Такое объединение
требует общую основу высокой нравственности и полное
признание единства Иерархического Начала, следовательно,и
совершенную преданность, которая учит нас прежде всего
распознаванию. Но хаотическое смешение самых разнородных
элементов только потому, что они наклеили себе ярлык
"оккультизма", недопустимо. Можно и должно терпимо и
доброжелательно относиться к редким доброкачественным
группировкам, но незачем непременно садиться за один общий
стол. Зачем устраивать искусственные взрывы, комбинируя
несочетающиеся элементы. Нельзя объединять овец с волками.
Нельзя всех собрать в одну кучу. Неужели бесформенная куча
есть цель даваемого Учения? Природа - наш лучший учитель,и
потому следует чаще присматриваться, как,вмещая все, она в то
же время гармонично и целесообразно подбирает свои соседства
во всех царствах своих. Есть растения, которые (321) никогда
не будут расти вместе, и,тем не менее, каждое из них полезно
на своем месте или почве. Но,будучи насильственно посажены в
тесном соседстве, они утрачивают свою полезность и
вырождаются. Следует оберечься от вырождения через
недопущение ядовитых соседей.
Вы спрашиваете, базируется ли каждое верование на
оккультной основе или же является пустым суеверием, и
приводите поверие, распространенное в Сербии.- "Если при
кладке дома каменщики замуруют тень человека, стоящего перед
домом, то на него обрушиваются всевозможные несчастья и
неудачи..."
Несомненно, каждое поверие имеет свою основу в забытых
истинах и учениях, но извращенных до неузнаваемости в течение
истекших тысячелетий. Многие однородные понятия, но
относящиеся к различным планам существования и потому
отличные в качестве своем, нагромождались одно на другое и
вплетались в единую ткань народных верований, иногда до
полной невозможности расчленить их и дойти до основы. То же
самое видим и в понятии тени, имеющем у разных народов часто
противоположные значения.
Так тень, будучи противоположением света, всегда
рассматривалась народами Востока как понятие темное и потому
враждебное. Отсюда выросло понятие, что совершенная
духовность не имеет тени. Среди многих племен Азии существует
убеждение, что Дивы не отбрасывают тени, потому и святой
человек не должен иметь ее. Основу такого убеждения следует
искать в учении о первых эфирообразных расах человечества и
тонких сферах, ибо высокая сущность тонкого мира, будучи сама
источником света, не может отбрасывать тени.
В Индии и посейчас считается большим несчастьем, если во
время бракосочетания или иного торжества тень проходящего
человека упадет на расставленные яства или дары. Ибо тень
прохожего не только остановит на какое-то время
благодетельное воздействие солнечных лучей, но и запечатлеет
на предметах воздействие его личной каймы. В связи с этим
привожу из "Тайной Доктрины" замечательную выдержку: "Тень
никогда не падает на стену, не оставив на ней постоянного
следа, и след этот может быть сделан видимым, если прибегнуть
к надлежащему процессу... Портреты наших друзей или ландшафты
могут быть скрыты от глаз на чувствительной поверхности, но
они готовы выявиться, как только будут применены
соответствующие проявители. Присутствие призраков скрыто на
серебряной или зеркальной поверхности, пока мы не вызываем их
в видимый мир при помощи нашей некромантии. На стенах наших
самых интимных помещений, где мы думаем, что нескромный глаз
совершенно устранен и наше уединение никогда не может быть
нарушено, существуют следы наших деяний и отпечатки того, что
было явлено нами".
Так личная летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы
встречаемся с подобными же летописями в мире грубой
материи... По древнему Учению,каждая частица существующей
материи должна быть рекордом всего, что случилось.
Но Но Но в европейских повериях мы встречаемся уже с
противоположным значением тени. Так в старых германских
сказаниях, утеря тени служила признаком продажи души дьяволу.
Но, конечно, и в этом можно усмотреть искаженные отголоски
древнейших восточных традиций,ибо дьявол, или князь тьмы,есть
их злой дух Мара, символ разрушения и смерти. Потому человек,
утративший тень, уже принадлежал смерти.
Человек умирает, когда его астральный двойник, или тень,
оставляет его.
На основании вышесказанного можно найти и в приведенном
Вами обычае след отдаленной истины о неразрывной и нерушимой
связи человека с его тенью, или астральным двойником. Но это
знание сейчас уже извратилось и выродилось в грубейшее
суеверие.
В приведенном Вами случае, конечно, не само замурование
тени имеет значение, но то представление, та вера, которая
вкладывается в это действие. Мысли такого "пострадавшего"
начертывают образы ужаса на его ауле и тем парализуют его
психическую энергию, делая его открытым или особо
восприимчивым ко всем случайностям. Но если бы он верил,что
такое замурование тени принесет ему лишь благо и особую
защиту его физическому телу, то,несомненно, благосостояние и
здоровье его окрепло бы пропорционально его вере. Что же
касается до самого церемониала с опусканием золотой монеты в
горшок с маслом и закапывания его в основание дома для
пресечения напастей от замурования тени, то сейчас не имею
этому объяснения, разве что золотая монета каким-то
таинственным образом досталась тому, кто предписывал все эти
манипуляции.
Живучесть того или иного поверия или суеверия,
конечно,основывается прежде всего на невежестве и
самовнушении.
Из всего приведенного мы видим, как важно, как неотложно
(323) нужно приступить к всестороннему изучению качеств и
действий психической энергии, которой наделен каждый человек.
Учение Востока утверждает, что уравновешенная и развитая
психическая энергия,сознательно или даже бессознательно для
нас, является нашей лучшей Путеводной Звездой.
Вы спрашиваете, как понимать, что "Терос и Тамас должны
работать,как братья" ("Озарение",стр. 91)? Терос есть синоним
духа движения или света. Тамас - материи, инерции или
невежества. Жизнь Космоса слагается из равновесия этих начал.
Преобладание в природе или человеке одного из них ведет к
разложению и конечному разрушению. Необходимость равновесия
этих начал можно видеть во всей жизни.Так сейчас особенно
наглядно можно наблюдать на жизни целых стран и народов, к
чему приводит такое нарушение равновесия. Люди полагают, что
они преуспели во многом и с гордостью указывают на
механические достижения. Но в познании духовных и этических
основ они мало продвинулись. В способах братоубийства человек
усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах
бытия. Именно те вопросы, которые могли бы улучшить жизнь,
остаются в небрежении. Попробуйте опросить весь мир и
получите позорное зрелище. Только меньшинство покажет
устремление к названным основам, но и это меньшинство будет
лишь робко шептать о тонком мире, о непрерывности жизни, о
значении мысли и необходимости этических понятий. Ускорение
механических открытий не ведет к сосредоточенности мысли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
требует общую основу высокой нравственности и полное
признание единства Иерархического Начала, следовательно,и
совершенную преданность, которая учит нас прежде всего
распознаванию. Но хаотическое смешение самых разнородных
элементов только потому, что они наклеили себе ярлык
"оккультизма", недопустимо. Можно и должно терпимо и
доброжелательно относиться к редким доброкачественным
группировкам, но незачем непременно садиться за один общий
стол. Зачем устраивать искусственные взрывы, комбинируя
несочетающиеся элементы. Нельзя объединять овец с волками.
Нельзя всех собрать в одну кучу. Неужели бесформенная куча
есть цель даваемого Учения? Природа - наш лучший учитель,и
потому следует чаще присматриваться, как,вмещая все, она в то
же время гармонично и целесообразно подбирает свои соседства
во всех царствах своих. Есть растения, которые (321) никогда
не будут расти вместе, и,тем не менее, каждое из них полезно
на своем месте или почве. Но,будучи насильственно посажены в
тесном соседстве, они утрачивают свою полезность и
вырождаются. Следует оберечься от вырождения через
недопущение ядовитых соседей.
Вы спрашиваете, базируется ли каждое верование на
оккультной основе или же является пустым суеверием, и
приводите поверие, распространенное в Сербии.- "Если при
кладке дома каменщики замуруют тень человека, стоящего перед
домом, то на него обрушиваются всевозможные несчастья и
неудачи..."
Несомненно, каждое поверие имеет свою основу в забытых
истинах и учениях, но извращенных до неузнаваемости в течение
истекших тысячелетий. Многие однородные понятия, но
относящиеся к различным планам существования и потому
отличные в качестве своем, нагромождались одно на другое и
вплетались в единую ткань народных верований, иногда до
полной невозможности расчленить их и дойти до основы. То же
самое видим и в понятии тени, имеющем у разных народов часто
противоположные значения.
Так тень, будучи противоположением света, всегда
рассматривалась народами Востока как понятие темное и потому
враждебное. Отсюда выросло понятие, что совершенная
духовность не имеет тени. Среди многих племен Азии существует
убеждение, что Дивы не отбрасывают тени, потому и святой
человек не должен иметь ее. Основу такого убеждения следует
искать в учении о первых эфирообразных расах человечества и
тонких сферах, ибо высокая сущность тонкого мира, будучи сама
источником света, не может отбрасывать тени.
В Индии и посейчас считается большим несчастьем, если во
время бракосочетания или иного торжества тень проходящего
человека упадет на расставленные яства или дары. Ибо тень
прохожего не только остановит на какое-то время
благодетельное воздействие солнечных лучей, но и запечатлеет
на предметах воздействие его личной каймы. В связи с этим
привожу из "Тайной Доктрины" замечательную выдержку: "Тень
никогда не падает на стену, не оставив на ней постоянного
следа, и след этот может быть сделан видимым, если прибегнуть
к надлежащему процессу... Портреты наших друзей или ландшафты
могут быть скрыты от глаз на чувствительной поверхности, но
они готовы выявиться, как только будут применены
соответствующие проявители. Присутствие призраков скрыто на
серебряной или зеркальной поверхности, пока мы не вызываем их
в видимый мир при помощи нашей некромантии. На стенах наших
самых интимных помещений, где мы думаем, что нескромный глаз
совершенно устранен и наше уединение никогда не может быть
нарушено, существуют следы наших деяний и отпечатки того, что
было явлено нами".
Так личная летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы
встречаемся с подобными же летописями в мире грубой
материи... По древнему Учению,каждая частица существующей
материи должна быть рекордом всего, что случилось.
Но Но Но в европейских повериях мы встречаемся уже с
противоположным значением тени. Так в старых германских
сказаниях, утеря тени служила признаком продажи души дьяволу.
Но, конечно, и в этом можно усмотреть искаженные отголоски
древнейших восточных традиций,ибо дьявол, или князь тьмы,есть
их злой дух Мара, символ разрушения и смерти. Потому человек,
утративший тень, уже принадлежал смерти.
Человек умирает, когда его астральный двойник, или тень,
оставляет его.
На основании вышесказанного можно найти и в приведенном
Вами обычае след отдаленной истины о неразрывной и нерушимой
связи человека с его тенью, или астральным двойником. Но это
знание сейчас уже извратилось и выродилось в грубейшее
суеверие.
В приведенном Вами случае, конечно, не само замурование
тени имеет значение, но то представление, та вера, которая
вкладывается в это действие. Мысли такого "пострадавшего"
начертывают образы ужаса на его ауле и тем парализуют его
психическую энергию, делая его открытым или особо
восприимчивым ко всем случайностям. Но если бы он верил,что
такое замурование тени принесет ему лишь благо и особую
защиту его физическому телу, то,несомненно, благосостояние и
здоровье его окрепло бы пропорционально его вере. Что же
касается до самого церемониала с опусканием золотой монеты в
горшок с маслом и закапывания его в основание дома для
пресечения напастей от замурования тени, то сейчас не имею
этому объяснения, разве что золотая монета каким-то
таинственным образом досталась тому, кто предписывал все эти
манипуляции.
Живучесть того или иного поверия или суеверия,
конечно,основывается прежде всего на невежестве и
самовнушении.
Из всего приведенного мы видим, как важно, как неотложно
(323) нужно приступить к всестороннему изучению качеств и
действий психической энергии, которой наделен каждый человек.
Учение Востока утверждает, что уравновешенная и развитая
психическая энергия,сознательно или даже бессознательно для
нас, является нашей лучшей Путеводной Звездой.
Вы спрашиваете, как понимать, что "Терос и Тамас должны
работать,как братья" ("Озарение",стр. 91)? Терос есть синоним
духа движения или света. Тамас - материи, инерции или
невежества. Жизнь Космоса слагается из равновесия этих начал.
Преобладание в природе или человеке одного из них ведет к
разложению и конечному разрушению. Необходимость равновесия
этих начал можно видеть во всей жизни.Так сейчас особенно
наглядно можно наблюдать на жизни целых стран и народов, к
чему приводит такое нарушение равновесия. Люди полагают, что
они преуспели во многом и с гордостью указывают на
механические достижения. Но в познании духовных и этических
основ они мало продвинулись. В способах братоубийства человек
усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах
бытия. Именно те вопросы, которые могли бы улучшить жизнь,
остаются в небрежении. Попробуйте опросить весь мир и
получите позорное зрелище. Только меньшинство покажет
устремление к названным основам, но и это меньшинство будет
лишь робко шептать о тонком мире, о непрерывности жизни, о
значении мысли и необходимости этических понятий. Ускорение
механических открытий не ведет к сосредоточенности мысли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408