Язык и письменность
Ксожалению, до сих пор остается не про-
читанной письменность Хараппской циви-
лизации, но сам факт ее существования свидетельствует о вы-
соком уровне развития этой культуры. К настоящему вре-
мени обнаружено более 1000 печатей с надписями; кроме того.
надписи найдены на керамике, металлических предметах Ис-
следователи считают, что печати могли быть товарными
расписками либо амулетами:1 многие из них имеют небольшие
отверстия. ^Можно предположить, что надписи наносились не
только на печати, но и на другие, более ходовые материалы
для письма, например на пальмовые листья. Последние легко
разрушались и поэтому не сохранились. Особый интерес пред-
ставляет находка глиняной чернильницы.
Общее число знаков на .печатях доходит почти до 400; Они
являлись, как установили ученые, фонетическими знаками, а
некоторые были идеограммами. Надписи относительно невели-
ки по размерам. Специальные черточки служили для изобра-
жения цифр. В Калибангане был найден обломок керамики с
частью надписи, где явно (видно направление письма - спра-
ва налево.
В течение многих десятилетий ученые стараются разгадать
тайны этой письменности. Высказывались различные теории.
Известный ученый Б. Грозный связывал хараппс.кую письмен-
ность с хеттским иероглифическим письмом, но эта попытка
дешифровки не увенчалась успехом. Прочтение надписей зави-
сит прежде всего от определения языка, на котором говорили и
писали жители цивилизации на Инде. Многие известные ис-
следователи (например, Т. Барроу, М. Эмено) относят его к
группе дравидийских языков, что подтверждается и целым
рядом линпвистических данных, говорящих о влиянии драви-
дийских языков на ведийский санскрит.
К сходному выводу пришли ученые, исследовавшие харап-
пские <тексты> с помощью вычислительных машин (независимо
друг от друга эту работу проводили советские и финские уче-
ные). По мнению ученых, протоиндийский язык (язык харап-
пских <текстов>) может быть отнесен к дравидийской группе,
имея, конечно, в виду не современные дравидийские языки
Мидии, а прадравидийский язык, реконструкция которого ус-
пешно осуществляется дравидологами. Проблема расшифровки
хараппской письменности была бы разрешена, если бы удалось
найти оилингву - двуязычную надпись. Исходя из данных ар-
хеологических раскопок, которые говорят о тесных контактах
городов хараппской культуры с Двуречьем, можно надеяться,
что такая надпись будет обнаружена.
Благодаря новым раскопкам может быть
пересмотрена точка зрения о неизменности
и застойности хараппской цивилизации.
Упадок индских городов
Исследователи проследили внутреннее развитие хараппской
культуры и определили, что существовало несколько периодов
в жизни городов. После расцвета во многих центрах наступил
период заката, упадка культуры. Особенно наглядно это видно
на примерах Мохенджо-Даро. Хараппы, Калибангана и др. В
так называемый поздний период строительство в Мохенджо-Да-
ро проводилось без строгого плана, к этому времени некоторые
крупные общественные здания уже разрушились, а вместо них
появились небольшие строения, нарушилось водоснабжение.
Пришли в упадок многие здания и в Хараппе. Затихает неког-
да бурная торговля. Меняется техника изготовления керамики,
тускнеет орнамент, снижается качество росписи.
Среди ученых ведутся большие споры о причине упадка
хараппских центров. В течение долгого 'времени наиболее по-
пулярной была точка зрения, согласно которой непосредствен-
ной причиной падения хараппских центров и заката всей циви-
лизации было <вторжение арийских племен. Однако новые ис-
следования показали, что ряд городов пришел ,в упадок еще до
появления <каких-либо иноземных племен, в результате в'нут-
ренних причин. Ученые связывали это с засолением почв, на-
воднениями, <наступлением Раджутан'ской пустыни, изменени-
ем <русла реки Инд и т. д.
Экопедиция пидрологов, работавшая :в 'районе Мохенджо-Да-
ро, пришла к выводу, что недалеко от этого города в древности
находился центр тектонического толчка, что привело к гибели
города. Другие исследователи утверждают, что главной причи-
ной разрушения Мохенджо-Даро были на-воднения. Город не-
сколько раз заливало водой, и в конце концов население вы-
нуждено было его покинуть, уйти в другие области. Возможно,
что и ряд других городов пострадал из-за наводнений. Недав-
но появилась еще одна точка зрения о причине заката Мохен-
джо-Даро: изменение русла Инда повлекло за собой сильней-
шую засуху, что истощило город и позволило пришельцам лег-
ко захватить его.
Все эти высказывания касаются конкретных поселений и
городов, но не объясняют, почему примерно в XIX-XVIII вв.
до н. э. Хараппская цивилизация в целом переживает период
заката. Не исключено, что крупные сдвиги в хараппском обще-
стве были связаны с определенной варваризацией культуры.
наступившей в связи с резким расширением ее границ и вклю-
чением отсталых по уровню развития областей. Этот вопрос
требует дальнейшего изучения, но и сейчас ясно. что именно
внутренние явления послужили главной причиной заката Ха-
раппской цивилизации и упадка ее центров.
Показательно, что упадок прослеживается и в провинциаль-
ных областях, например на Катхиаварском полуострове. В,Лот-
хале первые признаки упадка появляются уже в XIX в., а в
XVIII-XVII вв. нарушаются связи этого крупного порта с
главными центрами на Инде. переживавшими в это время внут-
ренний кризис. После так называемого хараппского периода на
Катхиаварском полуострове наступает новый, послехараппский
период, в течение которого некоторым образом видоизменяется
местная культура, причем не наблюдается какого-либо пере-
рыва в ее развитии. Судя по раскопкам, упадок хараппской
культуры здесь никак не был связан с пришельцами в отличие
от долины Инда, где последний период в жизни некоторых го-
родов действительно совпал с проникновением в эти районы
чужеземных племен. Показательно, что в Хараппе в поздний
период население активно строило систему городских укрепле-
ний для защиты от вторжения иноземных племен. О столкно-
вении жителей с пришлыми племенами свидетельствуют следы
пожарищ на этих городищах и находки человеческих костяков
прямо на улицах - очевидно, убитые в схватке с противником.
Проникавшие в долину Инда племена, судя по раскопкам,
принадлежали к разным этническим группам. Среди них были
племена, обитавшие в Белуджистане, а также племена, имев-
шие 'близкое сходство с племенами Ирана. Некоторые группы
племен 'не отличались от хараппанцев 'в этническом отношении
и проживании в непосредственной 'близости от хараппских цент-
ров. Количественно пришлые племе^на были невелики. Иногда
следы чужеземных племен прослеживаются лишь на ха-
раппском населении. Вместе с тем 'можно говорить о том, что
пришельцы 'как 'бы довершили упадок главных хараппских
центров. Не исключено, что ряд этих племен принадлежал
<к группе индоарийских, но в целом традиционный вывод о
непосредственной связи упадка Хараппской цивилизации с
приходом ариев должен быть в настоящее время кардинально
пересмотрен, что, однако, совершенно не отрицает самого факта^
прихода индоарийских племен в Индию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52