и в конце жизни он вероятно понял, что с этих пор личный авторитет гуру скорее мог бы привести к расколу, чем к соединению. Этому следует приписать, что, не смотря на усиленный просьбы назначить преемника, он объявил сан гуру уничтоженным и признал, что будущим гуру С. должен быть «Грантх». После смерти Говинда управление хальсой перешло в руки одного аскета по имени Банда. Под начальством этого свирепого вождя, сикхи три раза делали набеги на своих врагов мусульман, сопровождая их зверствами и резней, редко виданными даже в Индии. Вскоре после последнего своего вторжения войска С. были почти уничтожены полководцами императора Фарокшира, сам Банда взят в плен и отвезен в Дели. В течение семи дней он должен был присутствовать при мучениях 740 своих товарищей, бестрепетно шедших на смерть; его сын был убит на его глазах, а сердце последнего было вырвано палачом и брошено в лицо отцу. После этой нравственной пытки Банда сам испустил дух в мучениях, разорванный на куски до красна распаленными щипцами, при чем он не переставал славить Бога, что тот выбрал его орудием своей мести неверным (1716). К внешним поражениям С. присоединились внутренние раздоры. Банда ввел известные новшества в культ и обычаи С., регламентируя даже их одежду. К запрещению табака, введенному Говиндом, Банда прибавил запрещение крепких напитков и животной пищи (прежде С. не употребляли только говядины), в чем сказался возврат к традиции индуизма. Новшества Банды встретили ожесточенное сопротивление внутри общины, подавлявшееся кровавыми экзекуциями. Так как Банда был простым вождем, а не божественным гуру, то с его смертью С. легко вернулись к прежним своим обычаям. Управление общиной перешло в руки воинствующей корпорации ревнителей веры – Акали (Akill="верный Превечного"), учрежденной Говиндом. Когда распадение могольской империи позволило С. занять снова прежнее положение, Акали сделались хранителями святилища в Амртсаре, где сохранялся оригинальный список «грантха». В важных случаях Акали собирали здесь совет гуру (=Gurmata) – общее собрание вождей С., облеченное высшей властью и сохранявшее, в известной мере, единство и целость общины С. Религиозная история сикхов кончилась этой реформой, но политическая продолжалась еще долго. Сорок лет спустя после своего последнего поражения, С. снова привлекли к своей федерации большую часть джатских сирдарей. В 1764 г. они завладели Лагором и стали единственными господами Пенджаба. В это время они могли выставить до 70 тыс. конницы. Раджпуту Сингху (1797-1839) удалось подчинить С. монархическому правлению, но при его слабых наследниках бурный и неукротимый нрав их, сдерживавшейся железной волей «пенджабского льва», снова дал себя знать. Дважды делали они набеги на британские владения, но дали этим только повод к окончательному сокрушению их самостоятельности, в 1848 г. В настоящее время С. хотя и представляют разнообразный этнический состав, но являются расой с весьма характерными чертами. Сохранив свое прежнее влечение к войне, С. являются отборными солдатами англо-индийской армии; но религиозный их фанатизм ослабел, а, условия военной службы почти уничтожили строгое воздержание их от табака, других наркотиков и крепких напитков. Общее число С. не доходит до 2 милл. Большая часть их образует сплошное население в Пенджабе; небольшие островки рассеяны по всей Индии и в некоторых частях Декана. В религиозном отношении С. продолжают сохранять свое единство, хотя среди них возникли отдельные корпорации. Таковы уже упомянутые Акали, утратившие свое прежнее влияние, Удаси (Udаsi) – «отказывающиеся», отвергающие святость второго «Грантха» (гуру Говинда) и ведущие аскетическую и целомудренную жизнь, Нанакпотра, Диване-садхи (Divane-sadh=бешеные святые), признающие также только Ади-грантх и нередко дающие обет целомудрия, Сутхре (Suthre) – чистые, Нирмалосадху (Nirmale-sаdhu)– чистые святые. Последние живут в общежитиях, большей частью образованы (в индусском смысле) и проявляют наклонность к слиянию с индуизмом, некоторые из обычаев которого они приняли. Сутхре, напротив – порочные бродяги, не отличающиеся ничем от самых низших сортов факиров или йогинов. Культ С. отличается простотой и чистотой. Кроме своего религиозного центра, Амртсара, и немногих святилищ в местах, освященных жизнью или смертью гуру и разных мучеников, С. не имеют, священных мест. Храмы их являются домами молитвы, где читаются отрывки и поются гимны из «Грантха». Собрание расходится после того как каждый верующий получит свою долю Карах прасада (Karahprasa=действительная жертва, род пирожного, освященного именем гуру). В настоящее время С. охотно допускают посторонних к своим обрядам, позволяя им даже принимать участие в своих собраниях. В этой терпимости, сменившей прежний фанатизм, сказывается отчасти инндифферентизм.
Литература. 3. Malcolm, «Sketch of the Sikhs» («Asiatic Researches», т. XI); H. T. Prinsep, «Origin of the Power in the Punjab and the political Life of the Maharajah Runjeet Singh» (Калькутта, 1834); W. L. Mac Gregor, «History of the Sikhs» (1846); J. D. Cunningham, «History of the Sikhs» (1849 г.); Lepel Criffin, «The Law of Inheritance to Chiefships as observed by the Sikhs previous to the annexation of the Punjab» (Лагор, 1869); H. H. Wilson, «Account of the Civil and Religions Institutions of the Sikhs» («Journ. of the Roy. Asiat. Society», т. IX, 1848 г. и в «Select Works», т. II); E. Trumpp, «Nanak, dor Stifterder Sikhreligion» («Мемуары мюнх. акад. наук», 1876 г.); его же, «Die Religion der Sikhs» (Лпп., 1881); его же «Adi-Granth or the Holy Scriptures of the Sikhs, translated from the original Gurmukht, with Introductory Essays» (Лонд., 1877); «Sakhee Book, or the Description of Gooroa Govind Singh's Religion and Doctrines, translated from Grurmukhi into Hindi, and afterwards into English by Sirdar Attar Singh, chief of Bhadour» (Бенарес, 1873); «The Travels of Guru Tegh Bahadar and Gum Grobind Singh. Transl. from the origin. Gurmukht and with an introd, on the Sikhprophecies hy Sirdar Attar Singh chief of Bhadour» (Лагор, 1876); H. Court, «History of the Sikhs or translation of the Sikkhan de Raj di Vikhia, together with a short Gurmukht grammar» (Лагор, 1888).
С. Булич.
Сила инерции
Сила инерции (в механике) – равна и прямо противоположна потерянной силе Потерянная сила есть геометрическая разность между за данной силой, приложенной к материальной точке, и движущей С., или геометрическая сумма заданное С. и С. инерции.
Силурийская система
Силурийская система– вторая из геологических систем, содержащих ископаемые остатки организмов, была установлена в Англии Мурчисоном в 1835 г., получив свое название по имени силуров, древнейших обитателей Уэльса. В 1839 г., в своем сочинении «Siluria», Мурчисон дал подразделение С. системы в Англии и указал соответствующие отложения других стран. В своих существенных чертах подразделение, данное Мурчисоном, удержалось и до сих пор. Преобладающими породами С. системы являются песчаники, глинистые сланцы и известняки; встречаются также породы метаморфические и породы вулканического происхождения. С. образования залегают на кембрийских отложениях обыкновенно несогласно и в большинстве случаев имеют нарушенное напластование, выражающееся в складках и сдвигах. Исключения не часты: России, Швеция и многие области Северной Америки. Фауна С. системы чрезвычайно характерна: на ряду с животными, перешедшими из кембрийской фауны, в ней играют огромную роль граптолиты, известковые плеченогие и наутилиды, появляются первые кораллы (Pterocoralli'a и Tabulata) и получают значительное развитие Pelmatozoa (Crinoidea и Cystoidea); кроме того, представителями С. фауны являются губки, морские звезды, брюхоногие, двустворчатки, тентакулиты и многие группы ракообразных (Gigantostraca, Ostracoda, Cirripedia), а также рыбы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277