Вот почему паракия духовного мира представляется им обычными мирскими взаимоотношениями. Развлечения Кришны лишены материальных недостатков, а материальные чувства способны воспринимать лишь такого рода недостатки. В то же время Кришна открыл эту истину пастухам, пришедшим вместе с Ним в материальный мир. В поведении гопи , именуемом паракией , нет ничего предосудительного или постыдного, поскольку к ним неприменимы материальные соображения, на основании которых земные женщины подвергаются порицанию. Паракия-раса , которой гопи , вечные энергии Господа, наслаждаются на Голоке, достойна высшей похвалы. Разве можно упрекнуть Кришну за то, что Он, желая привнести вкус расы в материальный мир, приводит с Собой с Голоки гопи ? Кришну никак нельзя считать мирским героем. Он являет Свои игры исключительно на благо душ материального мира. И если они не в состоянии понять эти игры, то как же им удастся вкусить бесподобную мадхура-расу и стать достойными высшего совершенства? Чтобы вкусить мадхура-расу , необходимо стать гопи . Любые попытки насладиться этой расой в качестве Кришны обречены. Повинный в этом грехе — притворщик и обманщик.
Из миллионов освобожденных душ, возможно, найдется одна, истинно преданная Господу. Даже преданные слуги Господа, которых привлекает Его величие, не способны увидеть Голоку. Обретя освобождение, они возносятся на Вайкунтху, чтобы служить там Господу в Его ипостаси, исполненной величия. Из слуг Кришны, поклоняющихся Ему в расе Враджи, увидеть Голоку могут лишь те, на кого Кришна пролил Свою милость. По милости Кришны васту-сиддха-бхакта возносится на Голоку. Что же касается сварупа-сиддх , то они остаются в этом мире в телах гопи . Те же, кто окутан гуной невежества, видят лишь материальный мир, даже когда поклоняются Господу. Находящиеся во власти гуны страсти обладают несколько более совершенным видением. Преданные слуги Господа, находящиеся под влиянием гуны благости, видят в земной Гокуле отражение Голоки. А преданные, поднявшиеся над гунами природы, по милости Кришны вскоре обретают тело гопи на Голоке, в духовном мире. Понимание природы Голоки совершенствуется по мере избавления от майи . Рождение ребенка Яшодой, рождение Кришны в темнице, замужество гопи , вечных спутниц Господа, с Абхиманью и другие события, способствующие развитию умонастроения паракии , кажутся в земной Врадже сугубо мирскими. Однако все эти события происходят по воле йога-майи , и каждое из них несет определенный духовный смысл. Эти события отнюдь не иллюзорны, они — точное подобие происходящего на Голоке. Но в земной Врадже они представляются материальному зрению материальными. На Голоке они вечно существуют в форме воспоминаний, питающих расы . Те, кто стремится в качестве гопи служить Господу в Его восьмичастной лиле , должны искать поддержку у земной Враджи, и их служение очистится настолько, насколько они смогут заслужить милость Кришны.
Будут ли игры Кришны во Врадже продолжаться во время полного разрушения вселенной? В это время все игры проходят на Голоке. Медитируя на восьмичастную лилу Кришны, мы познаём вечную природу Его ежедневных игр. Пока вселенные продолжают свое существование, игры во Врадже перемещаются из одной вселенной в другую. А в момент полного разрушения эти игры проходят на Голоке. Кришна может покинуть Землю, но Враджа и Матхура остаются на благо тех, кто занимается садханой .
Единственным возлюбленным является Кришна. Он совершенен в Двараке, еще более совершенен в Матхуре и в высшей степени совершенен во Врадже. Если учесть, что в каждой из этих обителей Кришна выступает как в роли пати , так и в роли упапати , получается, что Он предстает в 6 аспектах. Кроме того, существует 4 типа героев, начиная с дхиродатты , так что число проявлений Кришны увеличивается до 24. А поскольку натура Кришны еще характеризуется такими качествами, как анукула (благосклонность), дакшина (искусность), шатха (лукавство) и дхришта (дерзость), это число следует умножить на 4, что дает в итоге 96. Существует 24 разновидности свакия-расы и 24 разновидности паракия-расы . 24 разновидности паракия-расы во Врадже вечны («Удджвала-ниламани». 1.23).
Приближенные Кришны делятся на 5 категорий. Это четы (помощники), виты (спутники), видхушаки (шуты), питха-мардаки (массажисты) и прия-нарма-сакхи (самые близкие друзья) («Удджвала-ниламани». 1.42—43, 2.1—2.2, 2.16). Речь всех их очень приятна для слуха, они все питают сильную привязанность к Кришне, умеют правильно выбирать время и обстоятельства, искусны в ублажении гопи и дают хорошие советы. Слуги, такие, как Бхангура и Бхрингара, прекрасно справляются с поисками, тайными заданиями и очень находчивы. Спутники Кришны, например, Кадара и Бхаратибандха, отличаются ловкостью и не знают себе равных в умении одеваться, вести беседы и покорять других. Шуты, такие, как Мадхумангала, а среди пастушков — Васанта, любят покушать, поспорить и жестикулировать, они остроумно шутят и смешно одеваются. Питха-мардаки , например, Шридама, заняты служением Кришне, хотя и обладают теми же качествами, что и Он Сам. Ближайшие друзья Кришны, Арджуна и Субала, которых называют прия-нарма-сакхами , понимают умонастроение гопи и знают их самые сокровенные тайны. Помощники находятся с Кришной в дасья-расе , массажисты — в вира-расе , а все остальные — в сакхья-расе . Помощники — это слуги, а представители четырех других категорий приближенных Кришны являются Его друзьями.
Помимо них герою помогают посланцы и посланницы. Они делятся на две группы. Первым, которых называют сваям-дути , эта роль присуща от природы. Вторые, апта-дути , выполняют ее по поручению. К сваям-дути относятся взгляды Кришны и звуки Его флейты. Вира, славящаяся своим красноречием, и Вринда, искушенная в лести, — это апта-дути . А Лингини, Дайвагья и Шилпакарини — обычные посланницы.
Гопи относятся к категории ашраи . Они могут быть как свакиями , так и паракиями . Во Врадже, где почти нет свакий , преобладают паракии . Большинство гопи находятся с Кришной в паракия-расе потому, что лишь в ней мадхура-раса предстает во всем своем великолепии. Раса жен Кришны в Двараке носит ограниченный характер, тогда как раса , основанная только на желании и ничем не ограниченная, доставляет Кришне больше удовольствия. Зная об этой расе , Шива сказал, что красота женщины и сложность соединения с ней из-за препятствий, которые нужно сначала преодолеть, представляют собой самое могущественное оружие бога любви. Такого же мнения придерживается Вишнугупта. Когда у замужней обитательницы Враджи возникает желание доставить удовольствие Кришне, их любовь друг к другу приобретает все благие качества и великолепие, которое затмевает все остальное. Сладость расы не достигает такого уровня с Лакшми и другими энергиями Господа.
Существуют три категории гопи : садхана-прия , деви и нитья-прия . Садхана-прия-гопи (гопи , достигшие своего положения с помощью садханы ), в свою очередь, подразделяются на два типа: яутика и аяутика . Муни и олицетворенных Упанишад, питающих привязанность к определенной группе, или ютхе , называют яутики . Муни , которые поклонялись Кришне, но не смогли воплотить свою мечту, созерцая красоту Рамы, решили достичь уровня гопи и, в конце концов, благодаря своей садхане , родились как гопи во Вриндаване.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82
Из миллионов освобожденных душ, возможно, найдется одна, истинно преданная Господу. Даже преданные слуги Господа, которых привлекает Его величие, не способны увидеть Голоку. Обретя освобождение, они возносятся на Вайкунтху, чтобы служить там Господу в Его ипостаси, исполненной величия. Из слуг Кришны, поклоняющихся Ему в расе Враджи, увидеть Голоку могут лишь те, на кого Кришна пролил Свою милость. По милости Кришны васту-сиддха-бхакта возносится на Голоку. Что же касается сварупа-сиддх , то они остаются в этом мире в телах гопи . Те же, кто окутан гуной невежества, видят лишь материальный мир, даже когда поклоняются Господу. Находящиеся во власти гуны страсти обладают несколько более совершенным видением. Преданные слуги Господа, находящиеся под влиянием гуны благости, видят в земной Гокуле отражение Голоки. А преданные, поднявшиеся над гунами природы, по милости Кришны вскоре обретают тело гопи на Голоке, в духовном мире. Понимание природы Голоки совершенствуется по мере избавления от майи . Рождение ребенка Яшодой, рождение Кришны в темнице, замужество гопи , вечных спутниц Господа, с Абхиманью и другие события, способствующие развитию умонастроения паракии , кажутся в земной Врадже сугубо мирскими. Однако все эти события происходят по воле йога-майи , и каждое из них несет определенный духовный смысл. Эти события отнюдь не иллюзорны, они — точное подобие происходящего на Голоке. Но в земной Врадже они представляются материальному зрению материальными. На Голоке они вечно существуют в форме воспоминаний, питающих расы . Те, кто стремится в качестве гопи служить Господу в Его восьмичастной лиле , должны искать поддержку у земной Враджи, и их служение очистится настолько, насколько они смогут заслужить милость Кришны.
Будут ли игры Кришны во Врадже продолжаться во время полного разрушения вселенной? В это время все игры проходят на Голоке. Медитируя на восьмичастную лилу Кришны, мы познаём вечную природу Его ежедневных игр. Пока вселенные продолжают свое существование, игры во Врадже перемещаются из одной вселенной в другую. А в момент полного разрушения эти игры проходят на Голоке. Кришна может покинуть Землю, но Враджа и Матхура остаются на благо тех, кто занимается садханой .
Единственным возлюбленным является Кришна. Он совершенен в Двараке, еще более совершенен в Матхуре и в высшей степени совершенен во Врадже. Если учесть, что в каждой из этих обителей Кришна выступает как в роли пати , так и в роли упапати , получается, что Он предстает в 6 аспектах. Кроме того, существует 4 типа героев, начиная с дхиродатты , так что число проявлений Кришны увеличивается до 24. А поскольку натура Кришны еще характеризуется такими качествами, как анукула (благосклонность), дакшина (искусность), шатха (лукавство) и дхришта (дерзость), это число следует умножить на 4, что дает в итоге 96. Существует 24 разновидности свакия-расы и 24 разновидности паракия-расы . 24 разновидности паракия-расы во Врадже вечны («Удджвала-ниламани». 1.23).
Приближенные Кришны делятся на 5 категорий. Это четы (помощники), виты (спутники), видхушаки (шуты), питха-мардаки (массажисты) и прия-нарма-сакхи (самые близкие друзья) («Удджвала-ниламани». 1.42—43, 2.1—2.2, 2.16). Речь всех их очень приятна для слуха, они все питают сильную привязанность к Кришне, умеют правильно выбирать время и обстоятельства, искусны в ублажении гопи и дают хорошие советы. Слуги, такие, как Бхангура и Бхрингара, прекрасно справляются с поисками, тайными заданиями и очень находчивы. Спутники Кришны, например, Кадара и Бхаратибандха, отличаются ловкостью и не знают себе равных в умении одеваться, вести беседы и покорять других. Шуты, такие, как Мадхумангала, а среди пастушков — Васанта, любят покушать, поспорить и жестикулировать, они остроумно шутят и смешно одеваются. Питха-мардаки , например, Шридама, заняты служением Кришне, хотя и обладают теми же качествами, что и Он Сам. Ближайшие друзья Кришны, Арджуна и Субала, которых называют прия-нарма-сакхами , понимают умонастроение гопи и знают их самые сокровенные тайны. Помощники находятся с Кришной в дасья-расе , массажисты — в вира-расе , а все остальные — в сакхья-расе . Помощники — это слуги, а представители четырех других категорий приближенных Кришны являются Его друзьями.
Помимо них герою помогают посланцы и посланницы. Они делятся на две группы. Первым, которых называют сваям-дути , эта роль присуща от природы. Вторые, апта-дути , выполняют ее по поручению. К сваям-дути относятся взгляды Кришны и звуки Его флейты. Вира, славящаяся своим красноречием, и Вринда, искушенная в лести, — это апта-дути . А Лингини, Дайвагья и Шилпакарини — обычные посланницы.
Гопи относятся к категории ашраи . Они могут быть как свакиями , так и паракиями . Во Врадже, где почти нет свакий , преобладают паракии . Большинство гопи находятся с Кришной в паракия-расе потому, что лишь в ней мадхура-раса предстает во всем своем великолепии. Раса жен Кришны в Двараке носит ограниченный характер, тогда как раса , основанная только на желании и ничем не ограниченная, доставляет Кришне больше удовольствия. Зная об этой расе , Шива сказал, что красота женщины и сложность соединения с ней из-за препятствий, которые нужно сначала преодолеть, представляют собой самое могущественное оружие бога любви. Такого же мнения придерживается Вишнугупта. Когда у замужней обитательницы Враджи возникает желание доставить удовольствие Кришне, их любовь друг к другу приобретает все благие качества и великолепие, которое затмевает все остальное. Сладость расы не достигает такого уровня с Лакшми и другими энергиями Господа.
Существуют три категории гопи : садхана-прия , деви и нитья-прия . Садхана-прия-гопи (гопи , достигшие своего положения с помощью садханы ), в свою очередь, подразделяются на два типа: яутика и аяутика . Муни и олицетворенных Упанишад, питающих привязанность к определенной группе, или ютхе , называют яутики . Муни , которые поклонялись Кришне, но не смогли воплотить свою мечту, созерцая красоту Рамы, решили достичь уровня гопи и, в конце концов, благодаря своей садхане , родились как гопи во Вриндаване.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82