, перефразируя известные слова, можно сказать так: «Призрак ходит по Госдуме, призрак Заратустры». И этот неприкаянный пока призрак готов вселиться в тело любой политической партии, испытывающей «нехватку идеологии».
2. Уместно вспомнить исторический факт, связанный с «экуменическим мышлением» Юлиана Отступника. Обращаясь к персидским послам-христианам, не пожелавшим участвовать в языческом празднестве, он говорит: «Желанный мир нельзя устроить иначе как путем религиозного согласия и взаимной дружбы». В итоге император осуждает послов на казнь, начинается война с Персией, в которой Юлиан, один из первых предтеч антихриста, гибнет.
3. Ныне экуменическое мышление выходит на новый виток. При поддержке Горбачев-фонда создается так называемая Организация Объединенных Религий. Идея такова: «Контроль над мировыми религиями – контроль над человечеством».
Исследователь О.Платонов, называющийOOP «церковью антихриста», пишет: «Помимо „раздачи духовности“ Организация Объединенных Религий представляется ее создателями органом по решению мировых религиозных конфликтов. Для этого предполагается создание команд „миротворцев“ из духовных лиц и политиков высокого ранга, в частности, из числа присутствовавших на Первом Всемирном форуме фонда Горбачева, Орган этот фактически может рекомендовать применение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с церковью антихриста».
Среди активистовOOP – Джеймс Бейкер, Джордж Буш, Маргарет Тэтчер, Вацлав Гавел, Руперт Мэрдок, Тэд Тернер и другие высокодуховные лица.
4. Интересно, что десятилетия спустя, мысль об общем причастии повторил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Произошло это на ассамблее ВСЦ в Ванкувере.
5. В. Тростников: «Римское („эллинское“) язычество ориентировалось как раз на природного человека, полностью принимая тезис древнегреческого мудреца Протагора „Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют“. Современный философ П.П.Гайденко поясняет эти слова так: „То, что доставляет человеку удовольствие, хорошо, а то, что причиняет страдания, плохо. Критерием оценки хорошего и дурного становятся здесь чувственные склонности отдельного индивида“. Это очень важное пояснение: человек понимается в рассматриваемой системе взглядов как индивидуум, а не как род, нация или все человечество. Такое восприятие термина „человек“ языческим сознанием вполне закономерно, ибо биологическим т. е. природным объектам является особь, в то время как вид представляет собой уже некую абстракцию. Поэтому, говоря научным языком, цивилизацию, которая предстояла Христу в лице Пилата, можно назвать индивидуалистическим антропоцентризмом». И в ней, добавим мы, – истоки «атомизации» современного западного общества, его атеизма и культа телесных удовольствий.
6. Слухи эти связаны с именем митрополита Никодима, загадочно умершего в Ватикане на приеме у папы.
Добавим также, что константинопольская патриархия весьма своеобразно реагировала на гонения православных в России.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99