Не боги, а человек был объявлен судьей сво-
их деяний, человеческие страдания 'не признавались вечными.
Некоторые из этих положений Упанишад были использованы
затем в буддизме и джайнизме (об этом ом. ниже). Многие
идеи Упанишад оказали существенное влияние на философов
и писателей средневековья, на деятелей культуры новой и но-
вейшей эпох не только в самой Индии, но и далеко за ее пре-
делами.
ИНДИЯ В МАГАДХСКО
МАУРИЙСКУЮ ЭПОХУ
культурной жизни древнеиндийского общества. В надписях
Дшоки упоминаются названия некоторых сутр, входящих в па-
лийский канон, что позволяет говорить о существовании этих
текстов в тот период. Интересные материалы дает последова-
телям археология.
Этапы политической истории
Началом нового периода в истории древней Индии - ма-
гадхско-маурийского, продолжавшегося в течение четырех
столетий (вплоть до падения могущественной империи
Маурьев и династий Шунгов и Канвов), исследователи обычно
считают 'середину первого тысячелетия до :н. э. Его хронологи-
ческие рамки значительно шире собственно династийной исто-
рии Маурьев, а по своему значению он занимает одно из веду-
щих мест в историко-культурном развитии страны. Маурий-
ский период был отмечен создание'м (впервые в истории
Индии) объединенного государства, подъемом ожономпаш,
развитием культуры, распространением письменности. С
эпохой Маурьев связаны укрепление и распространение буд-
дизма, начало истории вишнуизма и шиваизма. Не случайно,
что и в сегодняшней Индии эта эпоха рассматривается как
особая веха в развитии культуры и сложении государствен-
ности. Изображение капители колонны Ашоки из Сарнатха при-
нято в качестве национального герба Индийской республики.
По сравнению с предыдущим периодом в магадхско-маурий-
скую эпоху появляются датированные источники - эпиграфика
(эдикты маурийского царя Ашоки) и письменные сочинения
(например, записки селовкидского посла Мегасфена, который
находился при дворе царя Чандрагупты). Древнеиндийская
традиция относит к периоду рапних Маурьев политический
трактат <Артхашастру>, авторство которого приписывается Кау-
тилье - советнику царя Чандрагупты. Новые исследования
показывают, что в дошедшем до нас виде <Артхашастра> сло-
жилась примерно на рубеже нашей эры, но многие ее свиде-
тельства, безусловно, отражают некоторые черты государствен-
ного строя предшествующего периода, в том числе и маурий-
ской Индии. Особый интерес представляет сопоставление дан-
ных эпиграфики с письменными источниками.
В распоряжении исследователей магадхско-маурийской эпо-
хи имеются сочинения буддийского канона на пали, в которых
наряду с изложением вопросов доктрины и этики буддизма
содержится важный материал по политической, социальной и
культурной истории Индии.
Возвышение
Магадхи
Политическая история Северной Индии в
VI - IV вв. до н. э. насыщена многими
яркими событиями. Это был период образования первых круп-
ных государств, их усиления, борьбы за гегемонию.
Из письменных источников мы знаем о многочисленных
войнах и столкновениях государств друг с другом, династиче-
ских распрях и соперничестве, борьбе монархий с республикан-
скими объединениями.
Согласно раннебуддийским сочинениям, в середине VI в. до
н. э. в Северной Индии существовало 16 махаджапапад (<вели-
ких стран>). Приведенный список, конечно, не охватывал всех
государств Северной Индии, а включал лишь самые крупные
и сильные. В действительности число их значительно превы-
шало указанную цифру.
Показательно, что индийская традиция помещала первые
14 из 16 <великих стран> в Срединной стране, что указывало
на особую роль долины Ганга на политической карте Индии в
VI - V вв. до н. э. Это свидетельствовало и о более быстрых
темпах развития государственности в этой части Индии.
Ведущей силой на политической арене Северной Индии,
центром, вокруг которого шло объединение североиндийских
государств, стала Магадха. Впервые это название встречается
в <Атхарваведе>, но затем оно появляется в самых различных
древнеиндийских источниках.
Древняя Магадха (на территории теперешнего Южного
Бихара) занимала очень выгодное географическое, стратегиче-
ское и торговое положение. В источниках сохранились свиде-
тельства о плодородии магадхских земель, подвергавшихся
тщательной обработке. Страна вела оживленную торговлю со
многими областями Индии, была богата полезными ископаемы-
ми, в частности металлами. Древнейшей столицей ее являлась
Раджагриха (палийское название - Раджагаха, современное -
Раджгир).
Династическая история Магадхи мало известна. Некото-
рые сведения имеются об основателе династии Харьянки царе
Бимбисаре (545^)44-493 гг. до н. э.). который, согласно буд-
дийским сочинениям, подчинил соседнее государство Ангу (на
территории Западной Бенгалии). Это укрепило позиции Магад-
хи и положило начало ее завоевательной политике. Источники
сообщают о связях Магадхи с государствами Западной и Се-
верной Индии.
Бимбисара уделял большое внимание внутреннему укреп-
лению государства, ввел строгий контроль за действиями госу-
дарственных чиновников. При сыне Бимбисары Аджаташатру
(493-461 гг. до н. э.) вспыхнула ожесточенная борьба с Пра-
сенаджитом (палийское имя - Пасенади) - правителем Коша-
лы, которое было одним из самых могущественных государств
в долине Ганга. После длительного соперничества победа оста-
лась за Магадхой.
Очень напряженной была борьба с республиканским объе-
динением Личчхавов, живших к северу от Магадхи. Причиной
столкновения явился захват Личчхавами порта на реке Ганг,
которым стремилась овладеть и Магадха. В ожидании атаки
Личчхавов царь Аджаташатру велел построить специальную
крепость Паталигаму. Кроме того, он прибег к хитрости, на-
правив в столицу Личчхавов - Вайшали своего чиновника,
которому удалось 'вызвать <раскол 'в стане i?para. Судя по неко-
торым источникам, война Магадхи с Личчхавами продолжалась
16 лет, но в конце концов Магадха победила.
Джайнские тексты рассказывают, что царь Аджаташатру
применил осадные машины, и это принесло ему успех.
Серьезным соперником Магадхи еще оставалась Аванти -
сильное государство Западной Индии.
Борьба основных соперников Магадхи - Кошалы, Аванти
и объединения Личчхавов шла не только за политическое, но
и за экономическое господство, поэтому таким острым все вре-
мя оставался вопрос о контроле над речной системой Ганга,
который являлся важным торговым путем.
Для усиления мощи Магадхи сын Аджаташатру Удаин
(461-445 гг. до н. э.) перенес столицу государства из Рад/ка-
грихи в Паталипутру, которая превратилась в крупнейший
центр древней Индии. Могущество Аванти было подорвано
позднее, при царе Шишунаге - представителе новой династии
Шашпунагов. Затем на магадхском престоле утвердилась дина-
стия Нандов, при которой была образована крупная империя.
Хронология этих династий известна очень плохо, и принимае-
мые учеными даты крайне условны. Исследователи опираются
в основном на данные поздних хроник Цейлона (<Дипавам-
сы>-IV-V вв.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
их деяний, человеческие страдания 'не признавались вечными.
Некоторые из этих положений Упанишад были использованы
затем в буддизме и джайнизме (об этом ом. ниже). Многие
идеи Упанишад оказали существенное влияние на философов
и писателей средневековья, на деятелей культуры новой и но-
вейшей эпох не только в самой Индии, но и далеко за ее пре-
делами.
ИНДИЯ В МАГАДХСКО
МАУРИЙСКУЮ ЭПОХУ
культурной жизни древнеиндийского общества. В надписях
Дшоки упоминаются названия некоторых сутр, входящих в па-
лийский канон, что позволяет говорить о существовании этих
текстов в тот период. Интересные материалы дает последова-
телям археология.
Этапы политической истории
Началом нового периода в истории древней Индии - ма-
гадхско-маурийского, продолжавшегося в течение четырех
столетий (вплоть до падения могущественной империи
Маурьев и династий Шунгов и Канвов), исследователи обычно
считают 'середину первого тысячелетия до :н. э. Его хронологи-
ческие рамки значительно шире собственно династийной исто-
рии Маурьев, а по своему значению он занимает одно из веду-
щих мест в историко-культурном развитии страны. Маурий-
ский период был отмечен создание'м (впервые в истории
Индии) объединенного государства, подъемом ожономпаш,
развитием культуры, распространением письменности. С
эпохой Маурьев связаны укрепление и распространение буд-
дизма, начало истории вишнуизма и шиваизма. Не случайно,
что и в сегодняшней Индии эта эпоха рассматривается как
особая веха в развитии культуры и сложении государствен-
ности. Изображение капители колонны Ашоки из Сарнатха при-
нято в качестве национального герба Индийской республики.
По сравнению с предыдущим периодом в магадхско-маурий-
скую эпоху появляются датированные источники - эпиграфика
(эдикты маурийского царя Ашоки) и письменные сочинения
(например, записки селовкидского посла Мегасфена, который
находился при дворе царя Чандрагупты). Древнеиндийская
традиция относит к периоду рапних Маурьев политический
трактат <Артхашастру>, авторство которого приписывается Кау-
тилье - советнику царя Чандрагупты. Новые исследования
показывают, что в дошедшем до нас виде <Артхашастра> сло-
жилась примерно на рубеже нашей эры, но многие ее свиде-
тельства, безусловно, отражают некоторые черты государствен-
ного строя предшествующего периода, в том числе и маурий-
ской Индии. Особый интерес представляет сопоставление дан-
ных эпиграфики с письменными источниками.
В распоряжении исследователей магадхско-маурийской эпо-
хи имеются сочинения буддийского канона на пали, в которых
наряду с изложением вопросов доктрины и этики буддизма
содержится важный материал по политической, социальной и
культурной истории Индии.
Возвышение
Магадхи
Политическая история Северной Индии в
VI - IV вв. до н. э. насыщена многими
яркими событиями. Это был период образования первых круп-
ных государств, их усиления, борьбы за гегемонию.
Из письменных источников мы знаем о многочисленных
войнах и столкновениях государств друг с другом, династиче-
ских распрях и соперничестве, борьбе монархий с республикан-
скими объединениями.
Согласно раннебуддийским сочинениям, в середине VI в. до
н. э. в Северной Индии существовало 16 махаджапапад (<вели-
ких стран>). Приведенный список, конечно, не охватывал всех
государств Северной Индии, а включал лишь самые крупные
и сильные. В действительности число их значительно превы-
шало указанную цифру.
Показательно, что индийская традиция помещала первые
14 из 16 <великих стран> в Срединной стране, что указывало
на особую роль долины Ганга на политической карте Индии в
VI - V вв. до н. э. Это свидетельствовало и о более быстрых
темпах развития государственности в этой части Индии.
Ведущей силой на политической арене Северной Индии,
центром, вокруг которого шло объединение североиндийских
государств, стала Магадха. Впервые это название встречается
в <Атхарваведе>, но затем оно появляется в самых различных
древнеиндийских источниках.
Древняя Магадха (на территории теперешнего Южного
Бихара) занимала очень выгодное географическое, стратегиче-
ское и торговое положение. В источниках сохранились свиде-
тельства о плодородии магадхских земель, подвергавшихся
тщательной обработке. Страна вела оживленную торговлю со
многими областями Индии, была богата полезными ископаемы-
ми, в частности металлами. Древнейшей столицей ее являлась
Раджагриха (палийское название - Раджагаха, современное -
Раджгир).
Династическая история Магадхи мало известна. Некото-
рые сведения имеются об основателе династии Харьянки царе
Бимбисаре (545^)44-493 гг. до н. э.). который, согласно буд-
дийским сочинениям, подчинил соседнее государство Ангу (на
территории Западной Бенгалии). Это укрепило позиции Магад-
хи и положило начало ее завоевательной политике. Источники
сообщают о связях Магадхи с государствами Западной и Се-
верной Индии.
Бимбисара уделял большое внимание внутреннему укреп-
лению государства, ввел строгий контроль за действиями госу-
дарственных чиновников. При сыне Бимбисары Аджаташатру
(493-461 гг. до н. э.) вспыхнула ожесточенная борьба с Пра-
сенаджитом (палийское имя - Пасенади) - правителем Коша-
лы, которое было одним из самых могущественных государств
в долине Ганга. После длительного соперничества победа оста-
лась за Магадхой.
Очень напряженной была борьба с республиканским объе-
динением Личчхавов, живших к северу от Магадхи. Причиной
столкновения явился захват Личчхавами порта на реке Ганг,
которым стремилась овладеть и Магадха. В ожидании атаки
Личчхавов царь Аджаташатру велел построить специальную
крепость Паталигаму. Кроме того, он прибег к хитрости, на-
правив в столицу Личчхавов - Вайшали своего чиновника,
которому удалось 'вызвать <раскол 'в стане i?para. Судя по неко-
торым источникам, война Магадхи с Личчхавами продолжалась
16 лет, но в конце концов Магадха победила.
Джайнские тексты рассказывают, что царь Аджаташатру
применил осадные машины, и это принесло ему успех.
Серьезным соперником Магадхи еще оставалась Аванти -
сильное государство Западной Индии.
Борьба основных соперников Магадхи - Кошалы, Аванти
и объединения Личчхавов шла не только за политическое, но
и за экономическое господство, поэтому таким острым все вре-
мя оставался вопрос о контроле над речной системой Ганга,
который являлся важным торговым путем.
Для усиления мощи Магадхи сын Аджаташатру Удаин
(461-445 гг. до н. э.) перенес столицу государства из Рад/ка-
грихи в Паталипутру, которая превратилась в крупнейший
центр древней Индии. Могущество Аванти было подорвано
позднее, при царе Шишунаге - представителе новой династии
Шашпунагов. Затем на магадхском престоле утвердилась дина-
стия Нандов, при которой была образована крупная империя.
Хронология этих династий известна очень плохо, и принимае-
мые учеными даты крайне условны. Исследователи опираются
в основном на данные поздних хроник Цейлона (<Дипавам-
сы>-IV-V вв.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52