Зачем этот
мрачный вид, эти траурные одежды? Истинно верующий человек должен
радоваться, зная, что друг его освободился из цепей земной жизни.
Законы существования и без того возвратят его достаточно скоро в этот
трудный мир для продолжения его испытаний.*
0
- 35 -
------------------------------------------------------------------------
* Наоборот, мы должны поставить себе священной обязанностью
посылать нашим мертвецам мысли успокаивающие и вызывающие надежду,
особенно в первое время смятения, когда они очень могут нуждаться в
опоре. Такое отношение диаметрально противоположно тому, которое на
Запде считается нормальным. Тем, которые неспособны понять
действительность такой помощи, мы посоветуем: "Молитесь за них, но не
оплакивайте их."
------------------------------------------------------------------------
Невозможно допустить, чтобы небесное состояние могло длиться
бесконечно для тех, которые еще не достигли вершины эволюции. Прежде
чем жить, как ангелы, нужно приобрести свойства ангелов. Неразвитый
человек не сознает в высших сферах. Предложите такому человеку подумать
над отвлеченной мыслью: он заснет через минуту. Его тупое сознание не
вынесет воздуха вершин... Нужно научиться думать во время земной жизни:
только тогда возможно и после смерти жить сознательно в сферах чистой
мысли.
Так постепенно подвигается развитие человека через длинный ряд
жизней. Но пока человек не достигнет высокой ступени, он не может
помнить свои прошлые существования; до тех пор эти воспоминания
существуют в форме скрытой и синтетической, которую человек знает в себе
как голос совести.
Не нужно забывать, что память зависит от ассоциации, а ассоциация
нарушается для четырех низших начал человека после каждой смерти вполне,
так как самая субстанция их рассеивается. Если повреждения мозга
достаточно, чтобы уничтожить воспоминание о только что пережитых фактах,
возможно ли ожидать, чтобы факты наших прежних существований сохранились
тогда, когда весь организм - исключая души - является вполне
обновленным? Под душой я разумею "проводник закона причинности",
который сохраняется и заключает в себе воспоминание о всех пережитых
существованиях, и в тот день, когда мы начнем сознательно жить в нем, -
а этот день придет для каждого из нас - мы овладеем этим воспоминанием,
мы обретем "золотую нить, которая связывает все существования человека
воедино". До тех пор мы будем сохранять только общие идеи; наша
совесть - это тень, бросаемая нашим разумом (высший Манас), результат
опытов наших пережитых жизней. Более того: то, что мы называем нашим
характером, нашей личностью, нашим я, все это не более как живые выводы
из наших прежних воплощений. Что касается до конкретных подробностей,
мы их найдем снова, когда пробьет час "Посвящений", т.е. когда наше
человеческое самосознание сольется с нашим божественным Ego,* (* Ego
следует понимать как Божественное Начало в человеке, триаду: Atma
(cоответствует Божественное Воле), Buddhi (Мудрости), Manas
(Деятельности) Прим. перев.), которое и есть истинная бессмертная душа
человека. Тогда все наши воплощения предстанут перед нами как столько
же дней в единичной жизни.
Таковы главные черты великого закона Перевоплощения, который правит
ростом человеческой Индивидуальности. Рост происходит медленно, следуя
закону чередования, до тех пор, пока человек, достигнув совершенства, не
будет более нуждаться в перевоплощении, когда он станет более, чем
человеком. 0
0
- 36 -
VII
EКАРМА¶F
До сих пор мы были заняты обозрением мировой эволюции. Мы видели,
что по существу принцип Бытия - Един, мы видели его тождество в человеке
и в космосе. Мы узнали мировой закон чередования, по которому все идет
вперед, проходя через ряд периодически возобновляемых проявлений, мы
убедились, что тот же закон, под видом "перевоплощения", действует и в
существе, достигшем индивидуальности, т.е. в человеке. Нам остается
рассмотреть почему эти периодические проявления позволяют нам идти
вперед и совершенствоваться.
Перед нами два разряда фактов из области потусторонних наблюдений:
перевоплощение - с одной стороны, эволюция - с другой. Мы постараемся
сегодня найти ту связь, которая существует между этими фактами, иначе -
постараемся выяснить их общую причину.
Причина эта - действие. "Карма". Санскритское слов Карма, вернее-
"Karman" означает в буквальном смысле: деятельность, действие. Отсюда -
значение Кармы, как "закона причинности"; ибо каждая причина есть
дейcтвие и каждое действие есть - в свою очередь - причина. Действие -
необходимый результат какой-либо деятельности; действие само по себе-
активно, и рассматриваемое в свою очередь как причина, оно зарoждает
новые действия.
Весь процесс носит название Кармы потому, что ряд причин и действий
представляет собою в осуществлении последовательные деятельности,
зарoждающие одна другую.
Все думающие, что знают восточную философию, понимают по Кармой
закон, управляющий исключительно судьбой человеческой.
В действительности, значение Кармы много шире: она применима ко
всей космической деятельности во всей ее полноте; она управляет
творчеством во всей целости.* ("Karman" и Латинский глагол "cre-are"
происходят оба от одного санскритского корня "kri", что означает
творить, делать.) Из этого вы усмотрите, что проследить закон Кармы во
всех его разветвлениях, которые обнимают собой вселенную, недоступно для
нашего ограниченного понимания. Вот почему великие учителя Индии, в том
числе и Будда, запрещали своим ученикам всякие споры, имевшие целью
разъяснить этот вопрос во всей полноте. По их мнению, Карма, в своей
сути - непостижима для нашего ума. Тем более в беглом очерке, как наш,
нет возможности дать более чем самый общий очерк основных принципов,
относящихся к этому мировому закону.
Первый из этих принципов следующий: всякая вещь существует
активно; быть и действовать - одно и тоже. Во всем мире нет ни единой
субстанции, которая не была бы деятельна. Например, этот карандаш,
который я держу в руке, разве он - пассивен? Если вы так думаете - вы
ошибаетесь.
Его субстанция кажется вам инертной, а между тем вы видете его
только потому, что он изменяет свет, который отражается на вашей
сетчатой оболочке, следовательно, карандаш этот действует. Кроме того,
и ученый, и ясновидящий одинаково скажут вам, что каждая частица,
составляющая его, находится в активном движении. Установив это, мы
можем разделить объекты на деятельности простые и сложные; примером
простой деятельности может служить первичный физический атом. Затем,
можно представить себе множественность таких атомов или простых вихрей,
соединенных между собой законом и образующих сложную единицу.
Комбинация этих единиц даст новый центр деятельности, еще более сложный.
Человеческое тело может служить примером:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
мрачный вид, эти траурные одежды? Истинно верующий человек должен
радоваться, зная, что друг его освободился из цепей земной жизни.
Законы существования и без того возвратят его достаточно скоро в этот
трудный мир для продолжения его испытаний.*
0
- 35 -
------------------------------------------------------------------------
* Наоборот, мы должны поставить себе священной обязанностью
посылать нашим мертвецам мысли успокаивающие и вызывающие надежду,
особенно в первое время смятения, когда они очень могут нуждаться в
опоре. Такое отношение диаметрально противоположно тому, которое на
Запде считается нормальным. Тем, которые неспособны понять
действительность такой помощи, мы посоветуем: "Молитесь за них, но не
оплакивайте их."
------------------------------------------------------------------------
Невозможно допустить, чтобы небесное состояние могло длиться
бесконечно для тех, которые еще не достигли вершины эволюции. Прежде
чем жить, как ангелы, нужно приобрести свойства ангелов. Неразвитый
человек не сознает в высших сферах. Предложите такому человеку подумать
над отвлеченной мыслью: он заснет через минуту. Его тупое сознание не
вынесет воздуха вершин... Нужно научиться думать во время земной жизни:
только тогда возможно и после смерти жить сознательно в сферах чистой
мысли.
Так постепенно подвигается развитие человека через длинный ряд
жизней. Но пока человек не достигнет высокой ступени, он не может
помнить свои прошлые существования; до тех пор эти воспоминания
существуют в форме скрытой и синтетической, которую человек знает в себе
как голос совести.
Не нужно забывать, что память зависит от ассоциации, а ассоциация
нарушается для четырех низших начал человека после каждой смерти вполне,
так как самая субстанция их рассеивается. Если повреждения мозга
достаточно, чтобы уничтожить воспоминание о только что пережитых фактах,
возможно ли ожидать, чтобы факты наших прежних существований сохранились
тогда, когда весь организм - исключая души - является вполне
обновленным? Под душой я разумею "проводник закона причинности",
который сохраняется и заключает в себе воспоминание о всех пережитых
существованиях, и в тот день, когда мы начнем сознательно жить в нем, -
а этот день придет для каждого из нас - мы овладеем этим воспоминанием,
мы обретем "золотую нить, которая связывает все существования человека
воедино". До тех пор мы будем сохранять только общие идеи; наша
совесть - это тень, бросаемая нашим разумом (высший Манас), результат
опытов наших пережитых жизней. Более того: то, что мы называем нашим
характером, нашей личностью, нашим я, все это не более как живые выводы
из наших прежних воплощений. Что касается до конкретных подробностей,
мы их найдем снова, когда пробьет час "Посвящений", т.е. когда наше
человеческое самосознание сольется с нашим божественным Ego,* (* Ego
следует понимать как Божественное Начало в человеке, триаду: Atma
(cоответствует Божественное Воле), Buddhi (Мудрости), Manas
(Деятельности) Прим. перев.), которое и есть истинная бессмертная душа
человека. Тогда все наши воплощения предстанут перед нами как столько
же дней в единичной жизни.
Таковы главные черты великого закона Перевоплощения, который правит
ростом человеческой Индивидуальности. Рост происходит медленно, следуя
закону чередования, до тех пор, пока человек, достигнув совершенства, не
будет более нуждаться в перевоплощении, когда он станет более, чем
человеком. 0
0
- 36 -
VII
EКАРМА¶F
До сих пор мы были заняты обозрением мировой эволюции. Мы видели,
что по существу принцип Бытия - Един, мы видели его тождество в человеке
и в космосе. Мы узнали мировой закон чередования, по которому все идет
вперед, проходя через ряд периодически возобновляемых проявлений, мы
убедились, что тот же закон, под видом "перевоплощения", действует и в
существе, достигшем индивидуальности, т.е. в человеке. Нам остается
рассмотреть почему эти периодические проявления позволяют нам идти
вперед и совершенствоваться.
Перед нами два разряда фактов из области потусторонних наблюдений:
перевоплощение - с одной стороны, эволюция - с другой. Мы постараемся
сегодня найти ту связь, которая существует между этими фактами, иначе -
постараемся выяснить их общую причину.
Причина эта - действие. "Карма". Санскритское слов Карма, вернее-
"Karman" означает в буквальном смысле: деятельность, действие. Отсюда -
значение Кармы, как "закона причинности"; ибо каждая причина есть
дейcтвие и каждое действие есть - в свою очередь - причина. Действие -
необходимый результат какой-либо деятельности; действие само по себе-
активно, и рассматриваемое в свою очередь как причина, оно зарoждает
новые действия.
Весь процесс носит название Кармы потому, что ряд причин и действий
представляет собою в осуществлении последовательные деятельности,
зарoждающие одна другую.
Все думающие, что знают восточную философию, понимают по Кармой
закон, управляющий исключительно судьбой человеческой.
В действительности, значение Кармы много шире: она применима ко
всей космической деятельности во всей ее полноте; она управляет
творчеством во всей целости.* ("Karman" и Латинский глагол "cre-are"
происходят оба от одного санскритского корня "kri", что означает
творить, делать.) Из этого вы усмотрите, что проследить закон Кармы во
всех его разветвлениях, которые обнимают собой вселенную, недоступно для
нашего ограниченного понимания. Вот почему великие учителя Индии, в том
числе и Будда, запрещали своим ученикам всякие споры, имевшие целью
разъяснить этот вопрос во всей полноте. По их мнению, Карма, в своей
сути - непостижима для нашего ума. Тем более в беглом очерке, как наш,
нет возможности дать более чем самый общий очерк основных принципов,
относящихся к этому мировому закону.
Первый из этих принципов следующий: всякая вещь существует
активно; быть и действовать - одно и тоже. Во всем мире нет ни единой
субстанции, которая не была бы деятельна. Например, этот карандаш,
который я держу в руке, разве он - пассивен? Если вы так думаете - вы
ошибаетесь.
Его субстанция кажется вам инертной, а между тем вы видете его
только потому, что он изменяет свет, который отражается на вашей
сетчатой оболочке, следовательно, карандаш этот действует. Кроме того,
и ученый, и ясновидящий одинаково скажут вам, что каждая частица,
составляющая его, находится в активном движении. Установив это, мы
можем разделить объекты на деятельности простые и сложные; примером
простой деятельности может служить первичный физический атом. Затем,
можно представить себе множественность таких атомов или простых вихрей,
соединенных между собой законом и образующих сложную единицу.
Комбинация этих единиц даст новый центр деятельности, еще более сложный.
Человеческое тело может служить примером:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28