При этом если реформы начинаются всякий раз с
заметным опазданием относительно повышительной вол-
ны, то контрреформы наступают вскоре после начала
понижительной и в несколько последовательных этапов
покрывают весь период.
Процессы преобразования российского государст-
венного аппарата и хозяйственного механизма весьма
чувствительны к воздействию со стороны мирового рын-
ка и синхронизируются с процессами его эволюции. То
есть- Россия безусловно решает свои собственные зад-
ачи, но с конца 18-го века эти задачи ставит ей сти-
хия капиталистического мирового рынка.
Особая значимость нынешнего цикла модернизации
состоит в том,что опыт предшествующих российских цик-
лов реформ-контрреформ учит: Россия строит свое буду-
щее в краткий миг предреформенного либерализма свбод-
Москва
1995г.
17
но,а в долгие годы последующих испытаний - под нед-
реманым оком центральной власти.
Но,как было отмечено выше,периоды контрреформ
уменьшаются быстрее периодов реформ.Это дает надежду
на то,что силы реакции просто не успеют ликвидиров-
ать все завоевания"перестройки" - периода реформ.
Л.Н.Гумилев в своей книге "От Руси к России:
очерки этнической истории",М.,Экопрос,1994г.,стр.
298-299 объясняет судорожные попытки России в после-
дние 300 лет "догнать" Европу(как это констатирует
Е.Гайдар в книге "Государство и эволюция",М.,газета
"Вечерняя Москва",ноябрь 1994г.) резким отличием в
этническом развитии стран Запада и Евразии в целом,
которая,в среднем,на 500 лет моложе Европы(см.41,50).
И если Евразия, в том числе и Россия, еще не
до конца прошла фазу надлома с ее революционностью,
потоками крови в стремлении сбросить излишнию пасс-
ионарность, то Западная Европа находится на мемориа-
льной стадии с ее превалирующим числом пассивных лю-
дей, процессами распада этносферы и органичным стре-
млением жить в единстве с природой.Возможно,что тен-
денция к объединению Европы подготавливает ее к но-
вому этническому взрыву где-то в начале 21 века с
образованием нового общеевропейского этноса.
С другой стороны в это же время Россия вместе
с Евразией должна переходить к инерционной стадии,
на которой этнос живет "по инерции" благодаря прио-
бретенным в процессе этногенеза ценностям.Вновь идет
взаимное подчинение людей друг-другу, происходит об-
разование больших государств, создание и накопление
материальных благ с одновременным снижением уровня
пассионарности этноса.
Все это,в целом,не противоречит общеизвестным
предсказаниям астрологов о расцвете России в наступ-
ающей эпохе под покровительством созвездия Водолея.
Кроме того необходимо учесть,что настоящее вре-
мя характерно наличием яркого проявления кризиса ос-
новных четырех монистических течений философии:идеа-
лизма,материализма,экзистенциализма и организациони-
зма.Все эти учения,фактически,исходя из неосознавае-
мой четырехсферной сущности человека,отдавали предп-
очтение одной из этих сторон в поисках первичности
одной из них по сравнению с остальными,и, исходя
из антропоцентризма,переносили полисферную структу-
ру человека на все остальное бытие.
Суть этих учений и формы их кризиса следующие:
18
1.Материализм - примат материального начала над
духовным- большую часть человеческой духовной исто-
рии отстаивался именно в этом направлении, так как
экзистенциализм и организационизм в чистом виде об-
разовались только в конце 19 века.После образования
этих учений примат материального начала отстаивался
и над этими сущностями человека и бытия (см.Ленин,
"Материлизм и эмпириокритицизм",90),рассматривая их
как разновидности идеализма.Наиболее последователь-
ным материалистическим учением является марксизм,
кризис которого наметился еще в середине 20 века,а
в наше время проявился в крушении всей системы"реа-
льного социализма", как первой попытки построения
идеального человеческого общества насильственным
путем на основе марксистской философии.
2.Идеализм - примат духовного начала над матери-
альным - основное противопоставление по тем же прич-
инам,что и в предыдущем случае.Практическое воплоще-
ние-мировые религии всех видов.Кризис наметился еще
в начале нашего времени нарастанием массового атеиз-
ма и появлением философий нового типа ввиде экзисте-
нциализма и организационизма.Причем этот процесс за-
шел так далеко,что в настоящее время идеи экумунизма
находят сторонников в самых различных религиозных
конфессиях.
3.Экзистенциализм - примат экзистенции над оста-
льными сущностями человеческой личности и бытия, вы-
двинутый в конце прошлого века,нашел свое практичес-
кое воплощение в национал-социалистической (фашистс-
кой) идеологии и государственности.Выражением кризи-
са явилось последовательное крушение национал-социа-
листических диктатур в середине нашего века (Герма-
ния,Италия,Венгрия,Румыния,Португалия и Гаити).
4.Организационизм - примат организационного нача-
ла - формы над содержанием - тупик и кризис развития
различных прагматических учений Запада.
В последнее время,как это ярко показала 11-я
Международная конференция"Логика,методология,филосо-
фия науки",проходившая 11-15 апреля 1995 года в г.
Обнинске на Западе и у нас распространился,так назы-
ваемый,"ПОСТМОДЕРНИЗМ".Учение,выдвинутое монистами
зашедших в тупик философий и не видящих выхода из
сложившегося положения.Суть его заключается в отри-
цании необходимости какой бы то ни было философии,
как основы идеологии общества.В образовавшуюся нишу
с хода ринулись различные восточные секты и учения,
19
а также неофашисты.А решение задачи состоит в том,
что философия объединенного мира должна объединить
все 4 основных вида философии.
Итак! Что же мы имеем в результате рассмотре-
ния всех этих закономерностей современного мира?
1.2.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭПОХИ
1.В результате активно продолжающейся НТР весь
развитой мир вступает в 5-й технологический цикл и
тянет за собой остальные страны.
2.Происходит интенсивный процесс кибернетизации
всех производственных процессов как в промышленности,
так и в сельском хозяйстве.
3.Отсюда происходит достаточно активный процесс
замены работников преимущественно физического труда
(рабочего класса)на работников преимущественно умст-
венного труда-НИТЕР-ов.
4.Как следствие этого - насущная необходимость
появления новой философии НИТЕР-ов.
5.Наличие глобальной угрозы экологической ката-
строфы,как следствие интенсивного освоения во всем
мире предыдущих технологических циклов наряду с без-
думным потребительским отношением к природе и невоз-
можность устранения этой угрозы силами отдельных
стран ввиду неделимости биосферы политическими гран-
ицами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
заметным опазданием относительно повышительной вол-
ны, то контрреформы наступают вскоре после начала
понижительной и в несколько последовательных этапов
покрывают весь период.
Процессы преобразования российского государст-
венного аппарата и хозяйственного механизма весьма
чувствительны к воздействию со стороны мирового рын-
ка и синхронизируются с процессами его эволюции. То
есть- Россия безусловно решает свои собственные зад-
ачи, но с конца 18-го века эти задачи ставит ей сти-
хия капиталистического мирового рынка.
Особая значимость нынешнего цикла модернизации
состоит в том,что опыт предшествующих российских цик-
лов реформ-контрреформ учит: Россия строит свое буду-
щее в краткий миг предреформенного либерализма свбод-
Москва
1995г.
17
но,а в долгие годы последующих испытаний - под нед-
реманым оком центральной власти.
Но,как было отмечено выше,периоды контрреформ
уменьшаются быстрее периодов реформ.Это дает надежду
на то,что силы реакции просто не успеют ликвидиров-
ать все завоевания"перестройки" - периода реформ.
Л.Н.Гумилев в своей книге "От Руси к России:
очерки этнической истории",М.,Экопрос,1994г.,стр.
298-299 объясняет судорожные попытки России в после-
дние 300 лет "догнать" Европу(как это констатирует
Е.Гайдар в книге "Государство и эволюция",М.,газета
"Вечерняя Москва",ноябрь 1994г.) резким отличием в
этническом развитии стран Запада и Евразии в целом,
которая,в среднем,на 500 лет моложе Европы(см.41,50).
И если Евразия, в том числе и Россия, еще не
до конца прошла фазу надлома с ее революционностью,
потоками крови в стремлении сбросить излишнию пасс-
ионарность, то Западная Европа находится на мемориа-
льной стадии с ее превалирующим числом пассивных лю-
дей, процессами распада этносферы и органичным стре-
млением жить в единстве с природой.Возможно,что тен-
денция к объединению Европы подготавливает ее к но-
вому этническому взрыву где-то в начале 21 века с
образованием нового общеевропейского этноса.
С другой стороны в это же время Россия вместе
с Евразией должна переходить к инерционной стадии,
на которой этнос живет "по инерции" благодаря прио-
бретенным в процессе этногенеза ценностям.Вновь идет
взаимное подчинение людей друг-другу, происходит об-
разование больших государств, создание и накопление
материальных благ с одновременным снижением уровня
пассионарности этноса.
Все это,в целом,не противоречит общеизвестным
предсказаниям астрологов о расцвете России в наступ-
ающей эпохе под покровительством созвездия Водолея.
Кроме того необходимо учесть,что настоящее вре-
мя характерно наличием яркого проявления кризиса ос-
новных четырех монистических течений философии:идеа-
лизма,материализма,экзистенциализма и организациони-
зма.Все эти учения,фактически,исходя из неосознавае-
мой четырехсферной сущности человека,отдавали предп-
очтение одной из этих сторон в поисках первичности
одной из них по сравнению с остальными,и, исходя
из антропоцентризма,переносили полисферную структу-
ру человека на все остальное бытие.
Суть этих учений и формы их кризиса следующие:
18
1.Материализм - примат материального начала над
духовным- большую часть человеческой духовной исто-
рии отстаивался именно в этом направлении, так как
экзистенциализм и организационизм в чистом виде об-
разовались только в конце 19 века.После образования
этих учений примат материального начала отстаивался
и над этими сущностями человека и бытия (см.Ленин,
"Материлизм и эмпириокритицизм",90),рассматривая их
как разновидности идеализма.Наиболее последователь-
ным материалистическим учением является марксизм,
кризис которого наметился еще в середине 20 века,а
в наше время проявился в крушении всей системы"реа-
льного социализма", как первой попытки построения
идеального человеческого общества насильственным
путем на основе марксистской философии.
2.Идеализм - примат духовного начала над матери-
альным - основное противопоставление по тем же прич-
инам,что и в предыдущем случае.Практическое воплоще-
ние-мировые религии всех видов.Кризис наметился еще
в начале нашего времени нарастанием массового атеиз-
ма и появлением философий нового типа ввиде экзисте-
нциализма и организационизма.Причем этот процесс за-
шел так далеко,что в настоящее время идеи экумунизма
находят сторонников в самых различных религиозных
конфессиях.
3.Экзистенциализм - примат экзистенции над оста-
льными сущностями человеческой личности и бытия, вы-
двинутый в конце прошлого века,нашел свое практичес-
кое воплощение в национал-социалистической (фашистс-
кой) идеологии и государственности.Выражением кризи-
са явилось последовательное крушение национал-социа-
листических диктатур в середине нашего века (Герма-
ния,Италия,Венгрия,Румыния,Португалия и Гаити).
4.Организационизм - примат организационного нача-
ла - формы над содержанием - тупик и кризис развития
различных прагматических учений Запада.
В последнее время,как это ярко показала 11-я
Международная конференция"Логика,методология,филосо-
фия науки",проходившая 11-15 апреля 1995 года в г.
Обнинске на Западе и у нас распространился,так назы-
ваемый,"ПОСТМОДЕРНИЗМ".Учение,выдвинутое монистами
зашедших в тупик философий и не видящих выхода из
сложившегося положения.Суть его заключается в отри-
цании необходимости какой бы то ни было философии,
как основы идеологии общества.В образовавшуюся нишу
с хода ринулись различные восточные секты и учения,
19
а также неофашисты.А решение задачи состоит в том,
что философия объединенного мира должна объединить
все 4 основных вида философии.
Итак! Что же мы имеем в результате рассмотре-
ния всех этих закономерностей современного мира?
1.2.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭПОХИ
1.В результате активно продолжающейся НТР весь
развитой мир вступает в 5-й технологический цикл и
тянет за собой остальные страны.
2.Происходит интенсивный процесс кибернетизации
всех производственных процессов как в промышленности,
так и в сельском хозяйстве.
3.Отсюда происходит достаточно активный процесс
замены работников преимущественно физического труда
(рабочего класса)на работников преимущественно умст-
венного труда-НИТЕР-ов.
4.Как следствие этого - насущная необходимость
появления новой философии НИТЕР-ов.
5.Наличие глобальной угрозы экологической ката-
строфы,как следствие интенсивного освоения во всем
мире предыдущих технологических циклов наряду с без-
думным потребительским отношением к природе и невоз-
можность устранения этой угрозы силами отдельных
стран ввиду неделимости биосферы политическими гран-
ицами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58