Так утверждал Чайтанья.
Он говорил, что мудрецы и другие люди, способные погрузиться во
внутреннее блаженство, могут наслаждаться высшим сознанием через
созерцание чистых, укрепляющих и очищающих качеств Господа, Шри Хари.
Для осознания такого блаженства не требуется никакого текста, никакого
писания. Погрузившись в волны Божественного наслажения, человек
презирает все нормы социального поведения и избегает материальных
радостей, он громко воспевает имена Хари, распространяет потоки
радости, танцует в Божественном экстазе и наслаждается истинным
блаженством. Он чувствует, что Стопы Господа сделали каждую пять земли
священной, поэтому они поют славу Господу вместе с Ним. Чайтанья
уверял, что эта Садхана--самая легкая и самая верная. Его высшей целью
было преодоление телесного сознания в потоке наслаждений, которые
источают совместные воспевания Величия и Милости Господа.
Существуют некоторые другие формы служения, на которые следует
обратить внимание. Гоудейопаасана--одна из них. Шри Кришна, выраженный
в непроявленной Вечности как Пурушотхама, и Радха, выраженная как
непроявленная Всеобщая Энергия, визуализируются и познаются как
Кришна-Радха или чаще как Радха-Кришна. Мадхава--еще одно имя
Кришны, говорящее о том, что Он--Властитель Космоса, или Пракрити.
Поэтому имя, используемое в этой Упасане, или служении--Радха-Мадхава.
Повторение этого Имени, совершаемое приверженцами этого служения,
способно привести в экстаз, дарующий освобождение от всех форм
несвобод. Ачарьи, или основатели этой Упасаны, провозгласили это
вполне достижимой целью. Господь--это само воплощение нектара
наслаждений. Живые существа могут раствориться в духовном наслаждении
только тогда, когда они впитают в себя этот нектар. Тексты Шрути
провозглашают, что те, кто родился в Ананде, смогут жить только в ней
и только через нее, считается, что священное имя Радха-Мадхава--ключ к
ларцу сокровищ, наполненному чудесным нектаром.
Сайвопаасана--также важный путь. Он выражает служение Шиве,
представленному Лингамом, или Символом. "Лингам Сарва Каалам".
Бесконечный Лингам--это символ Первоначальной энергии, являющейся
основной причиной всех основ, условий и роста "элементов",
составляющих Космос. Лингам--это Форма Самого Шивы, осознание Его есть
утверждение конечной цели, Освобождения.
Вирасайвопаасана--считает служение Шиве, Господу, или Ишваре одним
единственным из существующих везде и всегда. Растворение личности в
величии Линги или Ишвары--высшая точка всей Садханы, достижение
Освобождения.
Паасупатхопаасана. Личностная сущность (Джива) связана узами (пааса)
качеств или свойств природы. Для обретения свободы от Скованности люди
служат Пасупати (Шиве).
Шаактопаасана. "Сарва Дева майе Деви"--"Деви--все Боги".
Первоначальная Универсальная Энергия, Аади Параа Шакти, представлена
как матрица всех форм Божественного. Космическое стремление,
Пракрити,--причина изменяемости и множественности выражения и
многочисленных форм. Махешвара (Высшая Божественность) обладает
способностью проявления и поэтому так называется. Махешвара и
Параашакти--это два аспекта одной и той же Силы. Эта двойственная Сила
побуждает Вселенную к деятельности--от огромной небесной экспансии до
всей Земли. Непроявленная Верховная Личность проявляется как Женская
Всеобщность, Майя, Параа-Шакти. В каждом человеке Она выражается
знанием, силой и деятельностью.
Джайнопаасана. Община Марвари в своем служении Господу использует
Вайшнавские ритуалы. В Джайнистских храмах можно найти статуи Вишну,
держащие, по обыкновению, Раковину, Колесо, Булаву и Лотос. Джайны в
качестве своей мантры имеют следующую:
"Намо арихантаанаам
Намо Сиддханаам
Намо айрийаанаам
Намо уваджджхайаанаам
Намо Лойе сабба саахоонаам",
означающую:
"Приветствую великих героев (Махавира), победивших желания,
Приветствую Сиддхов (наделенных сверхъестественными силами),
Приветствую великих Владык Духовной Мудрости,
Приветствую великих Учителей, распространяющих Мудрость,
Приветствую добрых людей во всех странах".
Пятиступенчатое поклонение помогает разогнать последствия всех
греховных поступков. Значение предложений, составляющих эту мантру,
ведет к процветанию. Джайнисты утверждают, что когда человек
погружается во всеобщее поклонение, он освобождается и достигает
Мокши.
Сикх-упаасана. Наставник (Гуру), высвобождающий Атму и осознающий Ее
присутствие как своей Реальности, занимает в системе служения
высочайшее место. Собрание наставлений Гуру, называемое Грант Сахеб,
было утверждено и обнародовано сикхами. Оно вытекает из духовных
традиций Бхаратхи. Его идеи составляют самую суть культурных традиций
Бхаратхи.
Христ упаасана. Господь Иисус--Спаситель. Человеку по своей природе
свойственно впадать в грех, осознанно или неосознанно. Иисус пролил на
кресте свою кровь для освобождения человека от греха и очищения его
души. Следовать Господу и его учению, содержащемуся в Библии, и
служить Ему--вот Упаасана Христа. Воспевайте Его и славьте Его
гимнами--вот вид служения, рекомендованный этой Упаасаной.
Мухаммадан-упаасана: "Имаамадаари хайдаа мей хо, Пигамбар мей
бхароза". Обретение доверия и ноши Господней, утверждение веры в Силу
Божью каждое мгновение жизни, сознание Ее на каждом шагу. Человек
должен проявлять готовность к Торжественному Господнему Приему, когда
оставляет свое тело. Следовательно, человек должен следовать прямому
пути, проложенному Господом до самого конца. Наставником этому служит
Святой Коран, необходимо тщательно просматривать и изучать каждую
главу. Вот духовная практика, содержащаяся в этой Упаасане.
"Аллахо Акбар; Ла Иллах Илл Аллах",--это священные слова ислама. Они
утверждают, что Бог--Высшее Сокровище, Аллах--неоспоримый
непревзойденный Повелитель Творения. Он один достоин поклонения. В
Бхагават-Гите Господь Кришна говорит: "Нет ничего выше Меня". Слова
Корана говорят о том же. Упаасана Магомета--это Форма той же самой
духовной практики, основанная на той же Истине.
Все эти упаасаны говорят о том, что так как человек долгое время
задавался вопросами относительно собственной правды, он накопил,
особенно в Бхарате, огромные духовные сокровища, которые могут спасти
его от горя и тягот. Это сокровище столь обширно и глубоко, что
сохранилось на протяжении веков, не потеряв своей ценности; на него не
оказали влияния различные потоки иных форм поклонения.
Духовная мудрость Индии и сегодня--сверкающий маяк, излучающий
непреходящее пламя в густой темноте, освещающее все страны, все расы,
вдохновляющее все человечество.
Нет более великолепной судьбы, чем родиться в этой священной
стране--Бхарате, обители великой и прекрасной культуры, которая может
спасти мир. Осознание этого--вот настоящая неизмеримая Ананда.
БОЖЕСТВЕННОЕ ТЕЛО
Необходимо четко осознать социологический базис культуры Бхаратхи. По
своей природе и по своим склонностям человечество делится на четыре
группы: Брахмины, Кшатрии, Вайшьи и Шудры. Это подразделение не есть
эгоистическое оправдание попирания "низших" "высшими".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
Он говорил, что мудрецы и другие люди, способные погрузиться во
внутреннее блаженство, могут наслаждаться высшим сознанием через
созерцание чистых, укрепляющих и очищающих качеств Господа, Шри Хари.
Для осознания такого блаженства не требуется никакого текста, никакого
писания. Погрузившись в волны Божественного наслажения, человек
презирает все нормы социального поведения и избегает материальных
радостей, он громко воспевает имена Хари, распространяет потоки
радости, танцует в Божественном экстазе и наслаждается истинным
блаженством. Он чувствует, что Стопы Господа сделали каждую пять земли
священной, поэтому они поют славу Господу вместе с Ним. Чайтанья
уверял, что эта Садхана--самая легкая и самая верная. Его высшей целью
было преодоление телесного сознания в потоке наслаждений, которые
источают совместные воспевания Величия и Милости Господа.
Существуют некоторые другие формы служения, на которые следует
обратить внимание. Гоудейопаасана--одна из них. Шри Кришна, выраженный
в непроявленной Вечности как Пурушотхама, и Радха, выраженная как
непроявленная Всеобщая Энергия, визуализируются и познаются как
Кришна-Радха или чаще как Радха-Кришна. Мадхава--еще одно имя
Кришны, говорящее о том, что Он--Властитель Космоса, или Пракрити.
Поэтому имя, используемое в этой Упасане, или служении--Радха-Мадхава.
Повторение этого Имени, совершаемое приверженцами этого служения,
способно привести в экстаз, дарующий освобождение от всех форм
несвобод. Ачарьи, или основатели этой Упасаны, провозгласили это
вполне достижимой целью. Господь--это само воплощение нектара
наслаждений. Живые существа могут раствориться в духовном наслаждении
только тогда, когда они впитают в себя этот нектар. Тексты Шрути
провозглашают, что те, кто родился в Ананде, смогут жить только в ней
и только через нее, считается, что священное имя Радха-Мадхава--ключ к
ларцу сокровищ, наполненному чудесным нектаром.
Сайвопаасана--также важный путь. Он выражает служение Шиве,
представленному Лингамом, или Символом. "Лингам Сарва Каалам".
Бесконечный Лингам--это символ Первоначальной энергии, являющейся
основной причиной всех основ, условий и роста "элементов",
составляющих Космос. Лингам--это Форма Самого Шивы, осознание Его есть
утверждение конечной цели, Освобождения.
Вирасайвопаасана--считает служение Шиве, Господу, или Ишваре одним
единственным из существующих везде и всегда. Растворение личности в
величии Линги или Ишвары--высшая точка всей Садханы, достижение
Освобождения.
Паасупатхопаасана. Личностная сущность (Джива) связана узами (пааса)
качеств или свойств природы. Для обретения свободы от Скованности люди
служат Пасупати (Шиве).
Шаактопаасана. "Сарва Дева майе Деви"--"Деви--все Боги".
Первоначальная Универсальная Энергия, Аади Параа Шакти, представлена
как матрица всех форм Божественного. Космическое стремление,
Пракрити,--причина изменяемости и множественности выражения и
многочисленных форм. Махешвара (Высшая Божественность) обладает
способностью проявления и поэтому так называется. Махешвара и
Параашакти--это два аспекта одной и той же Силы. Эта двойственная Сила
побуждает Вселенную к деятельности--от огромной небесной экспансии до
всей Земли. Непроявленная Верховная Личность проявляется как Женская
Всеобщность, Майя, Параа-Шакти. В каждом человеке Она выражается
знанием, силой и деятельностью.
Джайнопаасана. Община Марвари в своем служении Господу использует
Вайшнавские ритуалы. В Джайнистских храмах можно найти статуи Вишну,
держащие, по обыкновению, Раковину, Колесо, Булаву и Лотос. Джайны в
качестве своей мантры имеют следующую:
"Намо арихантаанаам
Намо Сиддханаам
Намо айрийаанаам
Намо уваджджхайаанаам
Намо Лойе сабба саахоонаам",
означающую:
"Приветствую великих героев (Махавира), победивших желания,
Приветствую Сиддхов (наделенных сверхъестественными силами),
Приветствую великих Владык Духовной Мудрости,
Приветствую великих Учителей, распространяющих Мудрость,
Приветствую добрых людей во всех странах".
Пятиступенчатое поклонение помогает разогнать последствия всех
греховных поступков. Значение предложений, составляющих эту мантру,
ведет к процветанию. Джайнисты утверждают, что когда человек
погружается во всеобщее поклонение, он освобождается и достигает
Мокши.
Сикх-упаасана. Наставник (Гуру), высвобождающий Атму и осознающий Ее
присутствие как своей Реальности, занимает в системе служения
высочайшее место. Собрание наставлений Гуру, называемое Грант Сахеб,
было утверждено и обнародовано сикхами. Оно вытекает из духовных
традиций Бхаратхи. Его идеи составляют самую суть культурных традиций
Бхаратхи.
Христ упаасана. Господь Иисус--Спаситель. Человеку по своей природе
свойственно впадать в грех, осознанно или неосознанно. Иисус пролил на
кресте свою кровь для освобождения человека от греха и очищения его
души. Следовать Господу и его учению, содержащемуся в Библии, и
служить Ему--вот Упаасана Христа. Воспевайте Его и славьте Его
гимнами--вот вид служения, рекомендованный этой Упаасаной.
Мухаммадан-упаасана: "Имаамадаари хайдаа мей хо, Пигамбар мей
бхароза". Обретение доверия и ноши Господней, утверждение веры в Силу
Божью каждое мгновение жизни, сознание Ее на каждом шагу. Человек
должен проявлять готовность к Торжественному Господнему Приему, когда
оставляет свое тело. Следовательно, человек должен следовать прямому
пути, проложенному Господом до самого конца. Наставником этому служит
Святой Коран, необходимо тщательно просматривать и изучать каждую
главу. Вот духовная практика, содержащаяся в этой Упаасане.
"Аллахо Акбар; Ла Иллах Илл Аллах",--это священные слова ислама. Они
утверждают, что Бог--Высшее Сокровище, Аллах--неоспоримый
непревзойденный Повелитель Творения. Он один достоин поклонения. В
Бхагават-Гите Господь Кришна говорит: "Нет ничего выше Меня". Слова
Корана говорят о том же. Упаасана Магомета--это Форма той же самой
духовной практики, основанная на той же Истине.
Все эти упаасаны говорят о том, что так как человек долгое время
задавался вопросами относительно собственной правды, он накопил,
особенно в Бхарате, огромные духовные сокровища, которые могут спасти
его от горя и тягот. Это сокровище столь обширно и глубоко, что
сохранилось на протяжении веков, не потеряв своей ценности; на него не
оказали влияния различные потоки иных форм поклонения.
Духовная мудрость Индии и сегодня--сверкающий маяк, излучающий
непреходящее пламя в густой темноте, освещающее все страны, все расы,
вдохновляющее все человечество.
Нет более великолепной судьбы, чем родиться в этой священной
стране--Бхарате, обители великой и прекрасной культуры, которая может
спасти мир. Осознание этого--вот настоящая неизмеримая Ананда.
БОЖЕСТВЕННОЕ ТЕЛО
Необходимо четко осознать социологический базис культуры Бхаратхи. По
своей природе и по своим склонностям человечество делится на четыре
группы: Брахмины, Кшатрии, Вайшьи и Шудры. Это подразделение не есть
эгоистическое оправдание попирания "низших" "высшими".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46