А за этим ещё страшнее поставить вопрос: А нужно ли вообще российское государство? В том, что государство Американское следует уничтожить, я не сомневаюсь.
Вернёмся к спору Маркса и Бакунина. свободные коммуны Бакунина, объединённые в союз настолько недолго просуществовали, что эксперимент можно считать не состоявшимся по техническим причинам. потому он и вызывает интерес. Централизованное государство, зародившееся в Европе, всего лишь в XVI–XVII достигло апогея своего развития ещё в начале 20-го века и дальнейшее существование этой модели общественного существования причиняет неудобства гражданам. Две мировые бойни могут вполне и всецело отнесены именно на счёт государств. эта форма общественного существования вызвала войны. Столкновение государств — вот что такое были две Мировых войны.
Повсеместное неудовлетворение старым классическим государством вызвало в последние годы к жизни движение антиглобализма. Собственно составляющие антиглобализм силы — не новые. Это всё те же группы анархистов, социалистов, троцкистов, зелёных. В старом споре Маркса и Бакунина уже проиграл Маркс, хотя ещё и не победил Бакунин.
"РОССИЯ — ЩЕДРАЯ ДУША…"
Есть реклама конфет: "Россия — щедрая душа!" Это неправда. Люди у нас жадные. Знаю по опыту редактора газеты и лидера политической партии. Богачи предпочитают выбрасывать в дорогих ресторанах тысячу долларов за вечер, чем дать денег на молодёжную газету. Ну ладно, газета, в ней их может стеснять политическое направление. А вот как с состраданием? Нет, не раскошеливаются они на узников. Покойный фабрикант трикотажа Паникин, помню, дал на восьмерых ребят арестованных в Латвии (ещё переспросил: "сколько их?") — четыре билета по пятьсот рублей, т. е. две тысячи! Опубликовав в нескольких газетах обращение с просьбой о помощи узникам получили унизительный результат: всего несколько тысяч рублей. Есть честные бедные — ну а богатые и средние — Вам что пацаны посаженные за то, что заступались за русских стариков-партизан в латвийских застенках — не свои? Им что, помочь не надо? В тюрьме я наблюдаю всю ту же прижимистую жадность. "Тут у меня чая килограмма два", — показывал мне прозрачный мешок набитый чаем бандит сокамерник. И никогда не открывал. Мы пили мой чай. Когда он кончился, я купил чаю в ларьке. "Ну зачем было покупать", — сказал бандит и похлопал по своему мешку. "У меня тут же есть чай". Он кажется даже открыл его в тот раз. но на следующий день мешок опять оказался на месте складирования, на самой верхней полке. Сокамерник — крутой и был на Матроске кем-то вроде смотрящего.
Русский щедр на свой собственный выебон: на заметный автомобиль например, может оставить в кабаке много денег, но это не щедрость — это тщеславие. По ящику я услышал вчера о спонсоре юного одиннадцатилетнего вундеркинда-музыканта. Спонсор, оказывается выплачивает пацану 250 рублей в месяц! С сокамерником Иваном мы смеялись, ну щедрый спонсор, и на канифоль наверное для скрипки на месяц не хватит.
Кто внушил русским, что они добрые и широкие? Фильмы подделки под 19 век где патлатые и бородатые купцы спьяну приклеивают ко лбу полового ассигнации Государственного банка? Но в российских газетах постоянно натыкаешься на слёзные просьбы о помощи: речь идёт о сборе средств на хирургические операции или ребёнка или беспомощного инвалида. И то, что требуется порой, — достаточно скромная относительно сумма, редко превышающая 10 тысяч долларов заставляет верить скорее, что русские — безграничные жмоты. При наличии такого количества богатых и очень богатых людей в стране, откуда такие мольбы? Я имел случай наблюдать в конце 70-х гулявшего в Париже и в Нью-Йорке в кабаках шемякина, обыкновенно он поил и кормил весь вечер каких-то случайных людей, измываясь над несколькими и лобызая других. Иногда оказывалось, что у него нехватало денег: частично он плати, а на оставшуюся сумму писал расписку. (Причём его безбожно, нахально обманывали официанты). Расплатившись, он уезжал и только тогда его гости расслаблялись и тщательно доедали и допивали оставшееся на столе. У меня тогда были большие трудности с деньгами. Я с горечью думал, что если бы он дал мне половину той суммы что бесцельно подарил в этот вечер прощелыгам официантам и случайным людям "голи кабацкой", я мог бы заплатить за квартиру за полгода вперёд и спокойно писал бы свои книги. Но мишке надо было выебнуться на публике, поссорить деньгами публично. А если бы он дал мне денег, об этом узнали бы немногие.
В мои тяжкие годы в Нью-Йорке мне порой совали то 10 то 20 долларов сами не богатые, фотограф Лёнька Лубяницкий, покойный нынче Генка Шмаков: "Пойдите, пожрите, поэт, вы бедный, как весенняя муха" — говорил Лёнька. Кажутся оба были евреи. Был русский дядька Лёня Комогор, я о нём в книгах своих писал, хороший был человек, царствие ему небесное. Но один.
Все щедрые девки в моей жизни были нерусские девки. Джулии Карпентер — американка, Бетси Карлсон — американка, Жаклин де Гито, — французская контесса, ну ладно у контессы деньги были, Джулии и Бетси зарабатывали свои доллары в поте лица своего. И на меня тратили, потому что у меня не было, потому что я был бедный эмигрант. А русским девкам, так оказывалось, что им всегда были нужны деньги на себя. Сколько я их знал и в начале жизни до отъезда за границу и приехав сюда нашёл их такими же, смотрят на мужика как паук на муху. Для американки мужик партнёр-напарник, с которым делятся, если у него нет для русской — мужика надо обмануть, выставить, раскрутить. Русской — мужик — враг!
Русский классик лев толстой (вспоминаю книгу о нём Шкловского) в юности проигрывал в карты деревеньки, леса, несколько усадеб проиграл, ну и крепостных слуг с ними. В карты. Русский классик, в юности, на самом деле ему было лет за тридцать. Такие шалости. Знаете. Шкловский пишет, что к проигрышам толстой относился равнодушно, лишь жалел какой-то усадебный дом, в котором, если не ошибаюсь родился. Русские сами себе всё прощают… Никита Сергеевич Михалков ногой в лицо моего пацана Димку Бахура бил, когда его деятеля кино-искусства за руки держали. Распечатку с видео-кассеты потом газеты перепечатали, в том числе и "Новая газета". Пацана четыре месяца в Бутырке держали, где он туберкулёз заработал что, где-нибудь покаялся толстый боров Михалков, посожалел, извинения принёс, что за два яйца брошенных в него так пацан пострадал? Ничего подобного. Продолжает вещать с экранов телевидения о России, нравственности, государственности. Мой первый сокамерник «наседка» Лёха, с упоением рассказывал, как совершал квартирные кражи в квартирах своих лучших друзей, делая слепки с их ключей. Ну этот, что с него взять, работает на эфесбешную шпану. Проигрывать в карты деревеньки — гнусно, бить пацана ногой в лицо, в то время как его схватили и держат четыре бугая — гнусно, воровать ключи у друзей и обворовывать их квартиры — гнусно. Возможно и другие народы творят свои гнусности, но они и помалкивают большей частью в тряпочку, какие мол есть, молчим. А русский любит поразглагольствовать о своей бескорыстности, о своих духовных качествах, о своей щедрости, о последней рубахе, о широкой очень широкой русской душе, о святой Руси. Русский высокомерно считает что у американца нет души, что он сух и скуп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47