Ощущение жизни, самосознания
почти удесятерялось в эти мгновения, продолжавшиеся как молния. Ум, сердце
озарялись необыкновенным светом; все волнения, все сомнения его, все
беспокойства как бы умиротворялись разом, разрешались в какое-то высшее
спокойствие, полное ясной, гармонической радости и надежды, полное разума и
окончательной причины. Но эти моменты, эти проблески были еще только
предчувствием той окончательной секунды (никогда не более секунды), с
которой начинался сам припадок. Эта секунда была, конечно, невыносима.
Раздумывая об этом мгновении впоследствии, уже в здравом состоянии, он
часто говорил сам себе: что ведь все эти молнии и проблески высшего
самоощущения и самосознания, а стало быть, и "высшего бытия", не что иное,
как болезнь, как нарушение нормального состояния, а если так, то это вовсе
не высшее бытие, а, напротив, должно быть причислено к самому низшему. И,
однако же, он все-таки дошел, наконец, до чрезвычайно парадоксального
вывода: "Что же в том, что это болезнь?- решил он наконец.- Какое до того
дело, что это напряжение ненормальное, если самый результат, если минута
ощущения, припоминаемая и рассматриваемая уже в здоровом состоянии,
оказывается в высшей степени гармонией, красотой, дает неслыханное и
негаданное дотоле чувство полноты, меры, примирения и восторженного
молитвенного слияния с самим высшим синтезом жизни?" Эти туманные выражения
казались ему самому очень понятными, хотя еще слишком слабыми. В том же,
что это действительно "красота и молитва", что это действительно "высший
синтез жизни", в этом он сомневаться не мог, да и сомнений не мог
допустить. Ведь не видения же какие-нибудь снились ему в этот момент, как
от опиума или вина, снижающих рассудок и искажающих душу, ненормальные и не
существующие? Об этом он здраво мог судить по окончании болезненного
состояния. Мгновения эти были именно одним только необыкновенным усилием
самосознания,- если бы надо было выразить это состояние одним словом,-
самосознания и в то же время самоощущения в высшей степени
непосредственного. Если в ту секунду, то есть в самый последний
сознательный момент перед припадком, ему случалось успевать ясно и
сознательно искать себя: "Да, за этот момент можно отдать всю жизнь!",- то,
конечно, этот момент сам по себе и стоил всей жизни. Впрочем, за
диалектическую часть своего вывода он не стоял: отупение, душевный мрак,
идиотизм стояли перед ним ярким последствием этих "высочайших минут".
Серьезно, разумеется, он не стал бы спорить. В выводе, то есть в его оценке
этой минуты, без сомнения, заключалась ошибка, но действительность ощущения
все-таки несколько смущала его. Что же в самом деле делать с
действительностью? Ведь это самое бывало же, ведь он сам успевал сказать
себе в ту самую секунду, что эта секунда, по беспредельному счастью, им
вполне ощущаемому, пожалуй, и могла бы стоить всей жизни. "В этот момент,-
как говорил он однажды Рогожину, в Москве, во время их тамошних сходок,- в
этот момент мне как-то становится понятно необычайное слово о том, что
-времени больше не будет". Вероятно,- прибавил он, улыбаясь,- это та же
самая секунда, в которую не успел пролиться опрокинувшийся кувшин с водой
эпилептика Магомета, успевшего, однако, в ту самую секунду обозреть все
жилища Аллаховы".
ВЫВОДЫ
В данной работе нашли применение некоторые основные идеи, полученные
путем экстраполяции и переработки современной теории компьютеров общего
назначения. Эти идеи используются для объяснения и контроля некоторых
субъективных аспектов работы человеческого мозга. Дополнением
(исключительно для человеческого мозга) к теории компьютеров общего
назначения является концепция самометапрограммы или внутреннего
программиста, присутствующего в ансамбле из 1 x 10^10" нейронов, известном
как человеческий мозг. Действие самометапрограмм проходит между огромной
памятью и безграничной внешней реальностью. Свойства
самометапрограммирования (в добавление к свойствам хранимых программ)
существенны для понимания операций рассудка и вытекающего в результате
поведения общего типа, такого, например, как речь. Хранимые программы и
метапрограммы являются характеристикой человека.
В настоящее время аспекты самоорганизации компьютерного программирования
и программ являются концептуально приемлемыми и осуществимыми в современных
небиологических машинах.
Человеческий мозг, этот сверхбиокомпьютер является процессором с
параллельной обработкой данных - способная это делать искусственная машина
с такой структурой еще не построена. С помощью этой теории становятся
объяснимыми действия на мозг некоторых веществ: с помощью ЛСД-25 открылись
возможности просмотра хранимых программ и их перепрограммирования
(вероятно, благодаря введению небольшого количества программной
случайности, белого шума). Внедренные в детстве автоматические
метапрограммы (или осуществленное извне насильственное
метапрограммирование) во взрослом состоянии продолжают настойчиво
функционировать как метапрограммы ниже уровня осознания, и контролируют
более поздние программы взрослого, его мышление и поведение. Можно взять
энергию из некоторых таких автоматических метапрограмм и с помощью
специальной техники и химически пробужденных специальных центральных
состояний передать ее самометапрограмме. Некоторые автоматические
невоспринимаемые программы существенны для биологической природы, выживания
и т.д. Предлагаются примеры методов исследования и результаты самоанализа и
самометапрограммирования.
СЛОВАРЬ
1. Коммуникация: процесс обмена информацией между двумя и более умами.
1а. Коммуникация: процесс обмена информацией между метапрограммирующими
сущностями в пределах двух и более биокомпьютеров.
2. Информация: результаты ментальных вычислений принятых сигналов от
другого ума и просчитанный составленный конспект следующего ответа,
оформленный в сигналы, удобные для передачи.
2а. Информация: данные, полученные, просчитанные и записанные в памяти,
как результат получения сигналов метапрограммирующей сущностью от другого
биокомпьютера, и просчитанные данные в готовом виде для передачи другому
биокомпьютеру посредством похожего набора сигналов.
3. Ум: сущность, заключающая в себе все (по крайней мере потенциально)
обнаруживающие себя процессы в мозге, которые находятся на таком уровне
программной сложности, на которой их можно обнаружить и, по крайней мере
потенциально, описать на языке программирования; самометапрограммы в мозге.
3а. Ум: форма метапрограммы в наборе средств программирования очень
большого биокомпьютера, который организует метапрограммы для целей
самопрограммирования и коммуникации.
3б. Ум: проявляющаяся на уровне биокомпьютер-мозг часть сверхфизической
сущности, связанная с физико-биологическим аппаратом. Остальная часть этой
сущности находится в сфере души-духа-Бога и обнаруживается лишь при
специальных условиях.
4. Программа: набор внутренне совместимых инструкций по обработке
сигналов, формированию информации, запоминанию тех и других, подготовке
сообщений;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
почти удесятерялось в эти мгновения, продолжавшиеся как молния. Ум, сердце
озарялись необыкновенным светом; все волнения, все сомнения его, все
беспокойства как бы умиротворялись разом, разрешались в какое-то высшее
спокойствие, полное ясной, гармонической радости и надежды, полное разума и
окончательной причины. Но эти моменты, эти проблески были еще только
предчувствием той окончательной секунды (никогда не более секунды), с
которой начинался сам припадок. Эта секунда была, конечно, невыносима.
Раздумывая об этом мгновении впоследствии, уже в здравом состоянии, он
часто говорил сам себе: что ведь все эти молнии и проблески высшего
самоощущения и самосознания, а стало быть, и "высшего бытия", не что иное,
как болезнь, как нарушение нормального состояния, а если так, то это вовсе
не высшее бытие, а, напротив, должно быть причислено к самому низшему. И,
однако же, он все-таки дошел, наконец, до чрезвычайно парадоксального
вывода: "Что же в том, что это болезнь?- решил он наконец.- Какое до того
дело, что это напряжение ненормальное, если самый результат, если минута
ощущения, припоминаемая и рассматриваемая уже в здоровом состоянии,
оказывается в высшей степени гармонией, красотой, дает неслыханное и
негаданное дотоле чувство полноты, меры, примирения и восторженного
молитвенного слияния с самим высшим синтезом жизни?" Эти туманные выражения
казались ему самому очень понятными, хотя еще слишком слабыми. В том же,
что это действительно "красота и молитва", что это действительно "высший
синтез жизни", в этом он сомневаться не мог, да и сомнений не мог
допустить. Ведь не видения же какие-нибудь снились ему в этот момент, как
от опиума или вина, снижающих рассудок и искажающих душу, ненормальные и не
существующие? Об этом он здраво мог судить по окончании болезненного
состояния. Мгновения эти были именно одним только необыкновенным усилием
самосознания,- если бы надо было выразить это состояние одним словом,-
самосознания и в то же время самоощущения в высшей степени
непосредственного. Если в ту секунду, то есть в самый последний
сознательный момент перед припадком, ему случалось успевать ясно и
сознательно искать себя: "Да, за этот момент можно отдать всю жизнь!",- то,
конечно, этот момент сам по себе и стоил всей жизни. Впрочем, за
диалектическую часть своего вывода он не стоял: отупение, душевный мрак,
идиотизм стояли перед ним ярким последствием этих "высочайших минут".
Серьезно, разумеется, он не стал бы спорить. В выводе, то есть в его оценке
этой минуты, без сомнения, заключалась ошибка, но действительность ощущения
все-таки несколько смущала его. Что же в самом деле делать с
действительностью? Ведь это самое бывало же, ведь он сам успевал сказать
себе в ту самую секунду, что эта секунда, по беспредельному счастью, им
вполне ощущаемому, пожалуй, и могла бы стоить всей жизни. "В этот момент,-
как говорил он однажды Рогожину, в Москве, во время их тамошних сходок,- в
этот момент мне как-то становится понятно необычайное слово о том, что
-времени больше не будет". Вероятно,- прибавил он, улыбаясь,- это та же
самая секунда, в которую не успел пролиться опрокинувшийся кувшин с водой
эпилептика Магомета, успевшего, однако, в ту самую секунду обозреть все
жилища Аллаховы".
ВЫВОДЫ
В данной работе нашли применение некоторые основные идеи, полученные
путем экстраполяции и переработки современной теории компьютеров общего
назначения. Эти идеи используются для объяснения и контроля некоторых
субъективных аспектов работы человеческого мозга. Дополнением
(исключительно для человеческого мозга) к теории компьютеров общего
назначения является концепция самометапрограммы или внутреннего
программиста, присутствующего в ансамбле из 1 x 10^10" нейронов, известном
как человеческий мозг. Действие самометапрограмм проходит между огромной
памятью и безграничной внешней реальностью. Свойства
самометапрограммирования (в добавление к свойствам хранимых программ)
существенны для понимания операций рассудка и вытекающего в результате
поведения общего типа, такого, например, как речь. Хранимые программы и
метапрограммы являются характеристикой человека.
В настоящее время аспекты самоорганизации компьютерного программирования
и программ являются концептуально приемлемыми и осуществимыми в современных
небиологических машинах.
Человеческий мозг, этот сверхбиокомпьютер является процессором с
параллельной обработкой данных - способная это делать искусственная машина
с такой структурой еще не построена. С помощью этой теории становятся
объяснимыми действия на мозг некоторых веществ: с помощью ЛСД-25 открылись
возможности просмотра хранимых программ и их перепрограммирования
(вероятно, благодаря введению небольшого количества программной
случайности, белого шума). Внедренные в детстве автоматические
метапрограммы (или осуществленное извне насильственное
метапрограммирование) во взрослом состоянии продолжают настойчиво
функционировать как метапрограммы ниже уровня осознания, и контролируют
более поздние программы взрослого, его мышление и поведение. Можно взять
энергию из некоторых таких автоматических метапрограмм и с помощью
специальной техники и химически пробужденных специальных центральных
состояний передать ее самометапрограмме. Некоторые автоматические
невоспринимаемые программы существенны для биологической природы, выживания
и т.д. Предлагаются примеры методов исследования и результаты самоанализа и
самометапрограммирования.
СЛОВАРЬ
1. Коммуникация: процесс обмена информацией между двумя и более умами.
1а. Коммуникация: процесс обмена информацией между метапрограммирующими
сущностями в пределах двух и более биокомпьютеров.
2. Информация: результаты ментальных вычислений принятых сигналов от
другого ума и просчитанный составленный конспект следующего ответа,
оформленный в сигналы, удобные для передачи.
2а. Информация: данные, полученные, просчитанные и записанные в памяти,
как результат получения сигналов метапрограммирующей сущностью от другого
биокомпьютера, и просчитанные данные в готовом виде для передачи другому
биокомпьютеру посредством похожего набора сигналов.
3. Ум: сущность, заключающая в себе все (по крайней мере потенциально)
обнаруживающие себя процессы в мозге, которые находятся на таком уровне
программной сложности, на которой их можно обнаружить и, по крайней мере
потенциально, описать на языке программирования; самометапрограммы в мозге.
3а. Ум: форма метапрограммы в наборе средств программирования очень
большого биокомпьютера, который организует метапрограммы для целей
самопрограммирования и коммуникации.
3б. Ум: проявляющаяся на уровне биокомпьютер-мозг часть сверхфизической
сущности, связанная с физико-биологическим аппаратом. Остальная часть этой
сущности находится в сфере души-духа-Бога и обнаруживается лишь при
специальных условиях.
4. Программа: набор внутренне совместимых инструкций по обработке
сигналов, формированию информации, запоминанию тех и других, подготовке
сообщений;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38