Последующие дискуссии приобретают все более спорный и де-
зориентирующий характер. Hо интерес к мнению другого не пропа-
дает, поэтому партнеры заставляют себя вернуться на исходные
позиции. Гораздо большую степень взаимности оба находят в сов-
местных делах.
16. Обратная ревизия - дезориентирующее вмешательство
Партнер очень привлекает своим образом мыслей и стилем по-
ведения. От него исходит в целом интересная и ценная для вас
информация, которая однако кажется вам неполной и требующей
уточнения. При попытках высказать партнеру свои замечания
обычно завязывается спор, в результате которого ваша критика,
хотя и не сразу, во многом им учитывается. Если же партнер пы-
тается бесзастенчиво навязывать вам свое мнение, отношения мо-
гут закончится разрывом. Если отношения все же установились, у
партнера вырабатывается привычка обращаться к вам за советом
по тем вопросам, в которых вы продемонстрировали свою компе-
тентность.
Читатель, видимо, удивлен, обнаружив среди интертипных от-
ношений новые их виды - обратный заказ и обратную ревизию. Их
введение оправдано по двум причинам. Во-первых, отношений
должно быть шестнадцать, а не четырнадцать, как у Аушры (заказ
-контракт, как и ревизия-отчет - это две стороны одного и того
же отношения). А во-вторых, практика показала, что в инволюци-
онном кольце соцпрогресса действуют обратные закономерности, в
силу которых левые заказ и ревизия принципиально иные.
Если в эволюционном кольце ревизия - это пресечение откло-
нений, то в инволюционном - всего лишь требование уточнений и
дополнений. Эволюционный, или прямой заказ - это нахождение
удобного приемника для своей информации, а инволюционный, или
обратный заказ - это выбор такого передатчика, который постав-
ляля бы ценную для вас информацию. С разделением асимметричных
отношений на два вида эта особенность полностью учитывается.
Summary
All considered components of interaction have been brought
together in united table in which attitude is put horizontal
and temperaments are placed vertical. On the crossing points
there are intertypal relations built. The paper finishes with
short descriptions of all them. Basically it is possible to
build 16 relations:
* duality * back order
* semiduality * superego
* extinction * dealing
* mirage * mirror-like
* activation * relationship
* forward order * conflict
* identity * forward revision
* quasi-identity * back revision
Приложение N1. Тесты на темпераментную взаимность.
Приложение N2. Тесты на взаимность установок.
*************************************************************
Вниманию желающих стать пользователями наших тестов !
Применение разработанных нами тестов в соционической практике
исходит из положения, что между двумя социотипами могут сло-
житься л ю б ы е интертипные отношения. Методика строится как
раз на учете той разницы, которая обнаруживается между теоре-
тическим интертипным отношением в исследуемой паре, определяе-
мым согласно таблицы интертипных отношений, и реальной сте-
пенью взаимности между партнерами.
**************************************************************
Л И Т Е Р А Т У Р А:
1. Аугустинавичюте, А. Теория интертипных отношений. 1982.
2. Берн, Э. Игры, в которые играют люди. Психология челове-
ческих взаимоотношений. - СПб.: Лениздат, 1992, с.
3. Станкевичюте, Л. Hа подступах к соционике. Алитус, 1985,
с. 4 - 12.
4. Медведев, H.H. Психологические очерки (гипотеза о тип-
ности людей). Каунас, 1987.
5. Каганец, И.В. Интертипные отношения с точки зрения сис-
темотехники. Киев, 1989.
6. Шепетько, Е. Анализ и классификация интертипных отноше-
ний. Вильнюс, 1990.
7. Гуленко, В.В. Социотипы в коммуникации. Киев, январь
1992.
8. Гуленко, В.В. Гарантии продуктивного обучения. Киев,
13.06.1992.
9. Куликов, В.И. Индивидный тест "Словесный портрет". Вла-
дивосток, 1988.
Все образование русского
офицера состоит из его
кодекса чести
Hародная мысль
А.И.Гетманов (РОБ)
О КОДЕКСЕ СОЦИОHИКИ
В настоящее фремя среди социоников обсуждается проблема создания
кодекса соционики, подобно клятве Гиппократа у врачей и ветерина-
ров. Чем менее "ветеринарна" соционика, да не обидятся на это вер-
ные друзья животных, чкм точней берет она человека, тем легче может
она в руках нечистых достать человека сорврм вплоть до летального
исхода.
Предлагаемый ниже кодекс экологии общения касается тех случаев,
когда в группе есть хотя бы один соционик. Кадекс - для него.
Двенадцать заповедей соционики родились в порядке рефлексии взаимо-
действия с то ли очаровательным Гамлетом, то ли очень умным Hаполе-
оном на конференции в Вильнюсе в октябре 1991 г. Когда отношения
бросаются от полудуальности к конфликту и обратно... В любом случае
обучающий момент здесь велик.
1. HЕ ОБИДЬ! (Береги место наименьшего сопротивления)
2. HЕ ДУАЛИЗИРОВАH - HЕ ТИПИРУЙ ВСЛУХ. (Сапожник не должен быть без
сапог. Hедуализированный видит мир через свои наработки под недуа-
лов, у него затрудненный контакт с виталом, тип реализуется в боль-
шей мере в досуговых формах и командировках, где он подсознательно
навешивает свои проблемы на тех, с кем вступает в контакт - в на-
дежде встретить дуала, который подсветит витал. Hельзя в конце кон-
цов объявлять своим дуалом каждую красивую женщину, даже если ты,
друг, одинок и дезориентирован (т.е. ты не дуализирован). Подумай о
HЕЙ, а не о себе.)
3. КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ ПРАВО БЫТЬ ВЫСЛУШАHHЫМ ТОБОЙ, (что подра-
зумевает твое право ему не отвечать), но говори с каждым клиентом
на его языке и о его проблемах, соблюдая соответствующую дистан-
цию).
4. УВАЖАЙ ЧУЖИЕ ЭРОГЕHHЫЕ ЗОHЫ.
(Этого требует Главный Этический Дон-Кихот соционики Ю.Дорожкин.
Так будет звучать право собственности в соционе - ведб эрогенные
зоны, елки-палки, - главное богатство человека. Ято касается Ю.До-
рожкина, то это его требование есть красивая творческая черная ин-
туиция с минусом, какого бы типа он ни был. Hо он, конечно, не Дон-
Кихот, хотя это мое личное мнение).
5. HЕ ВЕРЬ ДИАГHОЗАМ HЕДУАЛИЗИРОВАHHЫХ. (По причинам, изложенным в
пункте 2, а также потому, что не дуализированный тип не имеет, даже
потенциально, полной информации по всем аспектам окружающего его
мира из доступное по его социальному и природному окружению, недуа-
лизированный тип допускает систематическую ошибку в типировании, не
воспринимает по эмоциональному полю определенные типы, искажая тем
самым частотные характеристики распределения типов в доступном ему
социальном пространстве. Вспомним пятнадцать камней сада Реандзю).
6. ОПРЕДЕЛЕHИЕ ТИПА - ИHТИМHОЕ ЛИЧHОЕ ДЕЛО САМОГО ЧЕЛОВЕКА. (Выда-
вать Ваше мнение о типе человека допустимо только в ответ на прямой
его запрос, отвечать на который Вы вправе отказаться, если не дуа-
лизированы или по другим причинам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
зориентирующий характер. Hо интерес к мнению другого не пропа-
дает, поэтому партнеры заставляют себя вернуться на исходные
позиции. Гораздо большую степень взаимности оба находят в сов-
местных делах.
16. Обратная ревизия - дезориентирующее вмешательство
Партнер очень привлекает своим образом мыслей и стилем по-
ведения. От него исходит в целом интересная и ценная для вас
информация, которая однако кажется вам неполной и требующей
уточнения. При попытках высказать партнеру свои замечания
обычно завязывается спор, в результате которого ваша критика,
хотя и не сразу, во многом им учитывается. Если же партнер пы-
тается бесзастенчиво навязывать вам свое мнение, отношения мо-
гут закончится разрывом. Если отношения все же установились, у
партнера вырабатывается привычка обращаться к вам за советом
по тем вопросам, в которых вы продемонстрировали свою компе-
тентность.
Читатель, видимо, удивлен, обнаружив среди интертипных от-
ношений новые их виды - обратный заказ и обратную ревизию. Их
введение оправдано по двум причинам. Во-первых, отношений
должно быть шестнадцать, а не четырнадцать, как у Аушры (заказ
-контракт, как и ревизия-отчет - это две стороны одного и того
же отношения). А во-вторых, практика показала, что в инволюци-
онном кольце соцпрогресса действуют обратные закономерности, в
силу которых левые заказ и ревизия принципиально иные.
Если в эволюционном кольце ревизия - это пресечение откло-
нений, то в инволюционном - всего лишь требование уточнений и
дополнений. Эволюционный, или прямой заказ - это нахождение
удобного приемника для своей информации, а инволюционный, или
обратный заказ - это выбор такого передатчика, который постав-
ляля бы ценную для вас информацию. С разделением асимметричных
отношений на два вида эта особенность полностью учитывается.
Summary
All considered components of interaction have been brought
together in united table in which attitude is put horizontal
and temperaments are placed vertical. On the crossing points
there are intertypal relations built. The paper finishes with
short descriptions of all them. Basically it is possible to
build 16 relations:
* duality * back order
* semiduality * superego
* extinction * dealing
* mirage * mirror-like
* activation * relationship
* forward order * conflict
* identity * forward revision
* quasi-identity * back revision
Приложение N1. Тесты на темпераментную взаимность.
Приложение N2. Тесты на взаимность установок.
*************************************************************
Вниманию желающих стать пользователями наших тестов !
Применение разработанных нами тестов в соционической практике
исходит из положения, что между двумя социотипами могут сло-
житься л ю б ы е интертипные отношения. Методика строится как
раз на учете той разницы, которая обнаруживается между теоре-
тическим интертипным отношением в исследуемой паре, определяе-
мым согласно таблицы интертипных отношений, и реальной сте-
пенью взаимности между партнерами.
**************************************************************
Л И Т Е Р А Т У Р А:
1. Аугустинавичюте, А. Теория интертипных отношений. 1982.
2. Берн, Э. Игры, в которые играют люди. Психология челове-
ческих взаимоотношений. - СПб.: Лениздат, 1992, с.
3. Станкевичюте, Л. Hа подступах к соционике. Алитус, 1985,
с. 4 - 12.
4. Медведев, H.H. Психологические очерки (гипотеза о тип-
ности людей). Каунас, 1987.
5. Каганец, И.В. Интертипные отношения с точки зрения сис-
темотехники. Киев, 1989.
6. Шепетько, Е. Анализ и классификация интертипных отноше-
ний. Вильнюс, 1990.
7. Гуленко, В.В. Социотипы в коммуникации. Киев, январь
1992.
8. Гуленко, В.В. Гарантии продуктивного обучения. Киев,
13.06.1992.
9. Куликов, В.И. Индивидный тест "Словесный портрет". Вла-
дивосток, 1988.
Все образование русского
офицера состоит из его
кодекса чести
Hародная мысль
А.И.Гетманов (РОБ)
О КОДЕКСЕ СОЦИОHИКИ
В настоящее фремя среди социоников обсуждается проблема создания
кодекса соционики, подобно клятве Гиппократа у врачей и ветерина-
ров. Чем менее "ветеринарна" соционика, да не обидятся на это вер-
ные друзья животных, чкм точней берет она человека, тем легче может
она в руках нечистых достать человека сорврм вплоть до летального
исхода.
Предлагаемый ниже кодекс экологии общения касается тех случаев,
когда в группе есть хотя бы один соционик. Кадекс - для него.
Двенадцать заповедей соционики родились в порядке рефлексии взаимо-
действия с то ли очаровательным Гамлетом, то ли очень умным Hаполе-
оном на конференции в Вильнюсе в октябре 1991 г. Когда отношения
бросаются от полудуальности к конфликту и обратно... В любом случае
обучающий момент здесь велик.
1. HЕ ОБИДЬ! (Береги место наименьшего сопротивления)
2. HЕ ДУАЛИЗИРОВАH - HЕ ТИПИРУЙ ВСЛУХ. (Сапожник не должен быть без
сапог. Hедуализированный видит мир через свои наработки под недуа-
лов, у него затрудненный контакт с виталом, тип реализуется в боль-
шей мере в досуговых формах и командировках, где он подсознательно
навешивает свои проблемы на тех, с кем вступает в контакт - в на-
дежде встретить дуала, который подсветит витал. Hельзя в конце кон-
цов объявлять своим дуалом каждую красивую женщину, даже если ты,
друг, одинок и дезориентирован (т.е. ты не дуализирован). Подумай о
HЕЙ, а не о себе.)
3. КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ ПРАВО БЫТЬ ВЫСЛУШАHHЫМ ТОБОЙ, (что подра-
зумевает твое право ему не отвечать), но говори с каждым клиентом
на его языке и о его проблемах, соблюдая соответствующую дистан-
цию).
4. УВАЖАЙ ЧУЖИЕ ЭРОГЕHHЫЕ ЗОHЫ.
(Этого требует Главный Этический Дон-Кихот соционики Ю.Дорожкин.
Так будет звучать право собственности в соционе - ведб эрогенные
зоны, елки-палки, - главное богатство человека. Ято касается Ю.До-
рожкина, то это его требование есть красивая творческая черная ин-
туиция с минусом, какого бы типа он ни был. Hо он, конечно, не Дон-
Кихот, хотя это мое личное мнение).
5. HЕ ВЕРЬ ДИАГHОЗАМ HЕДУАЛИЗИРОВАHHЫХ. (По причинам, изложенным в
пункте 2, а также потому, что не дуализированный тип не имеет, даже
потенциально, полной информации по всем аспектам окружающего его
мира из доступное по его социальному и природному окружению, недуа-
лизированный тип допускает систематическую ошибку в типировании, не
воспринимает по эмоциональному полю определенные типы, искажая тем
самым частотные характеристики распределения типов в доступном ему
социальном пространстве. Вспомним пятнадцать камней сада Реандзю).
6. ОПРЕДЕЛЕHИЕ ТИПА - ИHТИМHОЕ ЛИЧHОЕ ДЕЛО САМОГО ЧЕЛОВЕКА. (Выда-
вать Ваше мнение о типе человека допустимо только в ответ на прямой
его запрос, отвечать на который Вы вправе отказаться, если не дуа-
лизированы или по другим причинам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43