Библия
переводилась со многих языков, и много преображений и
искажений было внесено древнейшими компиляторами этих
писаний. Так и перевод Евангелий на европейские языки передан
не точно и, кроме того, разнится даже в этих языках. Сейчас
производятся работы [по сверке] канонизированных Евангелий с
сохранившимися арамейскими текстами, и уже не мало
неточностей установлено. Приобрели ли Вы "Аграфы" проф. М.
Таубе, изданные в синодальной типографии в Варшаве? Там
собрано не мало интересного материала и мыслей самого автора.
Теперь людям, которые спрашивают, основываясь на
церковном представлении, как мог Бог допустить существование
Сатаны, конечно, невозможно удовлетворительно разъяснить
такой поступок Всемилосердного Бога, по данным Библии,
принятым церковниками в их мертвой букве. Люди правы, задавая
такой вопрос. Потому если не будет осознан закон эволюции, а
также что "Бога никто никогда и нигде не видел", что "Бог
есть огонь" и потому Бог есть ТО НЕСКАЗУЕМОЕ всех древних
религий, тот АБСОЛЮТ, вмещающий в себе все сущее, видимое и
невидимое; как говорит апостол: "в нем мы движемся и имеем
бытие", иначе говоря, без Которого никто не может
существовать, то без такого осознания невозможно понять
существование противодействующей Силы, или, как принято в
недомыслии называть ее, Сатаны.
АБСОЛЮТ вмещает все вселенские проявления, АБСОЛЮТ из
своего абсолютного Единства при проявлении становится
АБСОЛЮТОМ беспредельной дифференциации и ее следствий
относительности и противоположений. Так в своем космическом
аспекте Сатана не есть существо, но лишь олицетворение
следствий дифференциации (относительности и
противоположения). Но без существования закона
относительности и противоположения никакое сознание, и
познание, и усовершенствование не может иметь места. Лишь
путем сопоставления, сравнения и отбора продвигается все
сущее в эволюционном процессе. Потому необходимо различать
два аспекта Сатаны один космический, столь невежественно
оклеветанный, и другой - планетарный, принадлежащий лишь
нашей Земле. Этот последний аспект олицетворен в противнике
Архангела Михаила. Этот земной Сатана есть, истинно, падший
Ангел, один из Элохимов, но который преисполнился гордыни и
пожелал вознестись над своими Собратьями и стать единым Богом
для своих Землян. В этой борьбе с Силами Света он утерял свой
лучезарный венец, но он еще очень, очень силен, будучи
поддержан вольными или невольными пособниками, вербуемыми им
среди невежественных и теплых воплощенных и развоплощенных
землян. Теперь скажите мне, насколько можно затрагивать эти
вопросы с Вашими слушателями? Впрочем, вероятно, Вы имеете
среди них молодых, которых Вы можете направить на
самостоятельные логические выводы.
Теперь Ваш вопрос об Агни. Агни означает Огонь. Все
пространство наполнено этим огнем. Как сказано, Космос есть
огненный корабль, несущийся в Беспредельности. Огонь, в виде
всеначальной энергии, сообщает всему жизнь (следовательно,
сознание), и высшее проявление этой огненной энергии будет
высокая психическая энергия. Все энергии, все элементы
исходят из единой всеначальной энергии, или из единого
элемента ОГНЯ, потому и говорится о ЕДИНСТВЕ всего, о ЕДИНОМ
НАЧАЛЕ, из которого возникла ВСЕЛЕННАЯ. Огонь лежит в
основании каждого творения. Бог есть Огонь. Люди должны
узнать, что "материя есть и дух, и каждое проявление их есть
лишь проявление той же всеначальной энергии". Св. Дух всегда
представляется как Огонь, древние знали много больше нас о
двуеродном Огне.
Глубоко тронута Вашим даром на издание Писем. Да, я
очень, очень тревожусь теми расходами, которые несут наши
друзья по изданиям. Так опасаюсь, чтобы эта тяжесть, а также
расширение Музея не завлекли бы слишком далеко. Всякое
насильственное разбухание не полезно. Я верю лишь в
постепенный естественный рост каждого начинания. Некоторые
издания, конечно, не предполагались к немедленному
расхождению их. Нужно еще немного подождать. Вопрос, выдержат
ли друзья? Так хотелось бы сократить расходы там, где нет
никакой спешки.
Радуюсь, что Вас привлекают к различным общественным
обязанностям. Много пользы можете принести, призывая людей к
большей терпимости и осторожными касаниями приводя их к
осознанию происшедшего сдвига в мышлении нового поколения.
Теперь несколько слов о чете М. и г-же Л. Касаюсь этой
истории, ибо Вы пишете, что г-жа М. посвятила Вас в свое
горе. Не скрою, что я очень опечалена случившимся в стенах
Общества. От всего сердца жалею жену М., ибо чувство ревности
одно из самых острых. И конечно, в этой жизненной драме она
заслуживает наибольшего сочувствия, если не считать и супруга
г-жи Л., который, вероятно, не посвящен в происходящее. Сам
"герой" продолжает свою "платоническую" любовь и упрекает
жену в том, что она не может понять чистоту этой
"платонической" любви. Но неужели он так груб, что считает,
что лишь плотская любовь может явиться предметом ревности?
Кроме того, во всех веках люди опошляли и посейчас опошляют
высокое понятие платонической любви. Они не могут подняться
до высот преображенного чувства, которое имел в виду великий
Платон. Они не понимают, что любовь по Платону есть чистое
устремление и вдохновение, освобожденное от всего низменно
чувственного, причем любовь эта была направлена
преимущественно к познанию идей и именно высшей среди них, к
идее добра. Платон в любви ко благу видел и наивысшее
назначение и блаженство человека. Так Платон всей душой
устремлялся к избранной им Музе своей Покровительнице, она
была ему оплотом в его жизненном пути, но Муза эта пребывала
в Мире Надземном. Любовь для Платона была великим ведущим
Началом. Потому понять эту платоническую любовь могут лишь
те, которые преисполнены устремления к самому Прекрасному.
Никакие земные проявления любви для них не существуют и
отталкивают своею грубостью. Некоторые святые испытывали
такую платоническую любовь в своем устремлении к Высшему.
Даже иногда такая любовь связывала некоторых из них между
собою, но какая чистота сияла в сердцах таких избранников!
Вспомним Абеляра и Элоизу или Св. Клару и Св. Франциска и пр.
Как редко они встречались на земном плане, но души их
пребывали в полном созвучии и духовной радости. Так Абеляр и
Элоиза, находясь в разных местностях, даже умерли в один и
тот же день. Потому пусть остерегутся говорить о
платонической любви те, которые наносят страдание и горе
близким. Пусть не кощунствуют в своем невежестве.
Г. Бар переслал мне копии писем его дочери к нему самому,
они трогательны своею непосредственностью и борьбою между
всепрощающей любовью и приступами мучительной ревности. Также
получила копию дневника г-жи Л. и их письма (М. и Л.) ко мне
и копию письма г. Бар. к дочери и зятю, причем последнее
густо снабжено злобными примечаниями г-жи Л. и г. М. И вот
чтение этого дневника и особенно их злобные примечания к
письму г. Бар. оттолкнули меня от этих людей. Мне тяжко, что
эти люди произносят Имя Вел. Уч. и даже благодарят Его за
посланный им дар этой любви!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
переводилась со многих языков, и много преображений и
искажений было внесено древнейшими компиляторами этих
писаний. Так и перевод Евангелий на европейские языки передан
не точно и, кроме того, разнится даже в этих языках. Сейчас
производятся работы [по сверке] канонизированных Евангелий с
сохранившимися арамейскими текстами, и уже не мало
неточностей установлено. Приобрели ли Вы "Аграфы" проф. М.
Таубе, изданные в синодальной типографии в Варшаве? Там
собрано не мало интересного материала и мыслей самого автора.
Теперь людям, которые спрашивают, основываясь на
церковном представлении, как мог Бог допустить существование
Сатаны, конечно, невозможно удовлетворительно разъяснить
такой поступок Всемилосердного Бога, по данным Библии,
принятым церковниками в их мертвой букве. Люди правы, задавая
такой вопрос. Потому если не будет осознан закон эволюции, а
также что "Бога никто никогда и нигде не видел", что "Бог
есть огонь" и потому Бог есть ТО НЕСКАЗУЕМОЕ всех древних
религий, тот АБСОЛЮТ, вмещающий в себе все сущее, видимое и
невидимое; как говорит апостол: "в нем мы движемся и имеем
бытие", иначе говоря, без Которого никто не может
существовать, то без такого осознания невозможно понять
существование противодействующей Силы, или, как принято в
недомыслии называть ее, Сатаны.
АБСОЛЮТ вмещает все вселенские проявления, АБСОЛЮТ из
своего абсолютного Единства при проявлении становится
АБСОЛЮТОМ беспредельной дифференциации и ее следствий
относительности и противоположений. Так в своем космическом
аспекте Сатана не есть существо, но лишь олицетворение
следствий дифференциации (относительности и
противоположения). Но без существования закона
относительности и противоположения никакое сознание, и
познание, и усовершенствование не может иметь места. Лишь
путем сопоставления, сравнения и отбора продвигается все
сущее в эволюционном процессе. Потому необходимо различать
два аспекта Сатаны один космический, столь невежественно
оклеветанный, и другой - планетарный, принадлежащий лишь
нашей Земле. Этот последний аспект олицетворен в противнике
Архангела Михаила. Этот земной Сатана есть, истинно, падший
Ангел, один из Элохимов, но который преисполнился гордыни и
пожелал вознестись над своими Собратьями и стать единым Богом
для своих Землян. В этой борьбе с Силами Света он утерял свой
лучезарный венец, но он еще очень, очень силен, будучи
поддержан вольными или невольными пособниками, вербуемыми им
среди невежественных и теплых воплощенных и развоплощенных
землян. Теперь скажите мне, насколько можно затрагивать эти
вопросы с Вашими слушателями? Впрочем, вероятно, Вы имеете
среди них молодых, которых Вы можете направить на
самостоятельные логические выводы.
Теперь Ваш вопрос об Агни. Агни означает Огонь. Все
пространство наполнено этим огнем. Как сказано, Космос есть
огненный корабль, несущийся в Беспредельности. Огонь, в виде
всеначальной энергии, сообщает всему жизнь (следовательно,
сознание), и высшее проявление этой огненной энергии будет
высокая психическая энергия. Все энергии, все элементы
исходят из единой всеначальной энергии, или из единого
элемента ОГНЯ, потому и говорится о ЕДИНСТВЕ всего, о ЕДИНОМ
НАЧАЛЕ, из которого возникла ВСЕЛЕННАЯ. Огонь лежит в
основании каждого творения. Бог есть Огонь. Люди должны
узнать, что "материя есть и дух, и каждое проявление их есть
лишь проявление той же всеначальной энергии". Св. Дух всегда
представляется как Огонь, древние знали много больше нас о
двуеродном Огне.
Глубоко тронута Вашим даром на издание Писем. Да, я
очень, очень тревожусь теми расходами, которые несут наши
друзья по изданиям. Так опасаюсь, чтобы эта тяжесть, а также
расширение Музея не завлекли бы слишком далеко. Всякое
насильственное разбухание не полезно. Я верю лишь в
постепенный естественный рост каждого начинания. Некоторые
издания, конечно, не предполагались к немедленному
расхождению их. Нужно еще немного подождать. Вопрос, выдержат
ли друзья? Так хотелось бы сократить расходы там, где нет
никакой спешки.
Радуюсь, что Вас привлекают к различным общественным
обязанностям. Много пользы можете принести, призывая людей к
большей терпимости и осторожными касаниями приводя их к
осознанию происшедшего сдвига в мышлении нового поколения.
Теперь несколько слов о чете М. и г-же Л. Касаюсь этой
истории, ибо Вы пишете, что г-жа М. посвятила Вас в свое
горе. Не скрою, что я очень опечалена случившимся в стенах
Общества. От всего сердца жалею жену М., ибо чувство ревности
одно из самых острых. И конечно, в этой жизненной драме она
заслуживает наибольшего сочувствия, если не считать и супруга
г-жи Л., который, вероятно, не посвящен в происходящее. Сам
"герой" продолжает свою "платоническую" любовь и упрекает
жену в том, что она не может понять чистоту этой
"платонической" любви. Но неужели он так груб, что считает,
что лишь плотская любовь может явиться предметом ревности?
Кроме того, во всех веках люди опошляли и посейчас опошляют
высокое понятие платонической любви. Они не могут подняться
до высот преображенного чувства, которое имел в виду великий
Платон. Они не понимают, что любовь по Платону есть чистое
устремление и вдохновение, освобожденное от всего низменно
чувственного, причем любовь эта была направлена
преимущественно к познанию идей и именно высшей среди них, к
идее добра. Платон в любви ко благу видел и наивысшее
назначение и блаженство человека. Так Платон всей душой
устремлялся к избранной им Музе своей Покровительнице, она
была ему оплотом в его жизненном пути, но Муза эта пребывала
в Мире Надземном. Любовь для Платона была великим ведущим
Началом. Потому понять эту платоническую любовь могут лишь
те, которые преисполнены устремления к самому Прекрасному.
Никакие земные проявления любви для них не существуют и
отталкивают своею грубостью. Некоторые святые испытывали
такую платоническую любовь в своем устремлении к Высшему.
Даже иногда такая любовь связывала некоторых из них между
собою, но какая чистота сияла в сердцах таких избранников!
Вспомним Абеляра и Элоизу или Св. Клару и Св. Франциска и пр.
Как редко они встречались на земном плане, но души их
пребывали в полном созвучии и духовной радости. Так Абеляр и
Элоиза, находясь в разных местностях, даже умерли в один и
тот же день. Потому пусть остерегутся говорить о
платонической любви те, которые наносят страдание и горе
близким. Пусть не кощунствуют в своем невежестве.
Г. Бар переслал мне копии писем его дочери к нему самому,
они трогательны своею непосредственностью и борьбою между
всепрощающей любовью и приступами мучительной ревности. Также
получила копию дневника г-жи Л. и их письма (М. и Л.) ко мне
и копию письма г. Бар. к дочери и зятю, причем последнее
густо снабжено злобными примечаниями г-жи Л. и г. М. И вот
чтение этого дневника и особенно их злобные примечания к
письму г. Бар. оттолкнули меня от этих людей. Мне тяжко, что
эти люди произносят Имя Вел. Уч. и даже благодарят Его за
посланный им дар этой любви!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408