Человек не должен ни на кого обижаться. Ему не на что надеяться. Если он не добавит к своему первоначальному желанию, точке в сердце, еще дополнительные желания, не разовьет ее, то никаких изменений свыше уже не произойдет. То есть, в результате развития первоначальная точка должна разбухнуть, расшириться до таких размеров, что, благодаря своим размерам, она начнет ощущать духовные явления.
В принципе, задача ясна и можно ни на что другое не обращать внимание. Поставил ее перед собой и действуй. Но, когда объясняешь ее новенькому…
Новенькому вообще не стоит это объяснять. Если ему начинаешь растолковывать эту идею о группе, так он думает: «Ну, все, опять попал в какой-то колхоз… коммунизм… киббуц…». Он не понимает, что от него хотят. Все говорят: «Помогай товарищам», «иди к нам, в наш коллектив».
Почему мы так тяжело это воспринимаем? Потому, что в отличие от остальных желаний этого мира: желания к пище, к сексу, к деньгам, к славе, к власти, к знаниям, которые развиваются в нас последовательно, в духовном желании мы не видим результата. Мы не видим, что мы что-то выигрываем в нем.
Если у человека есть аппетит – желание к еде, то он знает, что он сможет насладиться. Если у человека пропадает аппетит, то он болен. Он может умереть от голода, погибнуть от истощения.
Бывает, что пропадает естественное желание к сексу, к продолжению рода, к развитию, влечение к противоположному полу. Ко мне приходят люди с такими проблемами, они буквально плачут. Потому что пропадает одно из основных желаний, с помощью которых они ощущают в этой жизни наполнение.
Желание к власти, к знаниям, к богатству – они наполняют нашу жизнь, кроме них, больше ничего нет.
Все наши, якобы многочисленные, желания сводятся к упомянутым выше и к поиску наполнения на эти желания. И присутствуя в каждом человеке в разных соотношениях, они определяют его характер, его образ, его поведение.
Глядя на ребенка со стороны, мы видим, в каком направлении он развивается. Мы своевременно пытаемся направить его в определенные группы, чтобы он получил в них определенные желания. Чтобы с помощью различных групп в нем пробудились желания определенного типа. Одни больше, другие меньше. Мы пытаемся как-то управлять возникающими в человеке желаниями. Какие-то немножко подавлять, какие-то – выделять, растить.
Но все это, как мы видим, реально происходит. Мы видим, как человек, развивая в себе те или иные желания, затем преуспевает в жизни, достигает хороших результатов.
Ко мне приходят со своими проблемами тысячи людей. В итоге, все, о чем они просят, единственное, о чем они иносказательно, другими словами, говорят, – это их жалобы на свои желания. Они или маленькие, или слишком большие, они или немножко не такие, или находятся в них не в таком сочетании, как хотелось бы. Поэтому я работаю только с желаниями. В этом вся суть.
И люди приходят ко мне потому, что они явно видят, что теряют что-то из-за того, что внутри у них неправильно скомбинированы желания, в неправильной пропорции.
Единственное желание, с которым у нас возникает проблема – это желание к «духовному», которое появляется в нас как точка в сердце. Человек не видит, что он обретет, если он будет дальше развивать в себе желание к духовному. Само оно не развивается.
То есть, человек может прийти в группу, но если он попадает в такое общество, в котором люди просто существуют с этой точкой в сердце, но не развивают ее, и не ставят вопроса о ее развитии перед группой, то вновь пришедший может нормально, спокойно заниматься и насыщать свою точку, желание к духовному.
И даже если он где-то чувствует какое-то отсутствие наполнения, тем не менее окружающее общество может убедить его, что это нормально, что все так и должно быть, или как-то еще воздействовать на него.
Таким образом, с желанием к духовному возникает проблема. Мы не видим точно, каким оно должно быть. У нас нет примера. Этого нельзя увидеть по другим людям.
Если взять, допустим, музыканта, ученого, политика, богатого человека, то сразу видно, чего эти люди достигли, если у них есть огромное желание к чему-то и они его реализуют. В то же время, если у человека нет какого-то желания, то он этим и не занимается, потому что не хочет. Какое ему дело до богатства, если ему нравится музыка или живопись? Со стороны видно, что выигрывает или проигрывает человек, если у него есть то или иное желание.
Как же человеку узнать, что желание к духовному выгодно? То есть, как определить, что если оно будет у него большим, то он действительно выиграет от этого? И после того, как человек каким-то образом узнает об этом, как ему действительно приобрести это желание?
Можно говорить своей собаке или кошке 10 лет подряд: «Ты животное, почему ты не любишь музыку?» Но из этого ничего не выйдет, от этого у собаки желание к музыке не появится. А если человек скажет себе тысячу раз: «Тебе, скотина, нужно желание к духовному!» – Появится у него желание к духовному?
Человек – единственное существо, в котором желания развиваются под воздействием окружающего общества. Это сделано так и дано нам специально, и в нашей власти использовать это свойство для того, чтобы развить в себе нежелание к богатству, к почестям, к славе, к знаниям, а чтобы развить именно желание к Высшему, к духовному. Развить его в противоположность тем желаниям к богатству, к почестям, к славе, к знаниям, которые мы тоже можем развить под воздействием общества.
То есть, возможность духовного развития дана нам даже не в противоположность животным желаниям, а в осознании правильной оценки того, что же важно, в правильном сочетании всех этих желаний.
В итоге мы приходим к единственному выводу, что человеку нужно, чтобы внешние источники постоянно говорили ему о важности духовного роста, как говорят любые истины, как это делает реклама, например. Человеку нужно, чтобы ему постоянно говорили о том, что духовное – это нечто очень большое, очень выгодное, очень перспективное, в общем, самое-самое стоящее дело.
И чтобы это сообщало ему как можно большее количество окружающих его людей и всеми доступными способами, чтобы все это постоянно доносилось до него через все его органы ощущений.
Через слух, зрение, через все, что только возможно. И любыми методами. Человечество еще дойдет до того, что будет разрабатывать методы рекламы, воздействия на человека для развития именно духовного желания. И в этом направлении все зависит только от человечества. Свыше, практически, дан только совет.
Сказано только одно: «это в твоих руках», «это твое дело», «это твоя обязанность». Почему развитие тяги к духовному является делом человека? Если у человека есть тяга к музыке, как у композитора или к живописи, к творчеству, то это рождается с человеком. Он развивается, потом естественно, под воздействием среды, но он заранее предчувствует, знает, видит примеры того, что он может при этом сделать. Общество знает, куда он движется. Что при этом будет с ним.
Человек знает, каким образом развивать свои желания к музыке, к литературе, к деньгам. Каким образом он должен строить в себе, оформлять эти желания, чтобы правильно их реализовать. Чтобы ему было более удобно, надежно, выгодно, спокойно. Для этого есть проверенный путь. Все это изучается. Человек для этого ходит в школу, в университет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124
В принципе, задача ясна и можно ни на что другое не обращать внимание. Поставил ее перед собой и действуй. Но, когда объясняешь ее новенькому…
Новенькому вообще не стоит это объяснять. Если ему начинаешь растолковывать эту идею о группе, так он думает: «Ну, все, опять попал в какой-то колхоз… коммунизм… киббуц…». Он не понимает, что от него хотят. Все говорят: «Помогай товарищам», «иди к нам, в наш коллектив».
Почему мы так тяжело это воспринимаем? Потому, что в отличие от остальных желаний этого мира: желания к пище, к сексу, к деньгам, к славе, к власти, к знаниям, которые развиваются в нас последовательно, в духовном желании мы не видим результата. Мы не видим, что мы что-то выигрываем в нем.
Если у человека есть аппетит – желание к еде, то он знает, что он сможет насладиться. Если у человека пропадает аппетит, то он болен. Он может умереть от голода, погибнуть от истощения.
Бывает, что пропадает естественное желание к сексу, к продолжению рода, к развитию, влечение к противоположному полу. Ко мне приходят люди с такими проблемами, они буквально плачут. Потому что пропадает одно из основных желаний, с помощью которых они ощущают в этой жизни наполнение.
Желание к власти, к знаниям, к богатству – они наполняют нашу жизнь, кроме них, больше ничего нет.
Все наши, якобы многочисленные, желания сводятся к упомянутым выше и к поиску наполнения на эти желания. И присутствуя в каждом человеке в разных соотношениях, они определяют его характер, его образ, его поведение.
Глядя на ребенка со стороны, мы видим, в каком направлении он развивается. Мы своевременно пытаемся направить его в определенные группы, чтобы он получил в них определенные желания. Чтобы с помощью различных групп в нем пробудились желания определенного типа. Одни больше, другие меньше. Мы пытаемся как-то управлять возникающими в человеке желаниями. Какие-то немножко подавлять, какие-то – выделять, растить.
Но все это, как мы видим, реально происходит. Мы видим, как человек, развивая в себе те или иные желания, затем преуспевает в жизни, достигает хороших результатов.
Ко мне приходят со своими проблемами тысячи людей. В итоге, все, о чем они просят, единственное, о чем они иносказательно, другими словами, говорят, – это их жалобы на свои желания. Они или маленькие, или слишком большие, они или немножко не такие, или находятся в них не в таком сочетании, как хотелось бы. Поэтому я работаю только с желаниями. В этом вся суть.
И люди приходят ко мне потому, что они явно видят, что теряют что-то из-за того, что внутри у них неправильно скомбинированы желания, в неправильной пропорции.
Единственное желание, с которым у нас возникает проблема – это желание к «духовному», которое появляется в нас как точка в сердце. Человек не видит, что он обретет, если он будет дальше развивать в себе желание к духовному. Само оно не развивается.
То есть, человек может прийти в группу, но если он попадает в такое общество, в котором люди просто существуют с этой точкой в сердце, но не развивают ее, и не ставят вопроса о ее развитии перед группой, то вновь пришедший может нормально, спокойно заниматься и насыщать свою точку, желание к духовному.
И даже если он где-то чувствует какое-то отсутствие наполнения, тем не менее окружающее общество может убедить его, что это нормально, что все так и должно быть, или как-то еще воздействовать на него.
Таким образом, с желанием к духовному возникает проблема. Мы не видим точно, каким оно должно быть. У нас нет примера. Этого нельзя увидеть по другим людям.
Если взять, допустим, музыканта, ученого, политика, богатого человека, то сразу видно, чего эти люди достигли, если у них есть огромное желание к чему-то и они его реализуют. В то же время, если у человека нет какого-то желания, то он этим и не занимается, потому что не хочет. Какое ему дело до богатства, если ему нравится музыка или живопись? Со стороны видно, что выигрывает или проигрывает человек, если у него есть то или иное желание.
Как же человеку узнать, что желание к духовному выгодно? То есть, как определить, что если оно будет у него большим, то он действительно выиграет от этого? И после того, как человек каким-то образом узнает об этом, как ему действительно приобрести это желание?
Можно говорить своей собаке или кошке 10 лет подряд: «Ты животное, почему ты не любишь музыку?» Но из этого ничего не выйдет, от этого у собаки желание к музыке не появится. А если человек скажет себе тысячу раз: «Тебе, скотина, нужно желание к духовному!» – Появится у него желание к духовному?
Человек – единственное существо, в котором желания развиваются под воздействием окружающего общества. Это сделано так и дано нам специально, и в нашей власти использовать это свойство для того, чтобы развить в себе нежелание к богатству, к почестям, к славе, к знаниям, а чтобы развить именно желание к Высшему, к духовному. Развить его в противоположность тем желаниям к богатству, к почестям, к славе, к знаниям, которые мы тоже можем развить под воздействием общества.
То есть, возможность духовного развития дана нам даже не в противоположность животным желаниям, а в осознании правильной оценки того, что же важно, в правильном сочетании всех этих желаний.
В итоге мы приходим к единственному выводу, что человеку нужно, чтобы внешние источники постоянно говорили ему о важности духовного роста, как говорят любые истины, как это делает реклама, например. Человеку нужно, чтобы ему постоянно говорили о том, что духовное – это нечто очень большое, очень выгодное, очень перспективное, в общем, самое-самое стоящее дело.
И чтобы это сообщало ему как можно большее количество окружающих его людей и всеми доступными способами, чтобы все это постоянно доносилось до него через все его органы ощущений.
Через слух, зрение, через все, что только возможно. И любыми методами. Человечество еще дойдет до того, что будет разрабатывать методы рекламы, воздействия на человека для развития именно духовного желания. И в этом направлении все зависит только от человечества. Свыше, практически, дан только совет.
Сказано только одно: «это в твоих руках», «это твое дело», «это твоя обязанность». Почему развитие тяги к духовному является делом человека? Если у человека есть тяга к музыке, как у композитора или к живописи, к творчеству, то это рождается с человеком. Он развивается, потом естественно, под воздействием среды, но он заранее предчувствует, знает, видит примеры того, что он может при этом сделать. Общество знает, куда он движется. Что при этом будет с ним.
Человек знает, каким образом развивать свои желания к музыке, к литературе, к деньгам. Каким образом он должен строить в себе, оформлять эти желания, чтобы правильно их реализовать. Чтобы ему было более удобно, надежно, выгодно, спокойно. Для этого есть проверенный путь. Все это изучается. Человек для этого ходит в школу, в университет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124