Эти воспоминания, эти мысли существуют в
высшей области нашей природы, но наш мозг, в обыкновенном своем
состоянии, не может отвечать на них. Парализуйте мозговую деятельность
посредством гипноза и восстановите иными путями сношение с "Ego": вы
увидите, что в этом случае человек скажет вам много таких вещей, о
которых в состоянии бодрствования, мозг его ничего не знал. И это
потому, что тонкие формы гораздо устойчивее, чем формы грубые.
Итак, человек сбрасывает постепенно свое тело, жизненное начало
(Prana), чувствования, даже интеллект, и вся та часть памяти, которая
соответствовала этим проводникам, оказывается потерянной. Но "высший
Манас", проводник закона причинности или душа, сохраняет следы всех
деятельностей, которые когда-либо затрагивали ее.
И так как этот проводник переживает неизменным все ряды воплощений,
то вы в состоянии будете вспомнать все ваши последовательные
существования, если только вам удастся установить связь между ним и
вашим физическим мозгом. Каким образом возможно построить эту связь, мы
узнаем позднее, а пока следует только твердо помнить, что душа, "высший
Манас", не забывает никогда. 2
0
0
- 17 -
III
EОБ АНАЛИЗЕ ВЕЩЕЙF
Основные законы проявления. - Закон чередования. - Действие не
изменяет Первопричину. - Первопричина разумна. - Вселенная,
рассматриваемая, как Божественное Мышление. - Другие точки зрения.
---------------------------
Познание себя есть начало всякой мудрости. Вот почему впереди
должен быть анализ человека, а затем уже анализ окружающей его среды.
За недостатком времени нам и тут придется ограничиться самыми общими
чертами.
Взглянем вокруг себя на внешний мир: если мы будем рассматривать
какой-либо предмет, физический или сверхфизический, мы убедимся, что не
знаем о нем ничего, чтобы не было действием движения достигающего до
нас. Чтобы отдать себе в этом отчет, возьмем какой-нибудь предмет,
например эту прекрасную розу. Что такое этот цветок?
То, что мы называем цветком, есть не более как сочетание известного
количества свойств: цвета, запаха, мягкости, свежести, веса и т. д.
Всем этим свойствам, сгруппированным вместе, мы даем название:
"цветок". Анализ покажет нам, что каждое из ощущений, производимых в
нас цветком, есть продукт движения. Во-первых то, что вы называете
"цвет", есть не более как действие световых колебаний на вашу сетчатую
оболочку. Эти колебания передаются глазным нервом мозгу, мозг передает
их сверхфизическому или "астральному" началу человека; от "астрального"
передача идет на "ментальное" начало, и только тогда вы видите предмет.
Следовательно, именно это тонкое воздействие на сетчатую оболочку,
воздействие, переданное нерву, мозгу, астральному и, наконец,
ментальному началу, это небольшое действие и даст вам понятие о цвете.
Но при этом ваш цвет не мой цвет: колебания одни и те же, они достигают
до вашего глаза и до моего, но действие, производимое на вас, не тоже
самое, какое производится на меня. Каждый человек видит свой цвет;
только в силу условности мы даем ему одно и тоже имя. Вы говорите, что
это - белое, я - также; но это вовсе не доказывает, что впечатление,
которое мы условились называть этим именем, одно и тоже для всех нас.
Перейдем к запаху. Тоже самое рассуждение: запах розы не более
как действие колебаний на ваш обонятельный нерв, и передается оно как и
в предшествующем примере. Тоже и относительно вкуса: то, что вы
называете вкусом, есть действие колебательного движения на нервные
конечности языка.
Одинаковое рассуждение применимо ко всем нашим ощущениям, даже
сверхфизическим. Для одаренного астральным слухом, эта роза говорит;
даже более, она музыкальна, так как именно действие ритмических
колебаний дает ей эту форму. Кто прочел сообщение M-ss Watts, тот знает
каким образом она могла при помощи музыкальных тонов и полутонов
производить формы папортников и цветов. Эти и другие опыты* доказывают,
что формы возникают в природе благодаря ритмическим колебаниям. Это
учение принадлежит "Посвященным" всех времен.
------------------------------------------------------------------------
* Установлено, что музыкальная вибрация производит различного рода
гармоничные формы, которые являются видимыми при помощи тонко
размельченного порошка, который распыляется в воздух. Эти формы могли
быть даже переданы фотографией.
------------------------------------------------------------------------
Таким образом и музыка этого цветка, если бы могли слышить ее, была
бы также действием колебательных движений на вас. Различная степень
плотности ткани, которую мы ощущаем при прикосновении, есть опять
действие колебательного состония, происходящего от двух противоположных
стремлений, всегда присущих проявленной природе: стремления к сближению
и к отдалению, к притяжению и отталкиванию, силы центростремительной и
центробежной. Эти две силы, в изменяющихся соотношениях, производят
различные состояния материи. Если преобладает сила притягательная, вы
имеете более твердые тела; если сила отталкивающая одерживает верх, вы
имеете вещество все менее и менее плотное. Твердое переходит в жидкое
состояние; жидкое делается газом; еще далее мы находим эфирное
состояние материи. Таким образом жесткость и мягкость не более как
равнодействующая двух сил: притяжения и отталкивания.
Если вы воспринимаете вес цветка, то только потому, что вес этот
есть действие того сопротивления, которое вы оказываете притяжению
цветка к земле.
0
- 18 -
Наконец, нежность его лепестков для вашего осязания происходит от
различного расположения молекул, в зависимости от плотности материи, а
мы уже видели, что степень плотности происходит от притяжения и
отталкивания или от движения пассивного и активного.
Итак, анализируя этот цветок, вы придете к тому, что он состоит из
суммы действий. Но - будете вы возражать - есть же в нем атомы,
молекулы, притягиваемые и отталкиваемые, соединенные известным образом,
которые и образует "цветок"!
Боюсь, что такое рассуждение обманчиво. Видал ли кто из вас атом!
Я разумею физический атом, потому, что химический - есть уже явление
сложное. Предположим, что вы в состоянии увидать действительный атом:
вы воспринимаете его роковым образом все же под видом цвета, запаха,
плотности, вообще под видом качества. А мы только что видели, что все
эти качества последствия движения и ничего больше. Где же ваш атом? -
В мечтах физика... Все исчезает в движении. Те, кто никогда не
сосредотачивал внимания на этих вопросах, не поймут меня; но если мысль
их последует за моим указанием, если они вдумаются глубже, они убедятся
какая глубокая истина в утверждении, что вселенная, как объект нашего
восприятия, есть движение, не что иное как движение.
Так обучали все великие учителя древности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
высшей области нашей природы, но наш мозг, в обыкновенном своем
состоянии, не может отвечать на них. Парализуйте мозговую деятельность
посредством гипноза и восстановите иными путями сношение с "Ego": вы
увидите, что в этом случае человек скажет вам много таких вещей, о
которых в состоянии бодрствования, мозг его ничего не знал. И это
потому, что тонкие формы гораздо устойчивее, чем формы грубые.
Итак, человек сбрасывает постепенно свое тело, жизненное начало
(Prana), чувствования, даже интеллект, и вся та часть памяти, которая
соответствовала этим проводникам, оказывается потерянной. Но "высший
Манас", проводник закона причинности или душа, сохраняет следы всех
деятельностей, которые когда-либо затрагивали ее.
И так как этот проводник переживает неизменным все ряды воплощений,
то вы в состоянии будете вспомнать все ваши последовательные
существования, если только вам удастся установить связь между ним и
вашим физическим мозгом. Каким образом возможно построить эту связь, мы
узнаем позднее, а пока следует только твердо помнить, что душа, "высший
Манас", не забывает никогда. 2
0
0
- 17 -
III
EОБ АНАЛИЗЕ ВЕЩЕЙF
Основные законы проявления. - Закон чередования. - Действие не
изменяет Первопричину. - Первопричина разумна. - Вселенная,
рассматриваемая, как Божественное Мышление. - Другие точки зрения.
---------------------------
Познание себя есть начало всякой мудрости. Вот почему впереди
должен быть анализ человека, а затем уже анализ окружающей его среды.
За недостатком времени нам и тут придется ограничиться самыми общими
чертами.
Взглянем вокруг себя на внешний мир: если мы будем рассматривать
какой-либо предмет, физический или сверхфизический, мы убедимся, что не
знаем о нем ничего, чтобы не было действием движения достигающего до
нас. Чтобы отдать себе в этом отчет, возьмем какой-нибудь предмет,
например эту прекрасную розу. Что такое этот цветок?
То, что мы называем цветком, есть не более как сочетание известного
количества свойств: цвета, запаха, мягкости, свежести, веса и т. д.
Всем этим свойствам, сгруппированным вместе, мы даем название:
"цветок". Анализ покажет нам, что каждое из ощущений, производимых в
нас цветком, есть продукт движения. Во-первых то, что вы называете
"цвет", есть не более как действие световых колебаний на вашу сетчатую
оболочку. Эти колебания передаются глазным нервом мозгу, мозг передает
их сверхфизическому или "астральному" началу человека; от "астрального"
передача идет на "ментальное" начало, и только тогда вы видите предмет.
Следовательно, именно это тонкое воздействие на сетчатую оболочку,
воздействие, переданное нерву, мозгу, астральному и, наконец,
ментальному началу, это небольшое действие и даст вам понятие о цвете.
Но при этом ваш цвет не мой цвет: колебания одни и те же, они достигают
до вашего глаза и до моего, но действие, производимое на вас, не тоже
самое, какое производится на меня. Каждый человек видит свой цвет;
только в силу условности мы даем ему одно и тоже имя. Вы говорите, что
это - белое, я - также; но это вовсе не доказывает, что впечатление,
которое мы условились называть этим именем, одно и тоже для всех нас.
Перейдем к запаху. Тоже самое рассуждение: запах розы не более
как действие колебаний на ваш обонятельный нерв, и передается оно как и
в предшествующем примере. Тоже и относительно вкуса: то, что вы
называете вкусом, есть действие колебательного движения на нервные
конечности языка.
Одинаковое рассуждение применимо ко всем нашим ощущениям, даже
сверхфизическим. Для одаренного астральным слухом, эта роза говорит;
даже более, она музыкальна, так как именно действие ритмических
колебаний дает ей эту форму. Кто прочел сообщение M-ss Watts, тот знает
каким образом она могла при помощи музыкальных тонов и полутонов
производить формы папортников и цветов. Эти и другие опыты* доказывают,
что формы возникают в природе благодаря ритмическим колебаниям. Это
учение принадлежит "Посвященным" всех времен.
------------------------------------------------------------------------
* Установлено, что музыкальная вибрация производит различного рода
гармоничные формы, которые являются видимыми при помощи тонко
размельченного порошка, который распыляется в воздух. Эти формы могли
быть даже переданы фотографией.
------------------------------------------------------------------------
Таким образом и музыка этого цветка, если бы могли слышить ее, была
бы также действием колебательных движений на вас. Различная степень
плотности ткани, которую мы ощущаем при прикосновении, есть опять
действие колебательного состония, происходящего от двух противоположных
стремлений, всегда присущих проявленной природе: стремления к сближению
и к отдалению, к притяжению и отталкиванию, силы центростремительной и
центробежной. Эти две силы, в изменяющихся соотношениях, производят
различные состояния материи. Если преобладает сила притягательная, вы
имеете более твердые тела; если сила отталкивающая одерживает верх, вы
имеете вещество все менее и менее плотное. Твердое переходит в жидкое
состояние; жидкое делается газом; еще далее мы находим эфирное
состояние материи. Таким образом жесткость и мягкость не более как
равнодействующая двух сил: притяжения и отталкивания.
Если вы воспринимаете вес цветка, то только потому, что вес этот
есть действие того сопротивления, которое вы оказываете притяжению
цветка к земле.
0
- 18 -
Наконец, нежность его лепестков для вашего осязания происходит от
различного расположения молекул, в зависимости от плотности материи, а
мы уже видели, что степень плотности происходит от притяжения и
отталкивания или от движения пассивного и активного.
Итак, анализируя этот цветок, вы придете к тому, что он состоит из
суммы действий. Но - будете вы возражать - есть же в нем атомы,
молекулы, притягиваемые и отталкиваемые, соединенные известным образом,
которые и образует "цветок"!
Боюсь, что такое рассуждение обманчиво. Видал ли кто из вас атом!
Я разумею физический атом, потому, что химический - есть уже явление
сложное. Предположим, что вы в состоянии увидать действительный атом:
вы воспринимаете его роковым образом все же под видом цвета, запаха,
плотности, вообще под видом качества. А мы только что видели, что все
эти качества последствия движения и ничего больше. Где же ваш атом? -
В мечтах физика... Все исчезает в движении. Те, кто никогда не
сосредотачивал внимания на этих вопросах, не поймут меня; но если мысль
их последует за моим указанием, если они вдумаются глубже, они убедятся
какая глубокая истина в утверждении, что вселенная, как объект нашего
восприятия, есть движение, не что иное как движение.
Так обучали все великие учителя древности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28