Поэтому знание Каббалы не только обеспечивает нас комфортным существованием в этом мире, но и наполняет уверенностью в будущем.
2.2 Набросок картины мира
Все мироздание, все существующее, состоит из миров; и общая картина этих миров – сверху вниз – выглядит следующим образом:
– мир Бесконечности
– мир Адам Кадмон
– мир Ацилут
– мир Брия
– мир Ецира
– мир Асия
– наш мир
Душа человека изначально находится в мире Бесконечности. Тело человека рождается в нашем мире. Душа человека нисходит из своего корня, из мира Бесконечности, через пять миров (Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия) в наш мир и входит в тело.
Находясь в мире Бесконечности, душа наполнена светом. Постепенно нисходя вниз, душа опустошается от света. Окончательно она теряет весь свет при входе в наш мир. Полностью опустошенной душе в нашем мире светит свыше из мира Асия свет. Этот свет неощущаем нами явно. И поскольку он светит душе только издали, а не наполняет ее, то душа ощущает отсутствие этого света в себе как страдание.
Этот свет, как некая сила, тянет душу подняться выше нашего мира, а затем и вернуться к своему корню в мире Бесконечности, чтобы вновь целиком наполниться светом. Отсутствие света является причиной всех страданий, как личных, так и глобальных.
Если душа не прилагает усилий вернуться к тому состоянию наполненности светом, в котором она была в мире Бесконечности, отсутствие света вызывает в ней страдания. Так продолжается до тех пор, пока душа не осознает, что причина ее страданий в отсутствии света, в том, что она должна вернуться в корень. Свет, светящий душе свыше, из мира Асия, тянет ее к себе.
Человек должен стремиться к тому, чтобы скорость его возвращения к корню была большей, чем эта высшая вынуждающая сила света. Если человек будет стремиться вернуться к своему корню, он ни в чем не будет ощущать страданий: ни болезней, ни страхов, ни неприятностей, ни войн и т.п.
Каббала объясняет, как вернуться к корню. Возвращение означает раскрытие человеку всего мироздания, познание, управление будущим, ощущение покоя, вечности, совершенства. Человек получает все это, и потому методика, позволяющая ему получить все самое важное, самое лучшее, так и называется – Каббала, от слова «получать». Получать, и все!
Причем, поскольку человек возвращается в исходное состояние сам и из самого низкого мира, он начинает ощущать исходное состояние намного более совершенным и пользуется им сам, заслуженно. Достичь своего корня каждый человек обязан, находясь в этом мире, будучи в своем теле. До тех пор пока человек не достигнет своего корня, он будет вынужден нисходить в этот наихудший из миров вновь и вновь. Только единственная методика – Каббала – позволяет достичь корня души в мире Бесконечности, т.е. достичь цели творения.
Душа постепенно возвращается из нашего мира в мир Бесконечности по 125 ступеням: 5 миров по 5 частей (парцуфим) в каждом, по 5 сфирот в каждом парцуфе. Вся эта система и путь возвращения души – предмет изучения Каббалы.
В исходном состоянии, в нашем мире, мы совершенно не ощущаем высший мир. «Возвращение души» – означает постепенное ощущение кроме нашего мира еще и высшего – вплоть до самой наивысшей ступени, когда душа ощущает свой корень, из которого родилась. Это состояние – самое комфортное для души, и каждая душа обязана его достичь. Все дело в выборе в пути: по своей воле, т.е. быстро и легко, как каббалисты или как обычные люди – поневоле и через страдания.
2.3 Кто и почему боится Каббалы?
В редакции газет, на сайт каббалистического центра Бней-Барух регулярно приходят письма так называемых «противников Каббалы». Я взял это словосочетание в кавычки – потому что большинство из них либо вообще смутно представляет себе, что это за наука, либо их агрессивность вызвана страхом не перед Каббалой, а перед все большим распространением этого тайного (в прошлом) учения среди масс. В этом случае они кричат об опасности, о традиционных запретах на изучение Каббалы, которые были установлены самими каббалистами и ими же давно сняты. Мне многократно задавали вопросы относительно происхождения такого рода страхов и агрессивного отношения к Каббале и к нашему центру в частности.
Я постараюсь разъяснить этот феномен, не вдаваясь ни в коем случае в полемику с его носителями, поскольку она совершенно бессмысленна.
Бааль Сулам в своей статье «Время действовать» писал, что в наше время любой человек, никогда не изучавший Каббалу, а лишь немного поинтересовавшись ею или почитав пару статей, полагает, что может составить четкое мнение о данном предмете.
Несколько газетных статей действительно могут дать некоторое представление о том, чем занимается эта наука, но делать на их основании какие-то глубокомысленные выводы или критические замечания – это, по меньшей мере, спекуляции, и очень похоже на то, как Владимир Ильич писал свои критические статьи на книги, не читая их и пользуясь мимолетными отрывочными сведениями – исключительно с целью опорочить неугодных ему авторов. Именно так нередко и выглядят претензии авторов статей, кричащих об опасности распространения Каббалы. Усмотреть в этой науке опасность можно только очень предвзятым взглядом. Ведь она выше нашего мира, она говорит о высшем мире, о том, что находится над нами, в то время как религия и наука занимаются тем, что указывают человеку, как он должен вести себя в этом мире, не открывая ему высший мир, не давая ему знания о нем и возможности войти в него.
Все религии, максимум, могут пообещать: ты работай в этом мире, а после того, как уйдешь из него, ты получишь такое-то вознаграждение, а заодно и в этом мире получишь хорошую жизнь. Они говорят, что за хорошие поступки (что значит «хорошие», каждая религия трактует по-своему) ты получишь вознаграждение в будущем мире или в обоих мирах сразу.
Каббала не обещает, что человек должен получать какое-то вознаграждение в этом или будущем мире. Награда человека в том, что у него открываются глаза, он начинает видеть, каким образом действительно надо себя вести, каким образом надо общаться с окружающим миром и с тем миром, который ему открывается, и как входить в связь с Творцом.
Поэтому ни к религии, ни к обычным наукам, которые исследуют только наш мир и поведение человека в нашем мире (этим, в принципе, занимаются религии и психология), Каббала не имеет отношения. А именно этими параметрами и оперируют, как правило, противники Каббалы, касаясь тех сфер, которые вообще не являются полем ее деятельности.
Не зря Каббала называется тайной наукой. Она тайная для тех, в ком еще не созрела душа – тот зародыш будущего духовного сосуда (кли), в котором человек ощущает весь высший мир. Если этот зародыш, заставляющий стремиться к высшему миру, если этот так называемый «духовный ген» еще не созрел, то человек – неважно религиозный или светский, образованный или нет – совершенно не восприимчив к основным понятиям, которыми оперирует Каббала.
Они ему просто непонятны, он берется рассматривать их в плоскости человеческой психологии и простейших категорий нашего мира. Те элементы каббалистической науки, которые я стараюсь донести в газетных статьях, ему еще не доступны. И не надо было бы таким людям касаться этой сферы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
2.2 Набросок картины мира
Все мироздание, все существующее, состоит из миров; и общая картина этих миров – сверху вниз – выглядит следующим образом:
– мир Бесконечности
– мир Адам Кадмон
– мир Ацилут
– мир Брия
– мир Ецира
– мир Асия
– наш мир
Душа человека изначально находится в мире Бесконечности. Тело человека рождается в нашем мире. Душа человека нисходит из своего корня, из мира Бесконечности, через пять миров (Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия) в наш мир и входит в тело.
Находясь в мире Бесконечности, душа наполнена светом. Постепенно нисходя вниз, душа опустошается от света. Окончательно она теряет весь свет при входе в наш мир. Полностью опустошенной душе в нашем мире светит свыше из мира Асия свет. Этот свет неощущаем нами явно. И поскольку он светит душе только издали, а не наполняет ее, то душа ощущает отсутствие этого света в себе как страдание.
Этот свет, как некая сила, тянет душу подняться выше нашего мира, а затем и вернуться к своему корню в мире Бесконечности, чтобы вновь целиком наполниться светом. Отсутствие света является причиной всех страданий, как личных, так и глобальных.
Если душа не прилагает усилий вернуться к тому состоянию наполненности светом, в котором она была в мире Бесконечности, отсутствие света вызывает в ней страдания. Так продолжается до тех пор, пока душа не осознает, что причина ее страданий в отсутствии света, в том, что она должна вернуться в корень. Свет, светящий душе свыше, из мира Асия, тянет ее к себе.
Человек должен стремиться к тому, чтобы скорость его возвращения к корню была большей, чем эта высшая вынуждающая сила света. Если человек будет стремиться вернуться к своему корню, он ни в чем не будет ощущать страданий: ни болезней, ни страхов, ни неприятностей, ни войн и т.п.
Каббала объясняет, как вернуться к корню. Возвращение означает раскрытие человеку всего мироздания, познание, управление будущим, ощущение покоя, вечности, совершенства. Человек получает все это, и потому методика, позволяющая ему получить все самое важное, самое лучшее, так и называется – Каббала, от слова «получать». Получать, и все!
Причем, поскольку человек возвращается в исходное состояние сам и из самого низкого мира, он начинает ощущать исходное состояние намного более совершенным и пользуется им сам, заслуженно. Достичь своего корня каждый человек обязан, находясь в этом мире, будучи в своем теле. До тех пор пока человек не достигнет своего корня, он будет вынужден нисходить в этот наихудший из миров вновь и вновь. Только единственная методика – Каббала – позволяет достичь корня души в мире Бесконечности, т.е. достичь цели творения.
Душа постепенно возвращается из нашего мира в мир Бесконечности по 125 ступеням: 5 миров по 5 частей (парцуфим) в каждом, по 5 сфирот в каждом парцуфе. Вся эта система и путь возвращения души – предмет изучения Каббалы.
В исходном состоянии, в нашем мире, мы совершенно не ощущаем высший мир. «Возвращение души» – означает постепенное ощущение кроме нашего мира еще и высшего – вплоть до самой наивысшей ступени, когда душа ощущает свой корень, из которого родилась. Это состояние – самое комфортное для души, и каждая душа обязана его достичь. Все дело в выборе в пути: по своей воле, т.е. быстро и легко, как каббалисты или как обычные люди – поневоле и через страдания.
2.3 Кто и почему боится Каббалы?
В редакции газет, на сайт каббалистического центра Бней-Барух регулярно приходят письма так называемых «противников Каббалы». Я взял это словосочетание в кавычки – потому что большинство из них либо вообще смутно представляет себе, что это за наука, либо их агрессивность вызвана страхом не перед Каббалой, а перед все большим распространением этого тайного (в прошлом) учения среди масс. В этом случае они кричат об опасности, о традиционных запретах на изучение Каббалы, которые были установлены самими каббалистами и ими же давно сняты. Мне многократно задавали вопросы относительно происхождения такого рода страхов и агрессивного отношения к Каббале и к нашему центру в частности.
Я постараюсь разъяснить этот феномен, не вдаваясь ни в коем случае в полемику с его носителями, поскольку она совершенно бессмысленна.
Бааль Сулам в своей статье «Время действовать» писал, что в наше время любой человек, никогда не изучавший Каббалу, а лишь немного поинтересовавшись ею или почитав пару статей, полагает, что может составить четкое мнение о данном предмете.
Несколько газетных статей действительно могут дать некоторое представление о том, чем занимается эта наука, но делать на их основании какие-то глубокомысленные выводы или критические замечания – это, по меньшей мере, спекуляции, и очень похоже на то, как Владимир Ильич писал свои критические статьи на книги, не читая их и пользуясь мимолетными отрывочными сведениями – исключительно с целью опорочить неугодных ему авторов. Именно так нередко и выглядят претензии авторов статей, кричащих об опасности распространения Каббалы. Усмотреть в этой науке опасность можно только очень предвзятым взглядом. Ведь она выше нашего мира, она говорит о высшем мире, о том, что находится над нами, в то время как религия и наука занимаются тем, что указывают человеку, как он должен вести себя в этом мире, не открывая ему высший мир, не давая ему знания о нем и возможности войти в него.
Все религии, максимум, могут пообещать: ты работай в этом мире, а после того, как уйдешь из него, ты получишь такое-то вознаграждение, а заодно и в этом мире получишь хорошую жизнь. Они говорят, что за хорошие поступки (что значит «хорошие», каждая религия трактует по-своему) ты получишь вознаграждение в будущем мире или в обоих мирах сразу.
Каббала не обещает, что человек должен получать какое-то вознаграждение в этом или будущем мире. Награда человека в том, что у него открываются глаза, он начинает видеть, каким образом действительно надо себя вести, каким образом надо общаться с окружающим миром и с тем миром, который ему открывается, и как входить в связь с Творцом.
Поэтому ни к религии, ни к обычным наукам, которые исследуют только наш мир и поведение человека в нашем мире (этим, в принципе, занимаются религии и психология), Каббала не имеет отношения. А именно этими параметрами и оперируют, как правило, противники Каббалы, касаясь тех сфер, которые вообще не являются полем ее деятельности.
Не зря Каббала называется тайной наукой. Она тайная для тех, в ком еще не созрела душа – тот зародыш будущего духовного сосуда (кли), в котором человек ощущает весь высший мир. Если этот зародыш, заставляющий стремиться к высшему миру, если этот так называемый «духовный ген» еще не созрел, то человек – неважно религиозный или светский, образованный или нет – совершенно не восприимчив к основным понятиям, которыми оперирует Каббала.
Они ему просто непонятны, он берется рассматривать их в плоскости человеческой психологии и простейших категорий нашего мира. Те элементы каббалистической науки, которые я стараюсь донести в газетных статьях, ему еще не доступны. И не надо было бы таким людям касаться этой сферы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143