Архип Иванович Куинджи, учитель Н.К., был совершенно лишен
дара слова, с трудом и с большими паузами мог связать
несколько слов, но силою своего внутреннего огня этими
несколькими словами он производил огромное впечатление. Мощи
его духа так шла эта обрывистая речь, как бы тяжелые удары
молота ваятеля высекали искры из каменных глыб.
5.9.35
Не следует смущаться никакими спорами между
представителями разных религиозно-философских систем, ибо из
столкновений мнений высекаются искры единой Истины. Но,
конечно, очень советовала бы полнее ознакомиться с восточною
мыслью, и тогда многие спорные вопросы разрешатся просто.
Затруднение в том, что именно западный ум с трудом или даже
вовсе не вмещает противоположений, тогда как, именно, это
вмещение противоположностей и полагается Востоком в основу
его философских систем, начиная с космогонии и космологии и
кончая нравственным кодексом. Так поклоняющийся лишь
бесформенному Аспекту в высшем озарении восклицает - "истинно
Бесформенное и Форма - едины, Браман [высшая Реальность] и
Майя [иллюзия] - едины!"
Также следует осветить понятие самадхи, или высшего
духовного озарения. Много написано об этом состоянии людьми,
никогда не испытавшими его или имевшими лишь самое
незначительное проявление его. Но ступеней самадхи столько,
сколько ступеней сознания и циклов духовного
совершенствования. Степень получаемого озарения всегда
отвечает нашим духовным накоплениям. Отсюда должно быть ясно
все разнообразие в глубине этих прозрений. Если бы достижение
самадхи давало нам всезнание, то понятие Беспредельности
должно было бы отпасть. Кроме того, сознание, погруженное в
самадхи, получая прозрение, обусловленное пределами
индивидуальных накоплений и доступными сферами, на физический
план может перенести лишь часть этих переживаний. Ибо
физический организм не может длительно отвечать на высшие
вибрации и запечатлеть их в мозгу без разрушения. Наука уже
наглядно доказала нам разрушительное действие от
несоответствия вибраций. Так человек, возвращаясь из самадхи,
сохраняет некоторое воспоминание, но это не значит, что он
стал всезнающим и что отныне он может проникать в сущность
любого явления. Он видел или испытал то или иное состояние
экстаза, или высшее напряжение чувства, или прозрение в
сущность того или иного явления. Так он может постичь вечное
бытие, может ощутить высшую любовь и красоту бытия, может
постичь единство всего существа, свое присутствие во всем и
связь со всем и всеми, но, все же, он не станет от этого
всезнающим, как это понимается земным сознанием. Постижения в
самадхи иного порядка, мы можем прикоснуться к нуменам вещей,
но возвращаясь на Землю, мы должны изучать их воздействия
земными методами. Конечно, неимоверно трудно описывать
словами неописуемое. Но все же: "Превыше всех самадхи
царствует мысль. Чем выше, тем мощнее; чем пламеннее мысль,
тем явление полезнее. Истинно, мысль стихийна и
беспредельна". Кроме того, достижение полного самадхи на
нашей планете доступно лишь полному Архату, живущему в
совершенно особых условиях. Так Вивекананда, конечно, не имел
полного самадхи, но даже эта степень самадхи, в которую он
был погружен, будучи недостаточно подготовленным к ней
физически, явила печальные следствия. Ранняя смерть его была
результатом этого преждевременного насильственного
переживания.
Человеческий организм нашего планетного круга еще далек
от таких восприятий, и потому необходима длительная
подготовка, не только для такого рода явления, но и для всех
меньших огненных явлений. Тончайшие вибрации
неурегулированного подъема силы кундалини могут разрушить
тело, не приученное, не закаленное к восприятию их. Не
забудем, что так называемый йог Рамачарака [американец
Аткинсон] если и был в числе слушателей Вивекананды, то йогом
никогда не был. Отсюда и свобода его изложения механических
методов без освещения всех опасностей, сопряженных с подобным
насилием.
На мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи
руководств, указывающих легкие способы, как механическим
путем развить в себе скрытые низшие психические силы.
Истинно, эти невежественные и безответственные писатели
работают на стороне темных сил, которые ничего так не желают,
как открыть некоторые центры у людей и тем получить доступ к
ним, и через них приобщиться к земной жизни для проведения
своих темных планов. Ведь им так хочется удержать вокруг
Земли атмосферу, отравленную низшими эманациями, необходимую
для их существования.
Также несомненно, что простое ритмическое дыхание само по
себе очень полезно. Люди разучились не только пользоваться
свежим воздухом, но, именно, правильно дышать, что является
основою нашего здоровья. Но пранаяма Хатхи Иоги не имеет
ничего общего с таким ритмическим дыханием. Ведь пранаяма,
которой занимаются Хатха йоги, имеет целью, путем
задерживания дыхания, вращения и других гимнастик, раздражить
и вызвать прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их
усиленную деятельность. Но можно легко представить себе,
какой вред получится, если человек начнет раздражать центры,
находящиеся в органах, почему-либо ослабленных или даже
больных. Конечно, он только усилит их болезненное состояние.
Вот почему столько несчастных случаев среди занимающихся
пранаямой с невежественными и безответственными учителями.
Открытие центров может происходить без вреда лишь под
руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние
нашего организма во всей сложности его и знающего, что и
когда возможно применить или допустить. Не забудем, что,
именно, при трансмутации центров происходит страшное
напряжение их и приливы крови к ним. Учитель должен уметь
перенести иногда эти напряжения в более безопасное место или
же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать общего воспламенения
и огненной смерти. Если ученик готов к такой трансмутации,
то, поверьте, Учитель не упустит ни минуты и даст все
доступное по организму и по условиям его жизни.
Много писала я своим корреспондентам о вреде механических
способов и об опасности развития медиумизма. Для истинного
ученичества нужно проявить силу духа и знать истину, а не
увлекаться фокусами, доступными каждому медиуму.
После моего определения самадхи, Вы видите, насколько
относительны будут озарения. Понятие Беспредельности
исключает возможность достичь когда-либо абсолютного знания,
и в этом заключается все величие - это и есть ЖИЗНЬ. Каждая
Манвантара, каждый цикл имеет свою истину, и человечеству
дается та часть ее, которую он может вместить в данный цикл.
Конечно, у Архатов не может быть разногласия в основных
принципах, но и Они все время познают и углубляют свои
знания. Возможно ли представить себе полное постижение? Ведь
это было бы равносильно уничтожению! Именно, что случилось бы
с сознанием нашим, сама сущность которого в его вечном
движении или постижении? Беспредельна жизнь и беспредельны
постижения и возможности. В радости Необъятному и
Несказуемому Величию и закончу мое пояснение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408