Вообще в будущем медицина
научится применять многие утерянные старинные методы и
целебные средства. Конечно, сомневаюсь, чтобы в Вашем случае
встряска была бы хороша, но сильное внушение было бы крайне
полезно.
(...) Было сказано: "Одобряю книгу Рихарда. Пусть он
охранит исторический характер, так получится полезная книга.
Пусть не забудет указать на документы, найденные в Костроме".
Документы эти упомянуты Н.К. в "Сердце Азии", гл. о Шамбале.
Об этих документах мы слышали от человека, видевшего их. Имя
его сейчас не может быть названо, ибо это было в Шв. Также
указано упомянуть о существовании книги "Красный Путь в
Шамбалу", написанной одним ламою. Следует не забыть и "Путь в
Шамбалу" Грюнведеля. Также разрешено поместить и встречу с
Махатмой, описанную Клодом Брэгдоном (архитектором и
писателем) в его книжечке "Episodes from unwritten History",
р. 37. Брэгдон приводит выдержки из письма одного индуса по
имени Рамасвамнир к своему другу, в котором он описывает свою
встречу с Гималайским Махатмою. Индус этот решил идти в Тибет
и найти Махатму или же погибнуть в поисках. Не сказав никому
ни слова о своих намерениях, имея лишь несколько рупий в
кошельке и вместо оружия посох странника, один и пешком, он
отправился в это опасное путешествие, ибо Тибет был и есть
еще "запретная страна". Но он преуспел. После многих
трудностей и смертельных опасностей, недалеко от тибетской
границы, он был встречен одиноким Всадником, который оказался
Тем, Кого он искал. Так он описывает эту встречу: "Когда Он
приблизился ко мне, Он остановил коня. Я взглянул на него и
тотчас же узнал. Я находился перед ликом Махатмы, моего
высокопочитаемого Гуру, которого я раньше видел в Его тонком
теле. В тот же миг я простерся перед ним. Я поднялся по Его
приказу, и, смотря на Него, я совершенно забылся в созерцании
Его лика, который я так хорошо знал... Я не мог ничего
сказать, радость и благоговение лишили меня языка.
Величавость Его Облика, который казался мне олицетворением
мощи и мысли, внушала мне восторг и страх. Я находился лицом
к лицу с Махатмою Гималаев, и Он не был мифом или же
"созданием воображения медиума", как сказали бы скептики. Это
не было ночным сновидением, ибо время было между девятью и
десятью часами утра. Солнце сияло и было молчаливым
свидетелем происходящего. Я вижу Его перед собою, и Он
говорит со мною с добротою и мягкостью. Мог ли я ожидать
большего? Избыток счастья сделал меня немым, и прошло
некоторое время, прежде чем я смог произнести несколько слов,
ободренный Его благостными словами..."
"И теперь, когда я видел Махатму во плоти, - заключает он
свое письмо,- и слышал Его голос, пусть никто не осмелится
сказать мне, что Братья не существуют. Теперь будь что будет,
никакая напасть врагов, никакая смерть не могут меня
устрашить, ибо я знаю то, что знаю" (стр. 37, 38).
Этот эпизод описан в сборнике "Пять лет Теософии", но
подробнее. Много раз перечитывала я эту страницу и все еще не
могу не только читать, но даже вспомнить ее без сердечного
трепета, граничащего с болью, ибо Облик Вл. встает живым
перед моими глазами. Попрошу Влад. Анат. списать для Вас эту
страницу из "Пяти Лет Теософии". Книгу эту невозможно уже
достать. Если Вл. Ан. соберется скоро списать, может быть,
некоторые подробности можно будет добавить.
Теперь на всякий случай привожу Вам страничку из книги
Владимирцова.
"Креиты были народом кочевым, говорили на монгольском
наречии, но в культурном отношении стояли несколько выше
монгольских племен, вроде татар, тайчуитов и других. Среди
них было довольно распространено христианство несторианского
толка, имели они сношения и с культурным народом тангутами -
Си-ся, которые в ту пору владели северо-западными окраинами
Китая, и с разными народами, населявшими Туркестан и
Семиречье. Ванхан совершенно незаслужено сделался знаменитою
личностью, в особенности в Европе, куда проникли и нашли себе
горячий отклик легендарные сказания о царе-священнике Иоанне,
который будто бы блистательно правит христианским народом
где-то на отдаленном Востоке; титул "Ванхан" (царь) дал повод
отождествить легендарного Пресвитера Иоанна с кереитским
ханом..." ("Чингис-хан", Б.Я. Владимирцов, стр. 33-34).
Так как осталось еще место, то не могу не привести
страничку из новой книги: "Можно замечать, как человек,
говорящий с чувством, избавляется от природного недостатка,
но как только порыв прекрасной страсти потухает, человек
опять подпадает земному недостатку. Мысленное горение может
не потухать, и такие крылья немедленно донесут до
Руководителя. Нам легко работать там, где есть мысленное
горение. Потому так предупреждаем против страха, уныния и
отчаяния. Такие свойства подобны отсыревшим углям. У такого
костра не согреетесь. Последнее сравнение принадлежит
Мыслителю. Он обладал замечательным даром рассеивать уныние.
В Братстве такое качество нужно как для Земли, так и для
тонкого мира. Все, что говорим, имеет ближайшее отношение к
Братству".
Ваше горение приносит удачу, и там, где кто-то усмотрит
лишь чудовища, порожденные их же страхом и сомнением, Вы
идете, прилагая лучшее умение и огонь великого доверия к Руке
Ведущей. Храните этот божественный огонь. Счастливы Вашей
новой удачею. Еще раз сердце шлет Вам радость Вашей работе и
прекрасному водительству. Берегите здоровье. Напряжение в
мире все усиливается, но сужденное свершится. ***
Радуюсь от всего сердца, что Вы воспринимаете все советы
Рихарда Яковлевича. Истинно, не найти лучшего и более
тонкого советника и друга. Он ценит и любит Ваш дух. Наше
доверие с ним, и знаем, что именно Ваше единение принесет
наилучшие плоды.
Теперь о Вашем намерении ввести в старшей группе анализ
качеств членов ее. Сомневаюсь, чтобы совместное обсуждение
негативных качеств членов той или иной группы было полезно.
Много неожиданных и нежелательных чувств пробудят и закрепят
такие совместные обсуждения. Мне кажется, что взрослым членам
надо предоставить самим разбираться в своих недостатках. Лишь
руководитель, к которому имеется сердечное доверие, может
мягко указать на некоторые нежелательные проявления, и то
только с глазу на глаз.
В моем письме к Екатерине Яковлевне я предлагала ввести в
группах писание дневников так, чтобы отмечать в них все
хорошее, что было сделано за день, и все ошибки, которые были
допущены При ежемесячной проверке записей можно будет
усмотреть, в чем преуспел или погрешил. При этом, начиная
новый день, пусть каждый принимает решение не допускать в
течение всего дня какого-либо определенного проступка,
например, раздражения, грубости, лжи и т.д., а затем можно
утверждать особую воздержанность, внимательность, вежливость
и бережность к окружающим и т.д. Мне кажется, что веление
такого дневника во всех группах с целью самоанализа и
усовершенствования очень поможет искоренению нежелательных
привычек и замене их новыми и полезными качествами. Как
думаете?
В наше тяжкое и смутное время нервы чувствительных людей
как натянутые до предела струны. И они готовы усматривать
обиды там, где они вовсе и не предполагались.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
научится применять многие утерянные старинные методы и
целебные средства. Конечно, сомневаюсь, чтобы в Вашем случае
встряска была бы хороша, но сильное внушение было бы крайне
полезно.
(...) Было сказано: "Одобряю книгу Рихарда. Пусть он
охранит исторический характер, так получится полезная книга.
Пусть не забудет указать на документы, найденные в Костроме".
Документы эти упомянуты Н.К. в "Сердце Азии", гл. о Шамбале.
Об этих документах мы слышали от человека, видевшего их. Имя
его сейчас не может быть названо, ибо это было в Шв. Также
указано упомянуть о существовании книги "Красный Путь в
Шамбалу", написанной одним ламою. Следует не забыть и "Путь в
Шамбалу" Грюнведеля. Также разрешено поместить и встречу с
Махатмой, описанную Клодом Брэгдоном (архитектором и
писателем) в его книжечке "Episodes from unwritten History",
р. 37. Брэгдон приводит выдержки из письма одного индуса по
имени Рамасвамнир к своему другу, в котором он описывает свою
встречу с Гималайским Махатмою. Индус этот решил идти в Тибет
и найти Махатму или же погибнуть в поисках. Не сказав никому
ни слова о своих намерениях, имея лишь несколько рупий в
кошельке и вместо оружия посох странника, один и пешком, он
отправился в это опасное путешествие, ибо Тибет был и есть
еще "запретная страна". Но он преуспел. После многих
трудностей и смертельных опасностей, недалеко от тибетской
границы, он был встречен одиноким Всадником, который оказался
Тем, Кого он искал. Так он описывает эту встречу: "Когда Он
приблизился ко мне, Он остановил коня. Я взглянул на него и
тотчас же узнал. Я находился перед ликом Махатмы, моего
высокопочитаемого Гуру, которого я раньше видел в Его тонком
теле. В тот же миг я простерся перед ним. Я поднялся по Его
приказу, и, смотря на Него, я совершенно забылся в созерцании
Его лика, который я так хорошо знал... Я не мог ничего
сказать, радость и благоговение лишили меня языка.
Величавость Его Облика, который казался мне олицетворением
мощи и мысли, внушала мне восторг и страх. Я находился лицом
к лицу с Махатмою Гималаев, и Он не был мифом или же
"созданием воображения медиума", как сказали бы скептики. Это
не было ночным сновидением, ибо время было между девятью и
десятью часами утра. Солнце сияло и было молчаливым
свидетелем происходящего. Я вижу Его перед собою, и Он
говорит со мною с добротою и мягкостью. Мог ли я ожидать
большего? Избыток счастья сделал меня немым, и прошло
некоторое время, прежде чем я смог произнести несколько слов,
ободренный Его благостными словами..."
"И теперь, когда я видел Махатму во плоти, - заключает он
свое письмо,- и слышал Его голос, пусть никто не осмелится
сказать мне, что Братья не существуют. Теперь будь что будет,
никакая напасть врагов, никакая смерть не могут меня
устрашить, ибо я знаю то, что знаю" (стр. 37, 38).
Этот эпизод описан в сборнике "Пять лет Теософии", но
подробнее. Много раз перечитывала я эту страницу и все еще не
могу не только читать, но даже вспомнить ее без сердечного
трепета, граничащего с болью, ибо Облик Вл. встает живым
перед моими глазами. Попрошу Влад. Анат. списать для Вас эту
страницу из "Пяти Лет Теософии". Книгу эту невозможно уже
достать. Если Вл. Ан. соберется скоро списать, может быть,
некоторые подробности можно будет добавить.
Теперь на всякий случай привожу Вам страничку из книги
Владимирцова.
"Креиты были народом кочевым, говорили на монгольском
наречии, но в культурном отношении стояли несколько выше
монгольских племен, вроде татар, тайчуитов и других. Среди
них было довольно распространено христианство несторианского
толка, имели они сношения и с культурным народом тангутами -
Си-ся, которые в ту пору владели северо-западными окраинами
Китая, и с разными народами, населявшими Туркестан и
Семиречье. Ванхан совершенно незаслужено сделался знаменитою
личностью, в особенности в Европе, куда проникли и нашли себе
горячий отклик легендарные сказания о царе-священнике Иоанне,
который будто бы блистательно правит христианским народом
где-то на отдаленном Востоке; титул "Ванхан" (царь) дал повод
отождествить легендарного Пресвитера Иоанна с кереитским
ханом..." ("Чингис-хан", Б.Я. Владимирцов, стр. 33-34).
Так как осталось еще место, то не могу не привести
страничку из новой книги: "Можно замечать, как человек,
говорящий с чувством, избавляется от природного недостатка,
но как только порыв прекрасной страсти потухает, человек
опять подпадает земному недостатку. Мысленное горение может
не потухать, и такие крылья немедленно донесут до
Руководителя. Нам легко работать там, где есть мысленное
горение. Потому так предупреждаем против страха, уныния и
отчаяния. Такие свойства подобны отсыревшим углям. У такого
костра не согреетесь. Последнее сравнение принадлежит
Мыслителю. Он обладал замечательным даром рассеивать уныние.
В Братстве такое качество нужно как для Земли, так и для
тонкого мира. Все, что говорим, имеет ближайшее отношение к
Братству".
Ваше горение приносит удачу, и там, где кто-то усмотрит
лишь чудовища, порожденные их же страхом и сомнением, Вы
идете, прилагая лучшее умение и огонь великого доверия к Руке
Ведущей. Храните этот божественный огонь. Счастливы Вашей
новой удачею. Еще раз сердце шлет Вам радость Вашей работе и
прекрасному водительству. Берегите здоровье. Напряжение в
мире все усиливается, но сужденное свершится. ***
Радуюсь от всего сердца, что Вы воспринимаете все советы
Рихарда Яковлевича. Истинно, не найти лучшего и более
тонкого советника и друга. Он ценит и любит Ваш дух. Наше
доверие с ним, и знаем, что именно Ваше единение принесет
наилучшие плоды.
Теперь о Вашем намерении ввести в старшей группе анализ
качеств членов ее. Сомневаюсь, чтобы совместное обсуждение
негативных качеств членов той или иной группы было полезно.
Много неожиданных и нежелательных чувств пробудят и закрепят
такие совместные обсуждения. Мне кажется, что взрослым членам
надо предоставить самим разбираться в своих недостатках. Лишь
руководитель, к которому имеется сердечное доверие, может
мягко указать на некоторые нежелательные проявления, и то
только с глазу на глаз.
В моем письме к Екатерине Яковлевне я предлагала ввести в
группах писание дневников так, чтобы отмечать в них все
хорошее, что было сделано за день, и все ошибки, которые были
допущены При ежемесячной проверке записей можно будет
усмотреть, в чем преуспел или погрешил. При этом, начиная
новый день, пусть каждый принимает решение не допускать в
течение всего дня какого-либо определенного проступка,
например, раздражения, грубости, лжи и т.д., а затем можно
утверждать особую воздержанность, внимательность, вежливость
и бережность к окружающим и т.д. Мне кажется, что веление
такого дневника во всех группах с целью самоанализа и
усовершенствования очень поможет искоренению нежелательных
привычек и замене их новыми и полезными качествами. Как
думаете?
В наше тяжкое и смутное время нервы чувствительных людей
как натянутые до предела струны. И они готовы усматривать
обиды там, где они вовсе и не предполагались.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408