R Почти все порядочные женщины - это нетронутые сокро-
вища, которые потому и в неприкосновенности, что их ни-
кто не ищет.
R Усилия, которые мы прилагаем, чтобы не влюбиться, порою
причиняют нам больше мучений, чем жестокость тех, в кого
мы уже влюбились.
R Трусы обычно не сознают всей силы своего страха.
R Тот, кого разлюбили, обычно сам виноват, что вовремя этого
не заметил.
R Юношам часто кажется, что они естественны, тогда как на
самом деле они просто невоспитанны и грубы.
- 48 -
R Иной раз, проливая слезы, мы ими обманываем не только
других, но и самих себя.
R Весьма заблуждается тот, кто думает, будто он любит свою
любовницу только за ее любовь к нему.
R Люди недалекие обычно осуждают все, что выходит за пре-
делы их понимания.
R Настоящая дружба не знает зависти, а настоящая любовь -
кокетства.
R Лишены прозорливости не те люди, которые не достигают
цели, а те, которые прошли мимо нее.
R Можно дать другому разумный совет, но нельзя научить его
разумному поведению.
R Все, что перестает удаваться, перестает и привлекать.
R Как все предметы лучше всего видны на свету, так наши
добродетели и пороки отчетливее всего выступают в лучах
удачи.
R Верность, которую удается сохранить только ценой боль-
ших усилий, ничуть не лучше измены.
R Наши поступки подобны строчкам буриме каждый свя-
зывает их с чем ему заблагорассудится.
R Наша искренность в немалой доле вызвана желанием по-
говорить о себе и выставить свои недостатки в благоприят-
ном свете.
R Нам следовало бы удивляться только нашей способности
чему-нибудь еще удивляться.
R Одинаково трудно угодить и тому, кто любит очень сильно,
и тому, кто уже совсем не любит.
R Как раз те люди, которые во что бы то ни стало хотят всегда
быть правыми, чаще всего бывают неправы.
R Глупец не может быть добрым: для этого у него слишком
мало мозгов.
...буриме...
стихотворение на заданные рифмы.
- 49 -
R Если тщеславие и не повергает в прах все наши добродете-
ли, то, во всяком случае, оно их колеблет.
<
R Мы потому так нетерпимы к чужому тщеславию, что оно
уязвляет наше собственное.
R Легче пренебречь выгодой, чем отказаться от прихоти.
R Судьбу считают слепой главным образом те, кому она не
дарует удачи.
R С судьбой следует обходиться, как со здоровьем: когда она
нам благоприятствует - наслаждаться ею, а когда начи-
нает капризничать - терпеливо выжидать, не прибегая без
особой необходимости к сильнодействующим средствам.
R Мещанские замашки порою скрадываются в кругу воен-
ных, но они всегда заметны при дворе.
R Можно перехитрить кого-то одного, но нельзя перехитрить
всех на свете.
R Порою легче стерпеть обман того, кого любишь, чем услы-
шать от него всю правду.
R Женщина долго хранит верность первому своему любовни-
ку, если только она не берет второго.
R Мы не дерзаем огульно утверждать, что у нас совсем нет
пороков, а у наших врагов совсем нет добродетелей, но в каж-
дом отдельном случае мы почти готовы этому поверить.
R Мы охотнее признаёмся в лености, чем в других наших не-
достатках; мы внушили себе, что она проистекает из наших
миролюбивых добродетелей и, не нанося большого ущерба
прочим достоинствам, лишь умеряет их проявление.
R Людям иной раз присуща величавость, которая не зависит
от благосклонности судьбы: она проявляется в манере дер-
жать себя, которая выделяет человека и словно пророчит
ему блистательное будущее, а также в той оценке, которую
он невольно себе дает. Именно это качество привлекает к
нам уважение окружающих и возвышает над ними так, как
не могли бы возвысить ни происхождение, ни сан, йи даже
добродетели.
R Достоинствам невсегда присуща величавость, но величаво-
сти всегда присущи хоть какие-нибудь достоинства.
R Величавость так же к лицу добродетели, как драгоценный
убор к лицу красивой женщине.
R В волокитстве есть все что угодно, кроме любви.
R Чтобы возвысить нас, судьба порой пользуется нашими не-
достатками; так, например, иные беспокойные люди были
вознаграждены по заслугам только потому, что все стара-
лись любой ценой отделаться от них.
R По-видимому, природа скрывает в глубинах нашей души
способности и дарования, о которых мы и сами не подо-
зреваем; только страсти пробуждают их к жизни и по-
рою сообщают нам такую проницательность и твердость,
каких при обычных условиях мы никогда не могли бы
достичь.
R Мы вступаем в различные возрасты нашей жизни точно
новорожденные, не имея за плечами никакого опыта, сколь-
ко бы нам ни было лет.
R Кокетки притворяются, будто ревнуют своих любовников,
желая скрыть, что они просто завидуют другим женщинам.
R Когда нам удается надуть других, они редко кажутся нам
такими дураками, какими кажемся мы самим себе, когда
другим удается надуть нас.
R В особенно смешное положение ставят себя те старые жен-
щины, которые помнят, что когда-то были привлекательны,
но забыли, что давно уже утратили былое очарование.
R Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благо-
родных поступков, если бы окружающим были известны
наши побуждения.
R Величайший подвиг дружбы не в том, чтобы показать другу
наши недостатки, а в том, чтобы открыть ему глаза на его
собственные.
...отделаться от них. - Намек на Великого Конде, которому пред-
почитали доверять командование армией, чем оставлять при дворе.
- 51 -
R Любой наш недостаток более простителен, чем уловки, на
которые мы идем, чтобы его скрыть.
Каким бы тяжелым позором мы себя ни покрыли, у нас
почти всегда остается возможность восстановить свое доб-
рое имя.
R Не может долго нравиться тот, кто умен всегда на один лад.
R Дуракам и безумцам весь мир представляется в свете их
сумасбродства.
R Ум служит нам порою лишь для того, чтобы смело делать
глупости.
R Горячность, которая с годами все возрастает, уже граничит с
глупостью.
R Тот, кто излечивается от любви первым, - всегда излечи-
вается полнее.
R Молодым женщинам, не желающим прослыть кокетками,
и пожилым мужчинам, не желающим казаться смешны-
ми, следует говорить о любви так, словно они к ней не при-
частны.
R Мы можем казаться значительными, занимая положение, ко-
торое ниже наших достоинств, но мы нередко кажемся нич-
тожными, занимая положение, слишком для нас высокое.
R Нам часто представляется, что мы стойки в несчастье, хотя
на самом деле мы только угнетены; мы переносим его, не
смея на него взглянуть, как трусы, которым так страшно
защищаться, что они готовы дать себя убить.
R Больше всего оживляет беседу не ум, а взаимное доверие.
R Любая страсть толкает на ошибки, но на самые глупые тол-
кает любовь.
R Как мало на свете стариков, владеющих искусством быть
стариками!
R Нам нравится наделять себя недостатками, противополож-
ными тем, которые присущи нам на самом деле: слабоха-
рактерные люди, например, любят хвастаться упрямством.
- 52 -
R Проницательность придает нам такой всезнающий вид, что
она льстит нашему тщеславию больше, чем все прочие ка-
чества ума.
R Прелесть новизны и долгая привычка, при всей их противо-
положности, одинаково мешают нам видеть недостатки на-
ших друзей.
R Большинство друзей внушает отвращение к дружбе, а боль-
шинство людей благочестивых - к благочестию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102