Пациент такого типа будет высказывать свое мнение о
том, что очень легко любить приятного, милого челове-
ка, но что любовь должна доказать свою способность
выносить любое поведение того, кого любишь. Любая
критика воспринимается как отказ от любви. В процес-
се анализа могут возникать обида и негодование при
намеке на то, что пациенту, возможно, придется что-то
изменить в своей личности, несмотря на то что это яв-
ляется целью анализа, потому что он воспринимает лю-
бой такой намек как фрустрацию своей потребности в
любви и привязанности.
Невротическое требование абсолютной любви
включает в себя, во-вторых, желание быть любимым, не
давая ничего взамен. Это желание обязательно, потому
что невротик чувствует, что он неспособен испытывать
какую-либо теплоту или проявлять любовь, и не желает
делать этого.
Его требования включают, в-третьих, желание, что-
бы его любили, не получая от этого никакой выгоды.
Данное желание обязательно, потому что любое пре-
имущество или удовлетворение, получаемое в этой си-
туации другим человеком, тут же возбуждает подозре-
ние невротика в том, что другой человек любит его
лишь ради получения этого преимущества или удовлет-
ворения. В сексуальных отношениях люди такого типа
будут завидовать тому удовлетворению, которое полу-
чает другое лицо от их отношений, потому что полагают,
что их любят лишь вследствие получения такого удов-
летворения. В ходе анализа эти пациенты жалеют о том
удовлетворении, которое получает аналитик, оказывая
им помощь. Они либо будут умалять эту помощь, либо,
умом осознавая ее, будут неспособны ощущать какую-
либо благодарность или припишут любое улучшение ка-
кому-то другому источнику: принимаемому лекарству
или совету друга. Их будет одолевать жадность при
мысли о предстоящей выплате гонорара аналитику.
Эмоционально они будут воспринимать оплату аналити-
ку его трудов как доказательство того, что данный ана-
литик не заинтересован в них. Люди такого типа имеют
также обыкновение быть неловкими в преподнесении
подарков, потому что подарки заставляют их сомневать-
ся в том, что их любят.
Наконец, требование абсолютной любви включает в
себя желание в качестве доказательства чьей-либо люб-
ви принимать жертвы. Только в том случае, если другой
человек жертвует всем ради невротика, последний мо-
жет действительно быть уверенным в том, что его лю-
бят. Эти жертвы могут быть связаны с деньгами или
временем, но они также могут затрагивать убеждения
и личную целостность. Такое требование включает, на-
пример, ожидание от другого полного самоотречения.
Имеются матери, которые довольно наивно считают
справедливым ожидать от своих детей слепой предан-
ности и всевозможных жертв, потому что они <родили
их в муках>. Другие матери вытесняют свое желание
абсолютной любви, поэтому в состоянии оказывать сво-
им детям много настоящей помощи и поддержки; но
такая мать не получает никакого удовлетворения от сво-
их взаимоотношений с детьми, потому что полагает, как
в уже упомянутых примерах, что дети любят ее только
потому, что так много от нее получают, и таким образом
она в душе сожалеет обо всем том, что дает им.
Поиск абсолютной любви, с присущим ей безжало-
стным и беспощадным игнорированием всех других лю-
дей, яснее, чем что-либо иное, показывает враждеб-
ность, скрывающуюся за невротическим требованием
любви.
В отличие от обычного человека-<вампира>, который
может иметь сознательное намерение максимально экс-
плуатировать других, невротик обычно абсолютно не
осознает, насколько он требователен. Ему приходится
не допускать свои требования до осознания по весьма
веским тактическим причинам. По-видимому, никто не
способен откровенно сказать: <Я хочу, чтобы ты жерт-
вовал собой ради меня, не получая ничего взамен>. Он
вынужден искать для своих требований некие основа-
ния, оправдывающие их. Например, он может притво-
риться больным и на этом основании требовать от всех
жертв. Еще одной сильнодействующей причиной не
осознавать свои требования является та, что от них
трудно отказаться, когда они установлены, и осознание
того, что они являются иррациональными, оказывается
первым шагом к отказу от них. Они коренятся, помимо
05
уже упомянутых основ, в глубоком убеждении невро-
тика, что он не может прожить, используя свои воз-
можности, что ему должно быть предоставлено все, в
чем он нуждается, что вся ответственность за его жизнь
лежит на других, а не на нем. Поэтому отказ от его
требований абсолютной любви заранее предполагает
изменение всего его отношения к жизни.
Общим для всех характеристик невротической по-
требности в любви является то, что собственные проти-
воположно направленные стремления невротика пре-
граждают ему дорогу к любви, в которой он нуждается.
Каковы же тогда его реакции на частичное осуществле-
ние его требований или на их полное неприятие?
Глава 8
Пути достижения любви и
чувствительность к отвержению
Размышляя о том, как настоятельно люди, страдающие
неврозом, нуждаются в любви и как трудно им принять
любовь, можно предположить, что такие люди будут
лучше всего себя чувствовать в умеренной эмоциональ-
ной атмосфере. Но здесь возникает дополнительная
сложность: в то же самое время они болезненно чувст-
вительны к любому отвержению или отказу, каким бы
незначительным он ни был. И атмосфера сдержанности,
хотя в определенном смысле она и является успокаива-
ющей, воспринимается ими как отторжение.
Трудно описать степень их чувствительности к от-
вержению, Изменение времени свидания, необходи-
мость ожидания, отсутствие немедленного отклика, не-
согласие с их мнением, любое невыполнение их жела-
ний - короче говоря, любая осечка или неудача в осу-
ществлении их требований на их условиях воспринима-
ется как резкий отказ. А отказ не только снова отбра-
сывает их к присущей им базальной тревожности, но
также воспринимается как унижение. Позднее я объ-
ясню, почему они воспринимают отказ как унижение.
А так как отказ действительно содержит в себе опре-
деленное унижение, он вызывает величайший гнев, ко-
торый может проявиться открыто. Например, девочка в
порыве гнева швырнула кошку о стену, потому что та
не отвечала на ее ласку. Если их заставлять ждать, то
они интерпретируют это таким образом, будто их счи-
тают столь ничтожными, что не чувствуют необходимо-
сти быть с ними пунктуальными; а это может вызвать
07
взрывы враждебных чувств или привести в результате
к полнейшему отстранению от всех чувств, так что они
становятся холодными и индифферентными, даже если
несколько минут тому назад могли с нетерпением ожи-
дать встречи.
Чаще всего связь между чувством, что получен от-
каз, и чувством раздражения остается бессознательной.
Это происходит тем более легко, что отказ может быть
столь незначительным, что ускользает от осознания.
Тогда человек ощущает раздражительность, или стано-
вится язвительным или мстительным, или чувствует ус-
талость или подавленность, или испытывает головную
боль, не имея ни малейшего понятия о ее причине.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137