- Это бывает не всегда. Часто он совершенствует в следующем существовании
то, что начал в предыдущем. Но может случиться также, что высокая
способность дремлет в продолжение известного времени для того, чтобы другая
могла свободнее развиваться. Это безжизненный зародыш, который проявится
позже и от которого всегда остаются какие-нибудь следы или, по крайней
мере, смутное сознание.
224. Посторонний дух, без сомнения, понимает все языки, потому что язык
есть выражение мысли, а дух понимает посредством мысли. Но чтобы передать
эту мысль, нужно орудие: это орудие есть медиум. Душа медиума, получающая
постороннее сообщение, не иначе может передать его, как только через органы
своего тела. Органы эти не могут быть так послушны для языка им не
известного, как для того, к которому они уже привыкли. Медиум, знающий
один только французский язык, может случайно дать ответ на языке английском,
например, если дух этого пожелает.
Но духи, которые находят и без того уже, что человеческий язык слишком
вял в сравнении с быстротою мысли, вследствие чего они сокращают его, как
только могут, теряют терпение, испытывая механическое затруднение. Вот
почему они не всегда делают это.
По этой же причине медиум начинающий, который медленно и с трудом пишет
даже на своем собственном языке, получает вообще ответы короткие и без
всякого развития. Вследствие этого духи советуют задавать через посредство
таких медиумов одни только простые вопросы. Для вопросов же высоких нужен
медиум совершенно сформированный, который не представляет для духа никакого
механического затруднения.
Мы не возьмем в чтецы ученика, читающего только по складам. Хороший
работник не любит дурных инструментов. Прибавим другое замечание, весьма
важное в отношении иностранных языков. Подобные ответы всегда делаются
с целью любопытства и испытания. Но для духов нет ничего неприятнее
испытаний, которым их хотят подвергнуть. Возвышенные духи никогда этому не
подчиняются и удаляются тотчас же, как только заметят, что вызывающие их
хотят приступить к этому. Сколько их интересуют вещи полезные и серьезные,
столько же неприятно им заниматься вещами пустыми и не ведущими ни к какой
цели.
Это делается, скажут неверующие, для того, чтобы нас убедить, а это цель
полезная, потому что таким образом можно увеличить число последователей
спиритизма. На это духи отвечают:
- Спиритизм не нуждается в тех, которые имеют столько гордости, чтобы
считать себя необходимыми. Мы призываем к себе тех, кого желаем, и это
часто бывают люди самые незначительные и самые смиренные. Иисус делал ли
чудеса, о которых просили его книжники, и каких людей употребил он, чтобы
произвести переворот в мире? Если вы желаете убедиться, то имеете для этого
другие средства, кроме фокусов. Начните сперва с вашей покорности. Не в
порядке вещей, чтобы ученик указывал учителю образ его действий.
Из этого следует, что за немногими исключениями, медиум передает мысль духа
посредством находящихся в его распоряжении механических средств. Выражение
этой мысли может и даже должно, большей частью, носить на себе отпечаток
несовершенства этих средств. Таким образом, человек необразованный,
крестьянин, может говорить прекрасные вещи, выражать мысли самые
возвышенные, самые философские, но языком крестьянина, потому что для
духов мысль преобладает над всем.
Это может быть ответом на возражения некоторых критиков относительно
неправильностей слога и орфографических ошибок, в которых можно упрекнуть
духов. Привязываться к подобным вещам, значит обнаруживать мелочность.
Не менее смешно поступают и те, которые стараются воспроизводить эти
неправильности со всевозможной точностью, как мы иногда видели это. Итак,
их можно исправлять без всякого опасения, если они только не составляют
характеристической черты сообщающегося духа. В таком случае их полезно
сохранять как доказательство тождества духа. Так, например, мы видели, что
один дух постоянно писал "Jule", Юлий, (без "S"), говоря о своем внуке,
потому что во время своей жизни он всегда писал это имя таким образом,
хотя внук его, бывший в этом случае медиумом, очень хорошо знал, как нужно
писать свое имя.
225. Следующее рассуждение, данное самопроизвольно одним высшим духом,
который проявлялся уже самыми возвышенными сообщениями, заключает самое
ясное и полное разрешение вопроса о роли медиумов,
- Каковы бы ни были свойства пишущих медиумов, будут ли это медиумы
механические, полумеханические или просто сознательные, наш способ действий
с ними, в сущности, не изменяется. В самом деле, мы сообщаемся с воплощенными
духами точно так же, как и с блуждающими, только посредством передачи мыслей.
Наши мысли не нуждаются в одежде слова, чтобы их понимали духи. Все духи
видят мысль, которую мы желаем сообщить им, потому что мы направляем ее к
ним, в зависимости от степени развития своих умственных способностей. Такая
мысль может быть понята духом, сообразно с его развитием, между тем, как
для другого духа мысль эта, не пробуждая в его сердце или в его уме
никакого воспоминания, никакого сведения, остается для него незамеченной.
В этом случае воплощенный дух, который служит нам медиумом, более годен
для передачи нашей мысли другим людям, хотя и не понимает ее, чем дух
невоплощенный и малоразвитый, если бы мы принуждены были прибегнуть к его
посредничеству, потому что земное существо предоставляет свое тело, как
орудие, в наше распоряжение, чего блуждающий дух не может сделать.
Таким образом, когда мы находим в медиуме ум, обогащенный познаниями,
приобретенными в настоящей жизни, и дух, богатый бездейственными прежними,
познаниями, способными облегчить наши сообщения, мы пользуемся
преимущественно им, потому что с ним феномен сообщения делается для нас
гораздо легче, чем с медиумом, которого умственные способности были бы
ограниченны и предшествовавшие познания которого оказались бы недостаточны.
Мы постараемся с помощью ясных и точных объяснений, чтобы нас поняли.
С медиумом, умственная сторона которого развита в настоящем и
предшествовавшем существовании, наша мысль сообщается тотчас, от духа к
духу, вследствие способности, свойственной природе самого духа. В этом
случае мы находим в мозгу медиума элементы, нужные для того, чтобы дать
нашей мысли одежду слова, соответствующую этой мысли и это может быть
медиум сознательный, полумеханический или чисто механический.
Вот почему, каково бы ни было разнообразие духов, сообщающихся с медиумом,
сообщения получаемые им, происходя от различных духов, имеют отпечаток
формы и оттенков, свойственных медиуму. Да, хотя мысль совершенно чужда
ему, хотя предмет выходит из круга его обыкновенных понятий, хотя то, что
мы желаем сказать, не происходит вовсе от него, но он не менее того имеет
влияние на форму своими личными качествами и свойствами.
Это то же самое, когда вы рассматриваете различные виды в цветные очки,
зеленые, белые или синие. Хотя эти виды или рассматриваемые предметы
совершенно различны и не имеют ничего общего между собой, но вы всегда
увидите в них оттенок, зависящий от цвета очков.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13