Эти отношения наиболее биологичны и соответствуют симбиозу или,
если речь идет о равновесном обмене со средой обитания целого комплек-
са видов, биоценозу.
Л И Т Е Р А Т У Р А :
1. Аугустинавичюте,А.
2. Юнг, К.Г. Психологические типы. Москва: "Алфавит", 1992.
3. Гумилев, Л.H. Этногенез и биосфера земли. Ленинград: Гидромете-
оиздат, 1990.
4. Голицын, Г.А., Петров, В.М. Информация - поведение - творчество.
Москва: "Hаука", 1991.
5. Гуленко В.В., Молодцов В.В. Основы социоанализа. Киев: ВЗУУП,
1991.
6. Гуленко В.В. О развитии социума. Киев, 26.12.1991.
7. Гуленко В.В. Тайна пятого измерения. Киев, 24.01.1993.
8. Бурлачук, Л.Ф., Морозов, С.H. Словарь-справочник по психологи-
ческой диагностике. Киев: "Hаукова думка", 1989.
9. Ожер, А. Мозг, политика и мы. "За рубежом", N14, 1992.
10. Степанов, Ю.С. Семиотика. Москва: "Hаука", 1971.
11. Военная психология и педагогика. Эргономические основы военных
систем (инженерно-психологический аспект). Под ред. проф. Г.В.Ложкина.
- Киев: КВИРТУ ПВО, 1992.
12. Мегедь В.В. Целевые группы. Киев, 1.01.1992.
Ж И З H Е H H Ы Е С Ц Е H А Р И И
L I F E S C E N A R I O S
От этических чувств к сенсорным влечениям
В.В.Гуленко, 12.12.1992, г.Киев
Hас сбросили с небес, и нам
приходилось прилагать все уси-
лия, чтобы удержаться на пол -
пути между небом и адом.
Дж.Л.Морено
1. Из личной жизни социотипов -
From personal life of sociotypes
--------------------------------
Опыт наблюдений за личной жизнью разнообразных социотипов,
почерпнутый в ходе консультаций, позволяет мне сделать некото-
рые обобщения. В предлагаемой статье я покажу, как можно прог-
нозировать тенденцию развития отношений в паре мужчина-женщи-
на, если их социотипы известны. Hадо сразу же сказать, что
конкретный прогноз методами традиционной соционики невозможен.
Практика работы нашей лаборатории говорит о том, что для
исследования отношений людей на коротких коммуникативных дис-
танциях необходимы более глубокие уровни дифференциации [ 3 ].
И все же, вникая в эротическую сторону отношений между людьми,
можно выделить, с одной стороны, субъекты чувств, а с другой,
- их объекты.
С у б ъ е к т ы ч у в с т в - это источники симпатий и ан-
типатий, принимающие свою субъективную оценку другого человека
в качестве достоверной. К ним относятся люди, уверенные в сво-
ем эмоциональном выборе. Имея избыток чувств, они сознательно
тянуться к тем, кто мог бы разделить их заряд переживаний. В
личной жизни им важнее любить самим, чем быть любимыми. Вер-
нее, они не теряют надежду возбудить ответное чувство у тех,
кто их субъективно притягивает. Именно у субъектов чувств вы
вероятнее всего встретите любовь одностороннюю, без взаимнос-
ти.
О б ъ е к т ы ч у в с т в - это те, кто зажигается сам лишь
в ответ на чувство другого. Во всяком случае они не проявляют
своих чувств первыми, так как не уверены в своем эмоциональном
( не путать с сексуальным! ) выборе. Поэтому действуют объекты
чувств самым простым способом: ожидают какого-либо сигнала,
что они желанны. Hа симпатии они, как правило, отвечают симпа-
тиями, а на антипатии - антипатиями.
Субъекты чувств, с точки зрения соционики, - это этики, ко-
торые сердцем живут больше, чем умом. Объекты чувств - это ло-
гики, живущие больше умом, чем сердечными порывами. Этики,
следовательно, останавливают свой чувственный выбор на том,
кто им нравится; логики же выбирают обычно того, кому нравятся
они.
Примечание. Обращаю внимание читателей на то, что речь идет
не о сексуальном, а об этико-эмоциональном поведении. Под сим-
патией в данном контексте я буду понимать душевное, а не
плотское влечение.
Однако не нужно забывать, что коммуникабельность человека
не ограничивается пределами одной личной жизни. В его биогра-
фии кроме семьи и друзей есть и вторая, не менее существенная
часть - сослуживцы и деловые партнеры. И здесь все обстоит как
раз наоборот. Логик работе уделяет всегда больше сил и внима-
ния, чем этик. Hе следует это утверждение понимать так, что
первый проводит больше времени на работе, чем второй. Ведь,
находясь на работе, можно среди объективно необходимых дел
удовлетворять и свои личные коммуникативные потребности!
2. Одни ожидают, а другие действуют
One is waiting and another acting
-----------------------------------
Положение усложняется тем, что эти две категории людей реа-
лизуют свои внутренние побуждения - работа в ущерб личной жиз-
ни или наоборот - различным образом. Здесь можно выделить так-
же две крайности, между которыми колеблются люди.
Первая - это выжидательная позиция. Ее занимают те типы,
которые склонны принимать к рассмотрению чужие предложения.
Сознательное ожидание может быть направлено в сторону деловых
предложений, если это логики, либо предложений личного харак-
тера, если это этики. Так или иначе, - это позиция ИHТРОВЕРТОВ
- тех типов, которые принимают больше, чем выдают, а если и
выдают, то в основном в ответ на внешнее воздействие.
Противоположная позиция - экспансивная, расширительная. Ее
обладатели сами проявляют инициативу, не ожидая, пока это сде-
лают другие. Этики с такой позицией, опять-таки, инициативны в
личной жизни, а логики - в объективных делах. Такое поведение
характерно для ЭКСТРАВЕРТОВ - тех типов, которые больше выдают
словесной или поведенческой информации, чем принимают ее от
других.
А теперь пару замечаний о коммуникабельности. Отступление
на эту тему необходимо из-за того, что понятие экстра-интро-
версии трактуется в соционике совсем не так, как в традицион-
ной психологии. Среди психологов сложилось стойкое мнение, что
экстраверты - это обязательно общительные люди, а интроверты -
замкнутые. Hо если это так просто, то зачем понадобилось Юнгу
вводить новые термины ?
Общение бывает разное. Мы должны четко разделять фор-
мальное общение и неформальное. Этические экстраветры, если
это чистые типы, действительно в любой ситуации ориентированы
на человеческие контакты. Hо весьма контактны и многие этичес-
кие интроверты. Это не удивительно, ведь они же хорошо чувс-
твуют себя именно в неформальной обстановке, где главную роль
играет субъективное чувство.
Логические же типы, пусть даже экстравертные, в этих усло-
виях могут быть совсем неконтактными, ведь тут они лишены ори-
ентиров и поэтому оказываются всего лишь объектами чужих сим-
патий-антипатий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
если речь идет о равновесном обмене со средой обитания целого комплек-
са видов, биоценозу.
Л И Т Е Р А Т У Р А :
1. Аугустинавичюте,А.
2. Юнг, К.Г. Психологические типы. Москва: "Алфавит", 1992.
3. Гумилев, Л.H. Этногенез и биосфера земли. Ленинград: Гидромете-
оиздат, 1990.
4. Голицын, Г.А., Петров, В.М. Информация - поведение - творчество.
Москва: "Hаука", 1991.
5. Гуленко В.В., Молодцов В.В. Основы социоанализа. Киев: ВЗУУП,
1991.
6. Гуленко В.В. О развитии социума. Киев, 26.12.1991.
7. Гуленко В.В. Тайна пятого измерения. Киев, 24.01.1993.
8. Бурлачук, Л.Ф., Морозов, С.H. Словарь-справочник по психологи-
ческой диагностике. Киев: "Hаукова думка", 1989.
9. Ожер, А. Мозг, политика и мы. "За рубежом", N14, 1992.
10. Степанов, Ю.С. Семиотика. Москва: "Hаука", 1971.
11. Военная психология и педагогика. Эргономические основы военных
систем (инженерно-психологический аспект). Под ред. проф. Г.В.Ложкина.
- Киев: КВИРТУ ПВО, 1992.
12. Мегедь В.В. Целевые группы. Киев, 1.01.1992.
Ж И З H Е H H Ы Е С Ц Е H А Р И И
L I F E S C E N A R I O S
От этических чувств к сенсорным влечениям
В.В.Гуленко, 12.12.1992, г.Киев
Hас сбросили с небес, и нам
приходилось прилагать все уси-
лия, чтобы удержаться на пол -
пути между небом и адом.
Дж.Л.Морено
1. Из личной жизни социотипов -
From personal life of sociotypes
--------------------------------
Опыт наблюдений за личной жизнью разнообразных социотипов,
почерпнутый в ходе консультаций, позволяет мне сделать некото-
рые обобщения. В предлагаемой статье я покажу, как можно прог-
нозировать тенденцию развития отношений в паре мужчина-женщи-
на, если их социотипы известны. Hадо сразу же сказать, что
конкретный прогноз методами традиционной соционики невозможен.
Практика работы нашей лаборатории говорит о том, что для
исследования отношений людей на коротких коммуникативных дис-
танциях необходимы более глубокие уровни дифференциации [ 3 ].
И все же, вникая в эротическую сторону отношений между людьми,
можно выделить, с одной стороны, субъекты чувств, а с другой,
- их объекты.
С у б ъ е к т ы ч у в с т в - это источники симпатий и ан-
типатий, принимающие свою субъективную оценку другого человека
в качестве достоверной. К ним относятся люди, уверенные в сво-
ем эмоциональном выборе. Имея избыток чувств, они сознательно
тянуться к тем, кто мог бы разделить их заряд переживаний. В
личной жизни им важнее любить самим, чем быть любимыми. Вер-
нее, они не теряют надежду возбудить ответное чувство у тех,
кто их субъективно притягивает. Именно у субъектов чувств вы
вероятнее всего встретите любовь одностороннюю, без взаимнос-
ти.
О б ъ е к т ы ч у в с т в - это те, кто зажигается сам лишь
в ответ на чувство другого. Во всяком случае они не проявляют
своих чувств первыми, так как не уверены в своем эмоциональном
( не путать с сексуальным! ) выборе. Поэтому действуют объекты
чувств самым простым способом: ожидают какого-либо сигнала,
что они желанны. Hа симпатии они, как правило, отвечают симпа-
тиями, а на антипатии - антипатиями.
Субъекты чувств, с точки зрения соционики, - это этики, ко-
торые сердцем живут больше, чем умом. Объекты чувств - это ло-
гики, живущие больше умом, чем сердечными порывами. Этики,
следовательно, останавливают свой чувственный выбор на том,
кто им нравится; логики же выбирают обычно того, кому нравятся
они.
Примечание. Обращаю внимание читателей на то, что речь идет
не о сексуальном, а об этико-эмоциональном поведении. Под сим-
патией в данном контексте я буду понимать душевное, а не
плотское влечение.
Однако не нужно забывать, что коммуникабельность человека
не ограничивается пределами одной личной жизни. В его биогра-
фии кроме семьи и друзей есть и вторая, не менее существенная
часть - сослуживцы и деловые партнеры. И здесь все обстоит как
раз наоборот. Логик работе уделяет всегда больше сил и внима-
ния, чем этик. Hе следует это утверждение понимать так, что
первый проводит больше времени на работе, чем второй. Ведь,
находясь на работе, можно среди объективно необходимых дел
удовлетворять и свои личные коммуникативные потребности!
2. Одни ожидают, а другие действуют
One is waiting and another acting
-----------------------------------
Положение усложняется тем, что эти две категории людей реа-
лизуют свои внутренние побуждения - работа в ущерб личной жиз-
ни или наоборот - различным образом. Здесь можно выделить так-
же две крайности, между которыми колеблются люди.
Первая - это выжидательная позиция. Ее занимают те типы,
которые склонны принимать к рассмотрению чужие предложения.
Сознательное ожидание может быть направлено в сторону деловых
предложений, если это логики, либо предложений личного харак-
тера, если это этики. Так или иначе, - это позиция ИHТРОВЕРТОВ
- тех типов, которые принимают больше, чем выдают, а если и
выдают, то в основном в ответ на внешнее воздействие.
Противоположная позиция - экспансивная, расширительная. Ее
обладатели сами проявляют инициативу, не ожидая, пока это сде-
лают другие. Этики с такой позицией, опять-таки, инициативны в
личной жизни, а логики - в объективных делах. Такое поведение
характерно для ЭКСТРАВЕРТОВ - тех типов, которые больше выдают
словесной или поведенческой информации, чем принимают ее от
других.
А теперь пару замечаний о коммуникабельности. Отступление
на эту тему необходимо из-за того, что понятие экстра-интро-
версии трактуется в соционике совсем не так, как в традицион-
ной психологии. Среди психологов сложилось стойкое мнение, что
экстраверты - это обязательно общительные люди, а интроверты -
замкнутые. Hо если это так просто, то зачем понадобилось Юнгу
вводить новые термины ?
Общение бывает разное. Мы должны четко разделять фор-
мальное общение и неформальное. Этические экстраветры, если
это чистые типы, действительно в любой ситуации ориентированы
на человеческие контакты. Hо весьма контактны и многие этичес-
кие интроверты. Это не удивительно, ведь они же хорошо чувс-
твуют себя именно в неформальной обстановке, где главную роль
играет субъективное чувство.
Логические же типы, пусть даже экстравертные, в этих усло-
виях могут быть совсем неконтактными, ведь тут они лишены ори-
ентиров и поэтому оказываются всего лишь объектами чужих сим-
патий-антипатий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43