Свое «Я» человек не исправляет, он не может его исправить, на него он делает Цимцум, его он давит. Это далет дэ далет – четвертая ступень в четвертой ступени эгоизма. Она не исправляется человеком, она может быть лишь задавлена Цимцумом. Человек ее сокращает, не использует, а использует все остальное. Все остальное – это внешнее, то, что в человека включается извне, из предыдущих стадий.
Таким образом, идея очень простая, компактная. Просто она постоянно выскальзывает из нашего внимания. Если мы смотрим через точку в сердце, то мы видим эту идею. Если же мы вдруг отрываемся от точки в сердце (в ней же постоянно изменяется эгоизм, решимот постоянно возбуждаются), переходим из нее и смотрим на мир уже из нашего сердца, из наших животных желаний, через наши животные органы чувств, сразу же пропадает эта идея, и мы уже снова находимся в обычном мире. А эта идея существует где-то там, вовне, на заднем плане, и мы ею не живем, мы находимся не в этом. Но новая концентрация, новое отождествление себя с точкой в сердце приводят к тому, что мы вновь можем ощутить эту идею компактной, простой, она может уместиться в нашем сердце, она в нем начнет жить.
Песах – от слова «пасах» – переход в различные состояния. Так вот, порядок перехода через различные состояния, порядок выхода из эгоизма через махсом в Высший мир, в альтруистический мир, и называется «седер Песах» – порядок перехода.
Когда мы будем изучать мир Ацилут, у меня появится возможность все это объяснить, потому что все корни того, что происходит с нами, находятся в мире Ацилут. И тогда вам будет просто понятно, по ходу дела, какие действия в мире Ацилут определяют те законы, под которыми мы находимся здесь, в нашем мире.
Вопрос:Как я могу дифференцировать свои желания нате, которые есть мое «Я», на которые я должен делать Цимцум, и на приобретенные желания, ведь они все кажутся мне моими?
Я внутри себя никоим образом не могу дифференцировать желания, допустим, на мои личные и те, которые я приобрел. Я даже не знаю, каким образом на меня влияет окружающее общество, окружающий мир. Они со мной делают все, что хотят: я даже не знаю, кто, где, что подумал, но начинаю думать также, не говоря уже о средствах массовой информации.
Мысли, которые просто ходят по миру, пронизывают все, в том числе и нас, и остаются в нас – это не является нашей работой. Это все и еще миллиарды и миллиарды других сил, воздействий на нас производятся Творцом, и мы никоим образом не можем влиять на это, и не надо нам вообще в это вникать.
Когда я начну понимать общее кли, тогда сверху я увижу, каким образом все управляется, для меня это будет очевидным. Но сейчас, когда я нахожусь внизу, я никак не могу представить себе Высшее управление, иначе это будет походить на то, что зародыш в чреве матери будет думать, каким образом она его собирается рожать, – т.е. это невозможно.
Каждая низшая ступень относительно Высшей – даже меньшее подобие, чем подобие зародыша относительно взрослого человека. Поэтому, если мы желаем что-то сделать, если мы желаем что-то исправить, если мы желаем что-то понять, мы должны подняться на Высшую ступень, туда, где это все зарождается, определяется, откуда воздействует на наш мир.
Но, находясь в своем нынешнем состоянии, мы себя и свои обстоятельства изменить не можем. Нам только кажется, что в ответ на наши какие-то усилия вокруг нас что-то изменится. Никогда этого не будет. Это – ошибка всего человечества, которое считает, что вот сейчас возьмется и… Ничего хорошего не произойдет – станет только хуже, потому что не теми действиями для исправления, для улучшения занимается.
Если бы мы с вами начали сейчас создавать хорошее, мудрое, доброе, человеческое общество на земном шаре (все бы вместе захотели) – мы бы привели все к страшнейшей разрухе. Вавилонская башня – простой пример, люди хотели построить ее все вместе, общими усилиями, у них были одни устремления, один язык, они хотели просто сделать, чтобы всем было хорошо. А что из этого получилось? – Ничего не получилось. Человек должен исправлять себя через Высшую ступень – оттуда ведь все спускается на него. На уровне следствий невозможно исправить причины.
Возьмите любой закон нашего мира, например, такой очевидный, как Закон всемирного тяготения. Находясь в этом мире, разве мы можем противодействовать этому закону? Можем мы с ним что-то сделать? Мы не хотим быть ему подвластными. Ну и что из того, что мы не хотим? Поднимемся на Высшую ступень, где этот закон зарождается, там и увидим, может быть, как можно его изменить.
Просто, когда мы поднимемся на более высшую ступень, мы этот закон и другие менять не захотим, мы увидим, насколько они необходимы. Нам надо будет изменить только свое отношение к ним, а это – уже другое дело.
Вопрос:Исход из Египта, описанный в Торе, – это состояние, предваряющее переход махсома. Но есть статьи в «Шаар Каванот», в которых это состояние описано гораздо более глубоко.
C одной стороны, выход из Египта, из эгоизма через махсом в альтруизм, должен быть вроде бы таким простым. С другой стороны, есть статьи, которые объясняют это на совершенно других уровнях: не на уровнях ниже махсома и чуть повыше махсома, а как происходящее в мире Ацилут действие.
Описывается, что для того, чтобы пройти эти этапы, ГАР дэ Хохма, т.е. Высший свет Хохма, исходит из Рош дэ Арих Анпин в мире Ацилут и воздействует через все миры на нас и так далее. Действительно, для того, чтобы произвести инверсию эгоизма, требуется свет намного больший, чем для дальнейшего ведения тех же душ в исправлении со ступени на ступень уже в духовных мирах.
Даже в нашей жизни есть такие законы или такие явления, когда ты должен пройти какой-то критический порог, какой-то перелом – для этого требуется очень большая и мощная высшая сила, поэтому выход из Египта производится под действием ГАР дэ Хохма из самой высшей ступени мира Ацилут.
Все это связано с тем действием в мире Бесконечности, которым Малхут мира Бесконечности сократила себя и перестала получать свет, после чего связалась с остальными 9-ю сфирот, что привело к «швира» – разбиению, затем включению в какую-то общую работу. Теперь эта же Малхут должна сделать на себя тот же Цимцум Алеф, что и в мире Бесконечности, вернуться к нему, и начать работать с 9-ю первыми сфирот.
Таким образом, это действие эквивалентно происходящему в мире Бесконечности Цимцуму Алеф. И происходит этот Выход из Египта с нами под махсомом. Для этого действительно необходим огромный Высший свет.
Под махсомом – не значит, что там маленькие желания. В нас те же желания, которые существуют и в Малхут мира Бесконечности. Мы с вами на самом деле находимся в мире Бесконечности, просто улавливаем из этого состояния лишь маленький фрагмент – на самом деле мы в нем, ничего не меняется, кроме наших ощущений.
2.4.2 Раскрыть в себе Творца
Раскрыть в себе Творца – значит, раскрыть то состояние, в котором находимся, а находимся мы в мире Бесконечности. А состояние временности, ощущения жизни и животной смерти – это все клипот, т.е. то, что не позволяет нам на самом деле ощущать тот объем, в котором мы с вами существуем.
Творцом создано одно единственное состояние – творение, равное Ему, полностью наполненное Им – только это состояние и существует.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124