Все теории соответствия
исходят из идеи, что потребность в связанности, интегри-
рованности когнитивных структур есть фундаментальная
потребность человеческой .психики. Но, как справедливо
отмечают Б. В. Фирсов и Ю. А. Асеев, <желание органи-
зовать когнитивный мир индивидуума в единое целое не
является и не может быть основным и единственным мо-
тивом познавательной деятельности человека> [49, 38].
При абсолютизации принципа гомеосгазиса исключается
принятие таких решений, .которые связаны с поиском но-
вого, выходящего за рамки привычных схем. <Наряду со
стремлением к стабильности устойчивых систем, - пи-
шут Б. М. Фирсов и Ю. А. Асеев,- мы с тем же, если не с
большим, правом можем постулировать существование в
человеке стремления к новому, <ориентировочно-иссле-
довательский> рефлекс, заставляющий его обращать вни-
мание и активно искать как раз те элементы ситуации,
которые не укладываются в рамки его проконцептов>
[49, 38]. Все эти проблемы могут и не встать, если иссле-
дование замкнуто лабораторией, когда, по существу, эли-
минированы содержательные моменты поведения, когда
в условиях лабораторной инструкции снято, например,
общественное значение передаваемой информации или
оно присутствует, но дано, испытуемому в незначимой
для него (с точки зрения его социального статуса, реаль-
ной общественной позиции) ситуации.
В значительной степени асе названные здесь ограни-
чения относятся не только к теориям соответствия, но и
ко всему классу когнитивных теорий в социальной психо-
логии вообще. Выше уже говорилось о том, что кроме
теорий соответствия когнитивистская традиция включает
в себя идеи еще целого ряда авторов, сохраняющие об-
щую когнитивистскую окраску, но не опирающиеся на
принцип соответствия.
КОГНИТИВНЫЙ ПОДХОД С. АША,
Д. КРЕЧА и Р. КРАЧФИЛДА
В американской литературе эти концепции иногда
называют примером классических когнитивистских тео-
рий. приложенных к социальному поведению.
В самом схематичном виде идеи Креча и Крачфилда
сводятся к следующему.
144
Сложный .процесс поведения человека может быть по-
нят только три условии рассмотрения <менталистских>
переменных, таких, как перцепт, идея, образ, ожидание
и пр. Адекватным методом исследования .может быть
только холистский, или молярный, подход, рассматри-
вающий поведение как нечто целостное. Невозможно по-
нять единое поведение, исследуя по отдельности его ком-
поненты (<молярные элементы>). Поведение не просто
молярно организовано, но важнейшим элементом этой
организации является познание (cognition). Перцепция
рассматривается как отношение поступающих данных к
когнитивной структуре, а научение - как процесс когни-
тивной реорганизации.
Еще более краткое резюме этого подхода может быть
выражено так: <Поведение организовано. Эта организа-
ция молярна. Наиболее важный ее элемент - познанием
[136, 187].
Нетрудно заметить, что общая концептуальная схема
объединяет эту теорию с другими когнитивными теория-
ми и вместе с тем отличает ее от теорий соответствия.
Для Креча и Крачфилда характерен еще более широкий
(или более общий) круг принимаемых посылок. Собст-
венно, теории здесь вообще нет, так как отсутствует ее
содержательная сторона. Скорее, здесь в <чистом виде>
сформулирован определенный методологический подход,
дающий набор некоторых самых общих принципов ис-
следования. Но коль скоро эти принципы реализуются в
экспериментальной практике, связанной достаточно тес-
но с исследованием совершенно определенной группы фе-
номенов, прежде всего таких, как перцепция, аттитюды,
аттракция и т. д., вместе с этим массивом эксперименталь-
ных работ идеи Креча и Крачфилда именуют <когнитив-
ной теорией>.
В таком же смысле, то есть в наиболее методологиче-
ской ее ипостаси, когнитивистская теория может быть
зафиксирована и в работах С. Аша. В его работах фор-
мулируются, конечно, определенные теоретические прин-
ципы, но большую известность приобретает серия экспе-
риментальных исследований. В этой связи здесь уместно
обратиться к той проблематике, которая преимуществен-
но разрабатывается в рамках когнитивистской ориента-
ции на уровне эксперимента. Главный фокус исследова-
ний-проблема социальной перцепции, хотя не всегда
при однозначном употреблении этого термина. Впервые
Ю Заказ 420 145
сам термин <социальная перцепция> был введен Д. Бру-
нером в 1947 г., когда была сформулирована программа
<Нового взгляда> (). В первоначальном упо-
треблении термин <социальная перцепция> подразуме-
вал влияние всей совокупности социальных и .культурных
факторов на восприятие. Позднее же, в основном соци-
альными психологами, термин стал употребляться в зна-
чении <восприятия социальных объектов>, хотя практи-
чески исследования охватили не проблему восприятия
всех возможных социальных объектов (а под ними пони-
мались люди, группы, социальные общности), но лишь
восприятие другого человека, другой личности. Поэтому в
качестве синонима выражению <социальная перцепция>
в социально-психологических исследованиях стал упо-
требляться термин <восприятие личности> (person percep-
tion) или <межличностное восприятие> (interpersonal
perception). Именно в .плане исследований восприятия
другого человека и была впервые применена модель Хай-
дера Р-О-Х.
Идеи <Нового взгляда> были положены в основание
исследований по социальной перцепции, прежде всего в.
той их части, где утверждалось, что восприятие избира-
тельно организовано (то есть что новая информация об
объекте соединяется с предшествующим знанием, вслед-
ствие чего возникают упорядоченные категории, которые
значимы и функциональны для индивида), что перцеп-
тивные процессы осуществляются таким образом, что но-
вые впечатления категоризируются на основании сходст-
ва с прежними и т. д. Эта идея <перцептивной интегра-
ции> была, в частности, положена в основу многих иссле-
дований С. Аша.
Точка зрения Аша в социальной психологии является.
приложением идей гештальтпсихологии о том, что пер-
цептивная организация имеет тенденцию .быть настолько
хорошей, насколько это позволяют преобладающие усло-
вия. В конечном счете эта мысль преобразуется у Аша в
тезис о том, что человек имеет тенденцию быть настолько
<хорошим> (для Аша это-<мыслящим связанно>, <по-
нимающим>, <отвечающим условиям среды>), насколько
это допускают обстоятельства. В этом смысле взгляды
Аша противостоят той традиции в истории психологии,
которая приписывает человеку иррациональность пове-
дения, крайний эгоцентризм и т. д. По Ашу, человек,
стремясь построить максимально интегрированную си-
146
стему своих представлений о мире, организует ее каж-
дый раз в соответствии с обстоятельствами, в частности
с условиями места и времени. Именно в русле таких рас-
суждений Аш строит свой получивший широкую извест-
ность эксперимент.
Двум группам испытуемых (90 и 76 человек) был
предложен описок прилагательных, обозначающих свой-
ства личности некоего якобы реально существующего че-
ловека. Список включал по шесть одинаковых прилагал
тельных: <энергичный>, <уверенный>, <ироничный>, <лю-
бознательный>, <практичный>, <осторожный>, а седьмое-
прилагательное было различным для двух групп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78
исходят из идеи, что потребность в связанности, интегри-
рованности когнитивных структур есть фундаментальная
потребность человеческой .психики. Но, как справедливо
отмечают Б. В. Фирсов и Ю. А. Асеев, <желание органи-
зовать когнитивный мир индивидуума в единое целое не
является и не может быть основным и единственным мо-
тивом познавательной деятельности человека> [49, 38].
При абсолютизации принципа гомеосгазиса исключается
принятие таких решений, .которые связаны с поиском но-
вого, выходящего за рамки привычных схем. <Наряду со
стремлением к стабильности устойчивых систем, - пи-
шут Б. М. Фирсов и Ю. А. Асеев,- мы с тем же, если не с
большим, правом можем постулировать существование в
человеке стремления к новому, <ориентировочно-иссле-
довательский> рефлекс, заставляющий его обращать вни-
мание и активно искать как раз те элементы ситуации,
которые не укладываются в рамки его проконцептов>
[49, 38]. Все эти проблемы могут и не встать, если иссле-
дование замкнуто лабораторией, когда, по существу, эли-
минированы содержательные моменты поведения, когда
в условиях лабораторной инструкции снято, например,
общественное значение передаваемой информации или
оно присутствует, но дано, испытуемому в незначимой
для него (с точки зрения его социального статуса, реаль-
ной общественной позиции) ситуации.
В значительной степени асе названные здесь ограни-
чения относятся не только к теориям соответствия, но и
ко всему классу когнитивных теорий в социальной психо-
логии вообще. Выше уже говорилось о том, что кроме
теорий соответствия когнитивистская традиция включает
в себя идеи еще целого ряда авторов, сохраняющие об-
щую когнитивистскую окраску, но не опирающиеся на
принцип соответствия.
КОГНИТИВНЫЙ ПОДХОД С. АША,
Д. КРЕЧА и Р. КРАЧФИЛДА
В американской литературе эти концепции иногда
называют примером классических когнитивистских тео-
рий. приложенных к социальному поведению.
В самом схематичном виде идеи Креча и Крачфилда
сводятся к следующему.
144
Сложный .процесс поведения человека может быть по-
нят только три условии рассмотрения <менталистских>
переменных, таких, как перцепт, идея, образ, ожидание
и пр. Адекватным методом исследования .может быть
только холистский, или молярный, подход, рассматри-
вающий поведение как нечто целостное. Невозможно по-
нять единое поведение, исследуя по отдельности его ком-
поненты (<молярные элементы>). Поведение не просто
молярно организовано, но важнейшим элементом этой
организации является познание (cognition). Перцепция
рассматривается как отношение поступающих данных к
когнитивной структуре, а научение - как процесс когни-
тивной реорганизации.
Еще более краткое резюме этого подхода может быть
выражено так: <Поведение организовано. Эта организа-
ция молярна. Наиболее важный ее элемент - познанием
[136, 187].
Нетрудно заметить, что общая концептуальная схема
объединяет эту теорию с другими когнитивными теория-
ми и вместе с тем отличает ее от теорий соответствия.
Для Креча и Крачфилда характерен еще более широкий
(или более общий) круг принимаемых посылок. Собст-
венно, теории здесь вообще нет, так как отсутствует ее
содержательная сторона. Скорее, здесь в <чистом виде>
сформулирован определенный методологический подход,
дающий набор некоторых самых общих принципов ис-
следования. Но коль скоро эти принципы реализуются в
экспериментальной практике, связанной достаточно тес-
но с исследованием совершенно определенной группы фе-
номенов, прежде всего таких, как перцепция, аттитюды,
аттракция и т. д., вместе с этим массивом эксперименталь-
ных работ идеи Креча и Крачфилда именуют <когнитив-
ной теорией>.
В таком же смысле, то есть в наиболее методологиче-
ской ее ипостаси, когнитивистская теория может быть
зафиксирована и в работах С. Аша. В его работах фор-
мулируются, конечно, определенные теоретические прин-
ципы, но большую известность приобретает серия экспе-
риментальных исследований. В этой связи здесь уместно
обратиться к той проблематике, которая преимуществен-
но разрабатывается в рамках когнитивистской ориента-
ции на уровне эксперимента. Главный фокус исследова-
ний-проблема социальной перцепции, хотя не всегда
при однозначном употреблении этого термина. Впервые
Ю Заказ 420 145
сам термин <социальная перцепция> был введен Д. Бру-
нером в 1947 г., когда была сформулирована программа
<Нового взгляда> (
треблении термин <социальная перцепция> подразуме-
вал влияние всей совокупности социальных и .культурных
факторов на восприятие. Позднее же, в основном соци-
альными психологами, термин стал употребляться в зна-
чении <восприятия социальных объектов>, хотя практи-
чески исследования охватили не проблему восприятия
всех возможных социальных объектов (а под ними пони-
мались люди, группы, социальные общности), но лишь
восприятие другого человека, другой личности. Поэтому в
качестве синонима выражению <социальная перцепция>
в социально-психологических исследованиях стал упо-
требляться термин <восприятие личности> (person percep-
tion) или <межличностное восприятие> (interpersonal
perception). Именно в .плане исследований восприятия
другого человека и была впервые применена модель Хай-
дера Р-О-Х.
Идеи <Нового взгляда> были положены в основание
исследований по социальной перцепции, прежде всего в.
той их части, где утверждалось, что восприятие избира-
тельно организовано (то есть что новая информация об
объекте соединяется с предшествующим знанием, вслед-
ствие чего возникают упорядоченные категории, которые
значимы и функциональны для индивида), что перцеп-
тивные процессы осуществляются таким образом, что но-
вые впечатления категоризируются на основании сходст-
ва с прежними и т. д. Эта идея <перцептивной интегра-
ции> была, в частности, положена в основу многих иссле-
дований С. Аша.
Точка зрения Аша в социальной психологии является.
приложением идей гештальтпсихологии о том, что пер-
цептивная организация имеет тенденцию .быть настолько
хорошей, насколько это позволяют преобладающие усло-
вия. В конечном счете эта мысль преобразуется у Аша в
тезис о том, что человек имеет тенденцию быть настолько
<хорошим> (для Аша это-<мыслящим связанно>, <по-
нимающим>, <отвечающим условиям среды>), насколько
это допускают обстоятельства. В этом смысле взгляды
Аша противостоят той традиции в истории психологии,
которая приписывает человеку иррациональность пове-
дения, крайний эгоцентризм и т. д. По Ашу, человек,
стремясь построить максимально интегрированную си-
146
стему своих представлений о мире, организует ее каж-
дый раз в соответствии с обстоятельствами, в частности
с условиями места и времени. Именно в русле таких рас-
суждений Аш строит свой получивший широкую извест-
ность эксперимент.
Двум группам испытуемых (90 и 76 человек) был
предложен описок прилагательных, обозначающих свой-
ства личности некоего якобы реально существующего че-
ловека. Список включал по шесть одинаковых прилагал
тельных: <энергичный>, <уверенный>, <ироничный>, <лю-
бознательный>, <практичный>, <осторожный>, а седьмое-
прилагательное было различным для двух групп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78