Нравственное влияние медиума делается очевидным, в особенности тогда, когда
он заменяет своими собственными идеями идеи, которые духи стараются внушить
ему; а также, когда он черпает в своем воображении фантастические теории,
которые сам считает, весьма чистосердечно, следствием внушенных ему
сообщений. Тогда часто можно держать какое угодно пари, что сообщение
это есть отражение мысли духа самого медиума. При этом случается весьма
любопытный факт: рука медиума движется почти механически, побуждаемая к
этому посторонним духом-насмешником.
Об этот-то камень преткновения и разбивается пламенное воображение, потому
что, увлекаясь пылкостью своих идей, мишурою своих литературных познаний,
не замечают достоинства в скромном сообщении какого-нибудь мудрого духа
и, оставляя действительность для тени, заменяют ее напыщенными фразами.
Об этот же опасный камень разбиваются труды тщеславных медиумов, которые,
за неимением сообщений (в них добрые духи отказывают им), выдают свои
собственные произведения за произведения духов. Вот почему главные
лица спиритических кружков должны обладать большим тактом и редкой
проницательностью, чтобы отличать истинные сообщения от подложных и чтобы
не оскорблять при этом людей, которые сами себя обманывают.
"В сомнении не высказывайся", - говорит одна из ваших старинных пословиц.
Признавайте же только то, что очевидно для вас. Как скоро появляется новое
мнение, которое кажется вам сомнительным, подвергайте его критике вашего
ума и логики; то, что отвергает ваш разум, отбрасывайте смело. Лучше
отвергнуть десять истин, чем принять одну ложь, одну фальшивую теорию.
Действительно, на ложной теории вы могли бы построить целую систему,
которая разрушилась бы при первом дуновении истины, как здание, построенное
на песке. Между тем если вы отвергнете теперь несколько истин, потому что
они не ясно доказаны вам, то скоро простой факт или неопровержимое
доказательство явится и подтвердит вам эту истину.
Однако же помните, спириты, что для Бога невозможны несправедливость
и неправда. Спиритизм довольно распространен теперь между людьми и
достаточно улучшил нравственность искренних последователей своего учения,
чтобы добрые духи не были принуждены употреблять дурные орудия, медиумов
несовершенных.
Итак, если теперь медиум, каков бы он ни был своим поведением или своими
нравами, своею гордостью, своим недостатком любви и милосердия,
представляет законную причину недоверия, не принимайте его сообщений,
потому что в траве скрывается змея. Вот мое заключение о нравственном
влиянии медиумов.
Эраст.

Глава XVIII
НЕУДОБСТВА И ОПАСНОСТИ МЕДИУМИЗМА
Влияние упражнения медиумизма на здоровье, на мозг, на детей.
221. 1) Медиумическая способность есть ли признак состояния
патологического или это просто ненормальное состояние?
- Ненормальное иногда, но не патологическое. Есть медиумы с совершенно
крепким здоровьем. Те, которые болеют, бывают больны от другой причины.
2) Может ли упражнение медиумической способности произвести утомление?
- Упражнение слишком продолжительное какой бы то ни было способности
производит утомление. Медиумизм подчиняется тем же условиям, в
особенности тот, который производит физические явления. Упражнение
этой способности неминуемо влечет за собою истощение тока,
сопровождающееся усталостью, и восстанавливается только отдыхом.
3) Упражнение в медиумизме может ли иметь само по себе неудобства в
гигиеническом отношении, не говоря о злоупотреблении?
- Есть случаи, когда благоразумно или даже необходимо воздержаться
или, по крайней мере, умерить его употребление. Это зависит от
физического и нравственного состояния медиума. Впрочем, медиум сам это
чувствует, и когда он испытывает усталость, он должен остановиться*.
_________
* Особенное недомогание производят дурные низшие духи своими тленными
флюидами. От них надо особенно оберегать медиума, что требует глубоких
познаний. Асгарта.
4) Есть ли такие особы, для которых это упражнение имеет более
неудобств, чем для других?
- Я сказал, что это зависит от физического и нравственного состояния
медиума. Есть особы, которым необходимо избегать всякого возбуждения
жизненных сил, а это упражнение из числа таких (№ 188 и 194).
5) Может ли медиумизм произвести сумасшествие? - Не более, как и все
другое, если нет предрасположения к этому в слабости мозга. Медиумизм
не производит сумасшествия, если начала его не существует, но если оно
есть, что очень легко узнать по психическому состоянию медиума, то
здравый рассудок советует поступать в таком случае осторожно, потому
что всякая причина потрясения может быть пагубна.
6) Можно ли развивать медиумизм у детей?
- Разумеется, но я подтверждаю, что это опасно, потому что их слабая и
нежная организация будет слишком сильно потрясена, и молодое воображение
слишком раздражено. Благоразумные родители должны удалять от них эти
идеи, или, по крайней мере, говорить им о них только с нравственной
точки зрения.
7) Есть, впрочем, дети, медиумы от природы, как относительно явлений
физических, так и относительно писания и видений. Это обстоятельство
имеет ли то же неудобство?
- Нет, когда способность у ребенка врожденная, то это значит, что она
в его натуре и что сложение его к этому годно. Но совсем другое, когда
способность эту возбуждают. Заметьте, что ребенок, имеющий видения,
вообще не получает от них сильного впечатления. Это ему кажется очень
естественным, он не обращает на это почти никакого внимания и часто
даже забывает их. Позднее факт этот придет ему на память, и он легко
его объяснит, если будет знать спиритизм.
8) В каком возрасте можно безопасно заниматься спиритизмом?
- Для этого нет положительного возраста, это зависит только от
развития физического и еще более от развития нравственного. Есть
12-летние дети, которые менее будут поражены явлениями, чем некоторые
взрослые. Я говорю о медиумизме вообще. Явления физические утомительнее
всего для тела. Писание имеет другое неудобство, состоящее в неопытности
ребенка в случае, если бы он пожелал заниматься им один и сделал из
него забаву.
222. Спиритические занятия требуют, как мы увидим после, много такта,
чтобы избежать хитростей духов-обманщиков. Если взрослые бывают ими
обмануты, то тем более дети и юноши бывают подвержены этому вследствие
своей неопытности. Впрочем известно, что сосредоточенность мыслей есть
условие, без которого нельзя иметь дело с серьезными духами.
Вызывание, делаемое с легкомыслием и шутя, есть святотатство, которое
дает свободный доступ духам-насмешникам и злым. Но так как нельзя
ожидать от ребенка серьезности, необходимой для таких действий, то
надо опасаться, чтобы он не обратил этого занятия в забаву, будучи
предоставлен самому себе. Даже при самых благоприятных условиях
желательно было бы, чтобы дитя, одаренное медиумической способностью,
употребляло ее только на глазах опытных людей, которые могли бы
собственным своим примером внушить ему то уважение, которое все должны
оказывать душам умерших.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13