Затем, — как правильно замечает С. Г. Пушкарев в своей работе "Россия в
XIX веке", изданной Чеховским издательством, — "в дореволюционной России принято
изображать положение всего крепостного крестьянства самыми мрачными красками, а
всех помещиков полагается изображать в виде диких зверей, которые находят
главное и чуть ли не единственное удовольствие своей жизни в постоянном
истязании крестьян всеми всевозможными орудиями пытки" — розгами, палками,
кнутами, плетьми, железными цепями, рогатками, "щекобитками" и т. д. Бесспорно,
случаи жестоких истязаний бывали, мы находим сведения о них в судебных
протоколах и в воспоминаниях современников, но они именно потому и попали на
страницы мемуаров и в акты судов, что рассматривались как преступления, а не как
повсеместно действующий нормальный обычай, (на который, поэтому, никто не
обратил бы внимания). Отвергая слащаво-фальшивую теорию "патриархальной власти",
по которой помещики относились к своим крестьянам, как заботливые родители к
любимым детям, мы не можем, однако, принять и противоположной, весьма
распространенной теории сплошного зверства "класса помещиков". Если мы даже
согласимся с утверждением, что помещики видели в своих крепостных не людей, а
только рабочий скот, то все же позволительно усомниться в том, что большинство
сельских хозяев находило особое удовольствие в постоянном истязании
принадлежавшего им рабочего скота. Салтыков-Щедрин, которого никто не заподозрит
в сочувствии крепостному праву, говорит (в "Пошехонской старине") о характере
отношений помещиков к крепостным: "Вообще мужика берегли, потому что видели в
нем тягло, которое производит полезную и для всех наглядную работу. Изнурять эту
рабочую силу не представлялось расчета, потому что подобный образ действия
сократил бы барщину и внес бы неурядицу в хозяйственные распоряжения. Поэтому
главный секрет доброго помещичьего управления заключался в том, чтобы не
изнурять мужика, но в то же время не давать ему гулять".
Самый тяжелый период крепостного права падает на эпоху правления
Екатерины II. При Александре I и Николае I характер крепостного права стал уже
более мягким.
III
Русская народная мудрость говорит: "Клин — клином вышибают". Петр обрубил
все ветки у дерева русской исторической жизни, спилил ствол, расколол его и
вогнал в расщелину клин чуждых русскому историческому духу религиозных,
политических и социальных идей. Могло ли, находясь в таком положении, русское
дерево быстро отрасти и дать новые могучие ветви. Конечно нет!
Чтобы помочь ему снова отрасти необходимо было выбить загнанный в его
сердцевину Петром I клин, а только тогда расщепленный ствол мог соединиться и
переболев еще некоторое время, искалеченное дерево, пользуясь силой
неповрежденных корней, могло пустить новые ветви и расти дальше.
Но это не было сделано и клин, загнанный Петром, продолжал разделять
русскую историю, русский дух, русский народ на две половины, не позволяя им
снова срастись.
Александр I не пошел, по пути своего отца, который предпринял первые
попытки вытащить загнанный Петром I клин. В силу полученного им политического
воспитания, Александр I не мог быть возглавителем национальной духовной
контрреволюции. Вся его государственная деятельность напоминала деятельность
человека, который хотел вернуть искалеченное дерево к жизни, но не понимал, что
единственный способ вернуть его к жизни — выбить клин из его расщепленного
ствола. Все государственные действия Александра I — были только полумерами.
Полумеры же эти не могли вдохнуть жизнь в искалеченный организм русской жизни.
Идеологически и Александр I, и современное ему образованное общество
опирались на клин, которым Петр расколол русскую жизнь надвое. Поэтому
идеология, на которую опиралась царская власть, все политические течения в эпоху
правления Александра I были противоестественной смесью чужеродных,
противоречащих друг другу идей.
То, что по привычке именовалось "самодержавием", — на самом деле было
противоестественной смесью политических идей западного абсолютизма с обрывками
политических идей уничтоженного Петром I самодержавия. Православное богословие —
было причудливой смесью религиозных догматов православия, протестантства и даже,
хотя в меньшей степени, католичества.
V. НЕГЛАСНЫЙ КОМИТЕТ ИЛИ ..."ЯКОБИНСКАЯ ШАЙКА"
Вскоре после вступления на трон, Александр I по совету своих ближайших
друзей, создает так называемый Негласный или тайный комитет. Кто же является
членами этого тайного комитета кроме Александра I? Выдающуюся роль в нем играл
граф Строганов, участник "Великой" французской революции, член якобинского клуба
"Друзей Закона". Во время принятия Строганова в члены клуба, он воскликнул:
"Лучшим днем в моей жизни будет тот, когда я увижу Россию возрожденной в
такой же революции".
В состав Негласного комитета входили масоны граф В. Кочубей, Николай
Новосильцев и поляк Адам Чарторыйский. Все эти лица были членами различных
масонских лож.
На заседаниях этого комитета снова, обсуждался вопрос о введении в России
конституции, правах гражданина и других мероприятиях в духе идей "Великой"
французской революции. Гр. Строганов составил проект конституции, которая по его
характеристике "есть законное признание прав народа и тех форм, в которых он
может осуществлять эти свои права".
Активное участие в работах Негласного Комитета принимал вернувшийся в
Россию воспитатель Александра I масон Лагарп, бывший до этого президентом
Гельветической республики, возникнувшей в Швейцарии в результате французской
революции.
Некоторые историки утверждают, что бывший президент Гельветической
республики будто бы убеждал Александра, стремившегося к введению конституционной
монархии, не спешить с введением конституции и говорил, что для такого большого
государствам как Россия необходима твердая, непоколебимая власть. Но едва ли эта
версия отвечает истине. Едва ли бы такой убежденный республиканец, как Лагарп,
ратовал бы за сохранение в России неограниченной монархической власти.
В работе Негласного Комитета принимали участие также видные масоны граф
А. Р. Варенцов, Трощинский, Завадовский, впоследствии ставшие министрами.
В июле 1801 года в Негласном Комитете обсуждался проект Грамоты
российскому народу. В составлении этой грамоты, кроме членов Негласного
Комитета, принимал участие также заядлый враг монархии, духовный отец русской
интеллигенции А. Радищев, его покровитель граф А. Р. Воронцов и масон
Сперанский.
Таков был характерный состав Негласного Комитета, который Александр I
называл по имени существовавшего во время французской революции подобного
комитета, — Комитетом общественного спасения, а противники масонов и русских
якобинцев именовали его "Якобинской шайкой".
Негласный Комитет занимался обсуждением различных реформ в течение всего
1801 года, вплоть до мая 1802 года. Потом он не собирался полтора года. Затем
члены его собрались несколько раз в 1803 году, а потом Негласный Комитет
перестал существовать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
XIX веке", изданной Чеховским издательством, — "в дореволюционной России принято
изображать положение всего крепостного крестьянства самыми мрачными красками, а
всех помещиков полагается изображать в виде диких зверей, которые находят
главное и чуть ли не единственное удовольствие своей жизни в постоянном
истязании крестьян всеми всевозможными орудиями пытки" — розгами, палками,
кнутами, плетьми, железными цепями, рогатками, "щекобитками" и т. д. Бесспорно,
случаи жестоких истязаний бывали, мы находим сведения о них в судебных
протоколах и в воспоминаниях современников, но они именно потому и попали на
страницы мемуаров и в акты судов, что рассматривались как преступления, а не как
повсеместно действующий нормальный обычай, (на который, поэтому, никто не
обратил бы внимания). Отвергая слащаво-фальшивую теорию "патриархальной власти",
по которой помещики относились к своим крестьянам, как заботливые родители к
любимым детям, мы не можем, однако, принять и противоположной, весьма
распространенной теории сплошного зверства "класса помещиков". Если мы даже
согласимся с утверждением, что помещики видели в своих крепостных не людей, а
только рабочий скот, то все же позволительно усомниться в том, что большинство
сельских хозяев находило особое удовольствие в постоянном истязании
принадлежавшего им рабочего скота. Салтыков-Щедрин, которого никто не заподозрит
в сочувствии крепостному праву, говорит (в "Пошехонской старине") о характере
отношений помещиков к крепостным: "Вообще мужика берегли, потому что видели в
нем тягло, которое производит полезную и для всех наглядную работу. Изнурять эту
рабочую силу не представлялось расчета, потому что подобный образ действия
сократил бы барщину и внес бы неурядицу в хозяйственные распоряжения. Поэтому
главный секрет доброго помещичьего управления заключался в том, чтобы не
изнурять мужика, но в то же время не давать ему гулять".
Самый тяжелый период крепостного права падает на эпоху правления
Екатерины II. При Александре I и Николае I характер крепостного права стал уже
более мягким.
III
Русская народная мудрость говорит: "Клин — клином вышибают". Петр обрубил
все ветки у дерева русской исторической жизни, спилил ствол, расколол его и
вогнал в расщелину клин чуждых русскому историческому духу религиозных,
политических и социальных идей. Могло ли, находясь в таком положении, русское
дерево быстро отрасти и дать новые могучие ветви. Конечно нет!
Чтобы помочь ему снова отрасти необходимо было выбить загнанный в его
сердцевину Петром I клин, а только тогда расщепленный ствол мог соединиться и
переболев еще некоторое время, искалеченное дерево, пользуясь силой
неповрежденных корней, могло пустить новые ветви и расти дальше.
Но это не было сделано и клин, загнанный Петром, продолжал разделять
русскую историю, русский дух, русский народ на две половины, не позволяя им
снова срастись.
Александр I не пошел, по пути своего отца, который предпринял первые
попытки вытащить загнанный Петром I клин. В силу полученного им политического
воспитания, Александр I не мог быть возглавителем национальной духовной
контрреволюции. Вся его государственная деятельность напоминала деятельность
человека, который хотел вернуть искалеченное дерево к жизни, но не понимал, что
единственный способ вернуть его к жизни — выбить клин из его расщепленного
ствола. Все государственные действия Александра I — были только полумерами.
Полумеры же эти не могли вдохнуть жизнь в искалеченный организм русской жизни.
Идеологически и Александр I, и современное ему образованное общество
опирались на клин, которым Петр расколол русскую жизнь надвое. Поэтому
идеология, на которую опиралась царская власть, все политические течения в эпоху
правления Александра I были противоестественной смесью чужеродных,
противоречащих друг другу идей.
То, что по привычке именовалось "самодержавием", — на самом деле было
противоестественной смесью политических идей западного абсолютизма с обрывками
политических идей уничтоженного Петром I самодержавия. Православное богословие —
было причудливой смесью религиозных догматов православия, протестантства и даже,
хотя в меньшей степени, католичества.
V. НЕГЛАСНЫЙ КОМИТЕТ ИЛИ ..."ЯКОБИНСКАЯ ШАЙКА"
Вскоре после вступления на трон, Александр I по совету своих ближайших
друзей, создает так называемый Негласный или тайный комитет. Кто же является
членами этого тайного комитета кроме Александра I? Выдающуюся роль в нем играл
граф Строганов, участник "Великой" французской революции, член якобинского клуба
"Друзей Закона". Во время принятия Строганова в члены клуба, он воскликнул:
"Лучшим днем в моей жизни будет тот, когда я увижу Россию возрожденной в
такой же революции".
В состав Негласного комитета входили масоны граф В. Кочубей, Николай
Новосильцев и поляк Адам Чарторыйский. Все эти лица были членами различных
масонских лож.
На заседаниях этого комитета снова, обсуждался вопрос о введении в России
конституции, правах гражданина и других мероприятиях в духе идей "Великой"
французской революции. Гр. Строганов составил проект конституции, которая по его
характеристике "есть законное признание прав народа и тех форм, в которых он
может осуществлять эти свои права".
Активное участие в работах Негласного Комитета принимал вернувшийся в
Россию воспитатель Александра I масон Лагарп, бывший до этого президентом
Гельветической республики, возникнувшей в Швейцарии в результате французской
революции.
Некоторые историки утверждают, что бывший президент Гельветической
республики будто бы убеждал Александра, стремившегося к введению конституционной
монархии, не спешить с введением конституции и говорил, что для такого большого
государствам как Россия необходима твердая, непоколебимая власть. Но едва ли эта
версия отвечает истине. Едва ли бы такой убежденный республиканец, как Лагарп,
ратовал бы за сохранение в России неограниченной монархической власти.
В работе Негласного Комитета принимали участие также видные масоны граф
А. Р. Варенцов, Трощинский, Завадовский, впоследствии ставшие министрами.
В июле 1801 года в Негласном Комитете обсуждался проект Грамоты
российскому народу. В составлении этой грамоты, кроме членов Негласного
Комитета, принимал участие также заядлый враг монархии, духовный отец русской
интеллигенции А. Радищев, его покровитель граф А. Р. Воронцов и масон
Сперанский.
Таков был характерный состав Негласного Комитета, который Александр I
называл по имени существовавшего во время французской революции подобного
комитета, — Комитетом общественного спасения, а противники масонов и русских
якобинцев именовали его "Якобинской шайкой".
Негласный Комитет занимался обсуждением различных реформ в течение всего
1801 года, вплоть до мая 1802 года. Потом он не собирался полтора года. Затем
члены его собрались несколько раз в 1803 году, а потом Негласный Комитет
перестал существовать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27