Чтобы пережить следующую группу феноменов нужно поработать
с дихотомическими символами внешнего мира и понять, что они оказываются
результатом уклонения от дальнейшего анализа более глубоких уровней
психики.
Следующая группа феноменов появляется, когда оставляешь проекционные
эквиваленты внешней реальности, извлекаемых из памяти и обращаешься к
работе с мыслью и чувствами. Более строго можно сказать, что эго
расширяется и заполняет субъективно воспринимаемую внутреннюю вселенную.
Появляется "бесконечность", аналогичная бесконечности обычного визуального
пространства внешней реальности, и у вас возникает чувство, что ваше "я"
расширилось, простираясь безгранично во всех направлениях. "Я" еще
центрировано в одном месте, но границы его исчезли, оно раздвигается по
всем направлениям и расширяется, чтобы заполнить пределы вселенной
настолько далеко, насколько вы способны это сделать. Объяснение этого
явления состоит в том, что вы заняли пространство восприятия и заполнили
его программами, метапрограммами и самометапрограммами, которые
модифицировались во внутреннем восприятии таким образом, как если бы они
были эквивалентны внешней реальности. Эта трансформация, это особое
ментальное состояние должно быть пережито непосредственно.
В нашем обыденном опыте бывают сны, которые несут что-то из этого
качества и которые демонстрируют этот вид феноменов.
На этом уровне могут иметь место различные уклонения от понимания того,
что происходит. Вы можете вообразить, что путешествуете в действительной
вселенной, оставляя за собой солнца, галактики и т. д. Вы можете
"представить себе", что осуществляете коммуникацию с другими сущностями в
иных вселенных. Однако, говоря строго научно, совершенно очевидно, что вы
не делаете ничего подобного, что лишь ваши основные допущения определяют,
что вы испытываете в данном случае.
Поэтому мы говорим, что в данном случае обычные поля восприятия и
проекционные пространства заполнены процессами познания и способностью к
волевым действиям. Кажется более разумным принять такую точку зрения, чем
исходить из объективности "космического чувства", "единения со вселенной",
растворения в Космическом разуме, как об этом иногда пишут в
соответствующей литературе. Такие состояния, или так называемое "прямое
восприятие реальности", являются преобразованными в биокомпьютере мыслями и
чувствами, которые обычно заняты восприятием внешней реальности каким-то
определенным способом.
Небольшое отступление с целью пояснить некоторые проблемы, связанные с
переживанием различных феноменов. В дополнение к тому, что говорилось о
страхах, мешающих дальнейшему развитию этих феноменов, следует
нейтрализовать произвольные клинико-психиатрические объяснения и суждения
по их поводу. Если вы предполагаете, что прохождение через эти феномены
является опасной процедурой, которая может привести к эмоциональной
зависимости, а затем и к необратимому психозу, то вам тоже следует
воздержаться от их прямого переживания.
Поскольку истинные необходимые и достаточные условия возникновения
психоза пока еще не установлены, вам не следует спешить с заключением, что
эти феномены сами по себе могут вызвать психоз. Следует доказать это. Может
оказаться, что профессиональная осторожность препятствует дальнейшему
анализу этих явлений. Здесь ставится на карту возможность понимания
собственных ментальных процессов и способность к самоконтролю в процессе
исследования. Те, кто верит в психоз, грозящий всем нормальным людям
(включая профессионалов), подвергают себя определенным сложностям в
отношении этого вида феноменов. Эвристически такие убеждения вредны. Они
обладают тенденцией ослаблять самодисциплину в данных обстоятельствах и
делать вас малопригодным для такого рода переживаний. Для получения допуска
все готовящиеся к такой работе лица должны пройти клинико-психиатрическое
обследование и психоаналитическую подготовку.
Пока вы не продвинетесь в области философии и науки настолько вперед,
чтобы оценить полезность прохождения через подобный опыт, возможен скорый
отход от всего начинания. Вам не хочется подвергаться придуманным
"опасностям", которые вы воздвигаете прежде, чем пройдете испытания. Страхи
в этой области обычно группируются вокруг вопроса, можно ли сохранить свою
сущность, будучи подверженным действию ЛСД-25? Если оставаться искренним,
вопрос нужно поставить так: "Не изменит ли это вещество мою психику и мозг
так, что я потеряю контроль над собой?" Должные исследования на предмет
поиска изменения в мозге еще не были проведены ни на животных, ни на
человеке. Так что определенный риск в этой области существует. Решитесь ли
вы на такой риск? Мудро было бы взглянуть в лицо этим вопросам честно и
откровенно. Вы вступаете в область, полную неизвестного первостепенной
важности. Вопрос повреждения мозга и психики является важнейшим предметом
обсуждения, с которым еще не столкнулись энтузиасты ЛСД-25, но который
непрерывно поднимают противники ее использования.
Научных же знаний относительно правоты каждой из сторон явно
недостаточно. Группа сторонников ЛСД пытается проделывать вещи,
рассчитанные на внешний эффект. Группа противников настороженно смотрит на
энтузиазм сторонников и заявляет, что те утратили способность понимания и
гедонистически переоценили субъективные эффекты. Эта группа заявляет о
"повреждениях мозга и психики". Группа "за" склонна заявлять о
"фундаментальной концепции ума", "новом понимании ментальных болезней", а
также о "новом подходе" к психотерапии и к таким заболеваниям, как
алкоголизм. Я не рассматриваю здесь заявления по этому поводу со стороны
религиозных деятелей, работников искусства и философов. Граница между этими
группами пролегает в области философского понимания феноменов проекционного
пространства: теряешь ли инициативу и способность самоконтроля, входя туда?
На этот вопрос следует отвечать, используя серьезную теоретическую и
экспериментальную основу.
Практические подходы
Было бы весьма благоразумно прежде, чем принимать ЛСД-25, провести
несколько сеансов самоанализа в условиях максимально сниженного воздействия
внешней реальности. Следует приобрести навык в течение многих часов
эксперимента сохранять оптимистическое настроение. В этот период страхи
перед предполагаемыми опасностями бессознательного программирования можно
подвергнуть анализу и уменьшить их интенсивность и значимость. Сеансы
обучения с ЛСД-25 в присутствии другого человека должны быть проведены
прежде, чем переходить к экспериментам с глубокой изоляцией и в отсутствии
внешнего наблюдателя. В течение этого периода, тренировка с помощью внешних
экранов и проекций проводится с дозами ЛСД-25 от 100 микрограмм минимум до
максимума, приемлемого для данного индивидуума. За это же время следует
внимательно проанализировать как страхи перед самим ЛСД, так и страхи
относительно повреждения мозга и психики этим препаратом. Следует также
познакомиться с гедонистическими аспектами, связанными с приемом ЛСД-25, и
потом принять решение относительно того, как их использовать и как к ним
относиться в сравнении с теми приятными переживаниями, которые приносит нам
внешняя реальность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
с дихотомическими символами внешнего мира и понять, что они оказываются
результатом уклонения от дальнейшего анализа более глубоких уровней
психики.
Следующая группа феноменов появляется, когда оставляешь проекционные
эквиваленты внешней реальности, извлекаемых из памяти и обращаешься к
работе с мыслью и чувствами. Более строго можно сказать, что эго
расширяется и заполняет субъективно воспринимаемую внутреннюю вселенную.
Появляется "бесконечность", аналогичная бесконечности обычного визуального
пространства внешней реальности, и у вас возникает чувство, что ваше "я"
расширилось, простираясь безгранично во всех направлениях. "Я" еще
центрировано в одном месте, но границы его исчезли, оно раздвигается по
всем направлениям и расширяется, чтобы заполнить пределы вселенной
настолько далеко, насколько вы способны это сделать. Объяснение этого
явления состоит в том, что вы заняли пространство восприятия и заполнили
его программами, метапрограммами и самометапрограммами, которые
модифицировались во внутреннем восприятии таким образом, как если бы они
были эквивалентны внешней реальности. Эта трансформация, это особое
ментальное состояние должно быть пережито непосредственно.
В нашем обыденном опыте бывают сны, которые несут что-то из этого
качества и которые демонстрируют этот вид феноменов.
На этом уровне могут иметь место различные уклонения от понимания того,
что происходит. Вы можете вообразить, что путешествуете в действительной
вселенной, оставляя за собой солнца, галактики и т. д. Вы можете
"представить себе", что осуществляете коммуникацию с другими сущностями в
иных вселенных. Однако, говоря строго научно, совершенно очевидно, что вы
не делаете ничего подобного, что лишь ваши основные допущения определяют,
что вы испытываете в данном случае.
Поэтому мы говорим, что в данном случае обычные поля восприятия и
проекционные пространства заполнены процессами познания и способностью к
волевым действиям. Кажется более разумным принять такую точку зрения, чем
исходить из объективности "космического чувства", "единения со вселенной",
растворения в Космическом разуме, как об этом иногда пишут в
соответствующей литературе. Такие состояния, или так называемое "прямое
восприятие реальности", являются преобразованными в биокомпьютере мыслями и
чувствами, которые обычно заняты восприятием внешней реальности каким-то
определенным способом.
Небольшое отступление с целью пояснить некоторые проблемы, связанные с
переживанием различных феноменов. В дополнение к тому, что говорилось о
страхах, мешающих дальнейшему развитию этих феноменов, следует
нейтрализовать произвольные клинико-психиатрические объяснения и суждения
по их поводу. Если вы предполагаете, что прохождение через эти феномены
является опасной процедурой, которая может привести к эмоциональной
зависимости, а затем и к необратимому психозу, то вам тоже следует
воздержаться от их прямого переживания.
Поскольку истинные необходимые и достаточные условия возникновения
психоза пока еще не установлены, вам не следует спешить с заключением, что
эти феномены сами по себе могут вызвать психоз. Следует доказать это. Может
оказаться, что профессиональная осторожность препятствует дальнейшему
анализу этих явлений. Здесь ставится на карту возможность понимания
собственных ментальных процессов и способность к самоконтролю в процессе
исследования. Те, кто верит в психоз, грозящий всем нормальным людям
(включая профессионалов), подвергают себя определенным сложностям в
отношении этого вида феноменов. Эвристически такие убеждения вредны. Они
обладают тенденцией ослаблять самодисциплину в данных обстоятельствах и
делать вас малопригодным для такого рода переживаний. Для получения допуска
все готовящиеся к такой работе лица должны пройти клинико-психиатрическое
обследование и психоаналитическую подготовку.
Пока вы не продвинетесь в области философии и науки настолько вперед,
чтобы оценить полезность прохождения через подобный опыт, возможен скорый
отход от всего начинания. Вам не хочется подвергаться придуманным
"опасностям", которые вы воздвигаете прежде, чем пройдете испытания. Страхи
в этой области обычно группируются вокруг вопроса, можно ли сохранить свою
сущность, будучи подверженным действию ЛСД-25? Если оставаться искренним,
вопрос нужно поставить так: "Не изменит ли это вещество мою психику и мозг
так, что я потеряю контроль над собой?" Должные исследования на предмет
поиска изменения в мозге еще не были проведены ни на животных, ни на
человеке. Так что определенный риск в этой области существует. Решитесь ли
вы на такой риск? Мудро было бы взглянуть в лицо этим вопросам честно и
откровенно. Вы вступаете в область, полную неизвестного первостепенной
важности. Вопрос повреждения мозга и психики является важнейшим предметом
обсуждения, с которым еще не столкнулись энтузиасты ЛСД-25, но который
непрерывно поднимают противники ее использования.
Научных же знаний относительно правоты каждой из сторон явно
недостаточно. Группа сторонников ЛСД пытается проделывать вещи,
рассчитанные на внешний эффект. Группа противников настороженно смотрит на
энтузиазм сторонников и заявляет, что те утратили способность понимания и
гедонистически переоценили субъективные эффекты. Эта группа заявляет о
"повреждениях мозга и психики". Группа "за" склонна заявлять о
"фундаментальной концепции ума", "новом понимании ментальных болезней", а
также о "новом подходе" к психотерапии и к таким заболеваниям, как
алкоголизм. Я не рассматриваю здесь заявления по этому поводу со стороны
религиозных деятелей, работников искусства и философов. Граница между этими
группами пролегает в области философского понимания феноменов проекционного
пространства: теряешь ли инициативу и способность самоконтроля, входя туда?
На этот вопрос следует отвечать, используя серьезную теоретическую и
экспериментальную основу.
Практические подходы
Было бы весьма благоразумно прежде, чем принимать ЛСД-25, провести
несколько сеансов самоанализа в условиях максимально сниженного воздействия
внешней реальности. Следует приобрести навык в течение многих часов
эксперимента сохранять оптимистическое настроение. В этот период страхи
перед предполагаемыми опасностями бессознательного программирования можно
подвергнуть анализу и уменьшить их интенсивность и значимость. Сеансы
обучения с ЛСД-25 в присутствии другого человека должны быть проведены
прежде, чем переходить к экспериментам с глубокой изоляцией и в отсутствии
внешнего наблюдателя. В течение этого периода, тренировка с помощью внешних
экранов и проекций проводится с дозами ЛСД-25 от 100 микрограмм минимум до
максимума, приемлемого для данного индивидуума. За это же время следует
внимательно проанализировать как страхи перед самим ЛСД, так и страхи
относительно повреждения мозга и психики этим препаратом. Следует также
познакомиться с гедонистическими аспектами, связанными с приемом ЛСД-25, и
потом принять решение относительно того, как их использовать и как к ним
относиться в сравнении с теми приятными переживаниями, которые приносит нам
внешняя реальность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38