Еще сказано: "С кем можно укреплять мысли? Только с Гуру.
Он как скала, у которой можно укрыться от непогоды. Почитание
Гуру есть путь к Высшему Миру. Но хаос не терпит построения.
Нужно направить мысли на устои, чтобы не подвергнуться
вихрю".
Бедное человечество, зашедшее в тупик со своим однобоким
материалистическим мировоззрением (церковь тоже служит
материалистическим устоям и потребностям), больше чем когда-
либо нуждается в осознании Высшего Мира и ведущего начала
Гуру-Иерарха. Человечество болеет отсутствием самодисциплины
и хаотичностью мышления. Против начала ведущего, против
дисциплины, против сотрудничества восстают, прежде всего,
вчерашние рабы. Лишь царь духа понимает, что есть Иерархия,
ибо, чтобы царствовать, надо прежде уметь повиноваться.
Принцип начала ведущего должен утвердиться в сознании
человечества, если оно хочет прогрессировать. Но, конечно,
всякая фанатичность ужасна, ибо она есть порождение
невежества и кончается изуверством. Она есть антипод истинной
преданности и почитания.
Каждый индус знает, что есть преданность своему Гуру. И
мы знаем, что все величественные концепции и вся красота
восточной мысли выросли, именно, из преемственности и
последовательности в беспредельной Цепи Иерархии, каждое
звено которой сковано безграничной преданностью ученика к
своему Гуру. Так восток рассматривает учителя, отказавшегося
от Иерархического Начала, как сухое древо, лишенное корней.
Лишить дух почитания великого понятия Учителя равносильно
духовному самоубийству. Великие Учителя есть наша пища, без
принятия ее умираем не только мы сами, но и вся планета.
Но, конечно, если бы Великие Учителя стали насильно лить
свои лучи, то без восприятия с нашей стороны, мы были бы
испепелены. Во всем нужна взаимность, соответствие и
соизмеримость. Все бытие основано на взаимном обмене и
сотрудничестве. Потому человек, обособившийся или
ограничивающий себя лишь самим собою, осужден на смерть, как
духовную, так и физическую. Так, если кто утверждает лишь
один устой, то построение его не прочно и не выдержит
надвигающегося вихря.
Потому спросите всех шатающихся и спорящих - прочли ли
они все книги Учения Жизни? Если скажут - да, то
проэкзаменуйте их. Большие неожиданности могут обнаружиться.
Потрясающи незнание и непонимание самых примитивных основ
духовного развития! И подумать только, что веками
Основателями религий всего мира закладывалась связь с Высшим
Миром как основа Бытия! А наш черный век заканчивается
призывами о нарушении этой единой спасительной связи!
Оторванность от Высшего Мира поставила нашу планету на
краю гибели. Нужны самые неотложные меры, чтобы вернуть
человечество к пониманию основ Бытия и величия назначения
человека.
7.2.36
Вероятно, Вы помните, как Шюре в своей книге "Великие
Посвященные" из героя Рамаяны, чистейшего индуса Рамы из
страны Айдохья, пытается сделать кельта и друида. Тот же
автор и еврея Моисея переодевает в египтянина! Шюре нужно
читать с разбором.
С последней почтой получила запросы и критику на статью
"Солнечный Путь". Критик обращает мое внимание на расхождение
этой статьи с Учением "Живой Этики", на то, что многие места
в этой статье совпадают с проповедями Кришнамурти,
отрицающего Иерархию, и также указывает на "чуть ли не точное
повторение слов штейнерьянцев...". Придется ответить и
посоветовать молодому критику научиться читать сердцем и
умом, а не только глазами, если он хочет обрести истинное
знание. Досталось от него и Вивекананде. Очень смутило
критика наставление о приобретении богатства, тогда как книги
"Живой Этики" порицают стремление к личному приобретению. Но
критик упустил из виду, что, говоря о долге гражданина,
Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а потом
богатства. В этом потом весь смысл. При знании, как понимает
его индус, богатство становится благом, ибо оно тогда служит
не личным целям, но общему благу. Так люди читают мертвую
букву, не вдумываясь в смысл написанного.
_____________
Почему думаете Вы, что я буду против помещения биографии
В.И.Крыжановской? Насчет святости, конечно, у меня свой
критерий, но несомненно, она достойна уважения, ибо как Вы
справедливо пишете, книги ее принесли свою пользу. Также
несомненно, что ее серия "Маги" несравненно талантливее и
богаче верными сведениями, нежели произведения многих
позднейших романистов на оккультные темы.
_____________
Радуюсь, что Вы убедились в низком качестве некоторых
медиумов. Могу подтвердить правильность сведений г. Л. Обычно
другим запрещают то, в чем сами особенно заинтересованы. Ведь
сейчас невероятно развито всякое колдовство и дешевый
спиритуализм. Потому так важно распространение книг "Жив.
Эт.", указывающих на вред таких действий.
В одном из Ваших писем Вы писали мне про одного ученого,
занятого исследованием передачи мысли на расстояние. Такие
исследования более чем своевременны. Я советовала бы Вам
ознакомиться с ними и, если они заслуживают того, поместить в
Вашем сборнике. Сейчас этот вопрос занимает многие передовые
умы. В Америке, в Дьюк Университете, проф. Рейн уже в течение
30 лет производит подобные опыты со своими студентами и
достиг замечательных результатов. Недавно он выпустил книгу
своих опытов и наблюдений, мы выписали ее. Прочтем и, если
найдем нечто интересное, поделимся с Вами.
Вы писали, что упомянутый Вами ученый подходит к этому
опыту лишь с чисто материально-научной стороны, я не ставила
бы этого в минус ему. Взяла бы результаты его опыта так, как
он их дает, затем можно было бы ввести в подобные опыты и
наличность духовного фактора, осознания психической энергии,
и сопоставить результаты обоих методов. Такое сопоставление
может быть поучительным. Конечно, в подобном опыте следовало
бы выключить в особую группу определенных медиумов, что вовсе
не так легко, ибо часто медиумистические способности
находятся в скрытом состоянии и выявляются лишь при повторных
толчках. Между прочим, опыты проф. Рейна установили
интереснейший факт, что медиумы являются далеко не лучшими
приемниками при передаче мысли на расстояние.
Именно, теперь черед науки возвестить новое понимание
духа. Современная церковь отвратила нас от Высшего Мира,
современная наука приблизит нас к нему.
Привожу параграф из книги "Живой Этики":
"Вы знаете многие опыты чтения мыслей. Расскажите их
западным людям, они не имеют понятия, насколько это
психологическое свойство присуще Востоку, по невежеству
называют даже суеверием. Между тем если мысль является
органическим созданием, то она может быть обнаружена. Даже
скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли.
Даже термометр и электрические приборы реагируют на
возникновение мысли. Мысль даже изменяет температуру тела,
настолько психический аппарат доминирует над физическим.
Вернее психический аппарат называть частью физического.
Существует прибор, записывающий течение мыслей, также оно
отображается на излучении (ауре) и сравнительным методом
может быть деталировано.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408