Но
теперь, вероятно, уже имсется некоторое число членов, которые
усвоили основы Учения и могут достойно возражать на
невежественные выпады. Кроме того, раз книги Учения открыто
продаются и расходятся по разным слоям общества, то я не вижу
причины продолжать замалчивание. Тем более что внесение Основ
Этики, основ духовного воспитания должно быть приветствовано
каждым разумным строем. Но, конечно, некоторые подробности о6
Источнике должны быть охрнены. Также необходимо зорко следить
за малоопытными сознаниями, входящими в состав Общества, и
стараться возможно больше вызывать их на вопросы непонятных
им положений в Учении. Так, например, Вы очень правильно
разъяснили недоумение относительно накопления чаши
достижений. Конечно, "чаша" накопляется в течение
бесконечного ряда жизней, именно содержание чаши есть, как Вы
выражаетесь, "квинтэссенция всех наших существований". Также
несомненно, что принятием Ведущего Начала мы быстрее
наполняем эту сокровищницу и тем безмерно сокращаем цикл
своих земных жизней. Представление, что накопление "чаши"
начинается только с осознания существования Вел. Вл. может
быть приравнено к сектантскому воззрению, что лишь благодаря
проявлению Христа человечество было спасено от козней
дьявола. Космические законы одинаковы для всех тварей. Лишь
своим усилием, лишь своими трудами может каждая тварь
подниматься по лестнице эволюции. Но в Космосе проявлен также
и закон великого взаимоотношения или соотвстствия, потому
Космический Магнит, действующий в велении бытия, влечет в
полном соотношении все сущее к утончению; но лишь те, кто
сумели осознать его созидательную мощь, идут во главе той или
иной эволюции. Великие Учителя человечества не только земные,
но и дальних миров, принявшие полностью мощь Космического
Магнита, в совокупности своей, представляют Венец его, в виде
Великого Космического Разума, который поддерживает гармонию
или равновесие во всем проявленном Космосе. Потому
естественно, что при сердечном осознании этой Ведущей Мощи
человек будет стремительно увлечен на следующую и высшую
ступень эволюции, при которой все устремления его
трансмутируются в тончайшие энергии или отложения в "чаше".
Именно эти трансмутированные энергии понесут его при смене
оболочки на сложенную им высоту или сферу в Тонком Мире.
Не так важна форма представления Ведущего Начала, которая
слагается в сознании, устремленном к совершенствованию, самое
главное, чтобы представление это отвечало космическому
размаху и вмещению и не останавливалось бы на сектантском
ограничении: способность к вмещению есть наполнение "чаши".
Расширение сознания или накопление "чаши" начинается с
момента допущения. Все отвергнутое, все невмещенное не сложит
необходимых кристаллов энергии.
Так п. 135 из книги "Иерархия" следует понять широко. И
когда говорится о сознании, не слитом с Владыкою, нужно
понять, что здесь имеется в виду сознание, не могущее идти с
эволюцией. Высшее сознание стоит во главе эволюции. Владыка,
или Высший Иерарх, олицетворяет собою именно Высшее
сознание, потому в этом смысле можно сказать, что человек, не
признающий Высшего Иерарха, или Ведущее сознание, погружает
себя во тьму и осуждает на регресс, на оскудение своей
"чаши".
Тревожат меня некоторые недоумения, возникающие вокруг
Учения. Так, например, иногда и канон "Господом твоим"
понимается как непротивление злу. Но нет большего
заблуждения, нельзя смешивать два совершенно различные
понятия. При таком понимании канон "Господом твоим" может
обратиться в попустительство, в потворство злу. На днях
писала об этом К.О. Валковскому. Всегда радуюсь, если мне
удается пояснить какое-либо недоумение около Учения, но, к
сожалению, мало кто спрашивает такие разъяснения, а сердце
чует, что недоумения имеются, ибо многие положения Учения
становятся ясными лишь тому, кто знает, при каком случае или
обстоятельстве они были даны Потому, пожалуйста, не
стесняйтесь запрашивать меня при каждой такой неясности.
Теперь о самом больном для нас вопросе, именно о
перегруженности Рихарда Яковлевича. Да, нам тяжко сознавать,
что у Р. Як. нет помощника в рутинной работе по Обществу. Его
необходимо освободить для других работ или для высшего и
внутреннего водительства общества, а также и для служения
своим творчеством. Не может Общество успешно расти, не имея
необходимого аппарата для производства очередных работ. Так
Ваша мысль об образовании группы, которая распределила бы
между собою разные обязанности по Обществу, больше чем
своевременна. Считаю неотложным избрание коллектива, который
принял бы на себя выполнение необходимых работ. Это тоже
Совет Вел. Вл. Надеюсь, что найдутся члены Общества, которые
не станут избегать возможности послужить благому делу,
совершающемуся на пользу их страны, которые поймут, что
приобщение к Учению налагает на них обязанность прежде всего
в отношении их самих, - показать в действии, как
претворились в них основы Учения. Верю, что именно среди
сердцем подошедших найдутся такие, которые проявят и
необходимую дисциплину при несении принятой на ссбя
обязанности. Порядок и дисциплина являются поступательным и
созидательным ритмом. Малейшее нарушение порядка и дисциплины
открывает доступ хаосу, разрушительному по последствиям. Не
знаю ничего прекраснее, нежели когда люди находят радость
служить в самопожертвовании на общую пользу, но не также ли
прекрасна обязанность и всех, получающих эту пользу,
облегчить этот жертвенный труд? В данных словах имею в виду
жертвенный труд нашего родного Р. Як. Сколько времени он
отдает на служение членам Общества, время, которое он мог бы
уделить на свою творческую работу.
Каждое общество может существовать лишь при действенной
кооперации всех его членов. Знаю, что некоторые члены
поставлены в такие условия, что они совершенно лишены
возможности оказывать регулярную помощь, и, конечно, не о них
говорю, но имею в виду тех, кто вполне могли бы послужить
великому делу без особого ущерба для своих личных
обстоятельств. Принятие Учения обязывает нас к принятию и
основ сотрудничества. Грустно, что среди некоторых недурных
людей нет понимания, что чтение Учения без приложения
указаний к действию ни к какому усовершенствованию не
приведет, наоборот, они даже могут оказаться на черте
отступления, ибо знать и не прилагать есть уже сознательное
попустительство злу.
Ваше желание видеть Рихарда Яковлевича под деревом я
сейчас не разделяю, ибо всех отшельников, всех саддху,
уходящих от жизни во время неслыханной битвы Сил Света с
тьмою, Великие Учителя называют дезертирами. Несомненно
Рихард Яковлевич издавна принес свое устремление к красоте и
исполнению великих истин, и, может быть, он не раз уже уходил
от земных тягостей, и потом и сейчас он должен обрести
равновесие, уносясь помыслами в надземную высь, в то же время
утверждаться на Земле.
Кроме того, именно для Рих. Яковлевича, для его
творчества необходимо знакомство с разными общественными
кругами, именно развитие культурной деятельности Общества
может способствовать этому общению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
теперь, вероятно, уже имсется некоторое число членов, которые
усвоили основы Учения и могут достойно возражать на
невежественные выпады. Кроме того, раз книги Учения открыто
продаются и расходятся по разным слоям общества, то я не вижу
причины продолжать замалчивание. Тем более что внесение Основ
Этики, основ духовного воспитания должно быть приветствовано
каждым разумным строем. Но, конечно, некоторые подробности о6
Источнике должны быть охрнены. Также необходимо зорко следить
за малоопытными сознаниями, входящими в состав Общества, и
стараться возможно больше вызывать их на вопросы непонятных
им положений в Учении. Так, например, Вы очень правильно
разъяснили недоумение относительно накопления чаши
достижений. Конечно, "чаша" накопляется в течение
бесконечного ряда жизней, именно содержание чаши есть, как Вы
выражаетесь, "квинтэссенция всех наших существований". Также
несомненно, что принятием Ведущего Начала мы быстрее
наполняем эту сокровищницу и тем безмерно сокращаем цикл
своих земных жизней. Представление, что накопление "чаши"
начинается только с осознания существования Вел. Вл. может
быть приравнено к сектантскому воззрению, что лишь благодаря
проявлению Христа человечество было спасено от козней
дьявола. Космические законы одинаковы для всех тварей. Лишь
своим усилием, лишь своими трудами может каждая тварь
подниматься по лестнице эволюции. Но в Космосе проявлен также
и закон великого взаимоотношения или соотвстствия, потому
Космический Магнит, действующий в велении бытия, влечет в
полном соотношении все сущее к утончению; но лишь те, кто
сумели осознать его созидательную мощь, идут во главе той или
иной эволюции. Великие Учителя человечества не только земные,
но и дальних миров, принявшие полностью мощь Космического
Магнита, в совокупности своей, представляют Венец его, в виде
Великого Космического Разума, который поддерживает гармонию
или равновесие во всем проявленном Космосе. Потому
естественно, что при сердечном осознании этой Ведущей Мощи
человек будет стремительно увлечен на следующую и высшую
ступень эволюции, при которой все устремления его
трансмутируются в тончайшие энергии или отложения в "чаше".
Именно эти трансмутированные энергии понесут его при смене
оболочки на сложенную им высоту или сферу в Тонком Мире.
Не так важна форма представления Ведущего Начала, которая
слагается в сознании, устремленном к совершенствованию, самое
главное, чтобы представление это отвечало космическому
размаху и вмещению и не останавливалось бы на сектантском
ограничении: способность к вмещению есть наполнение "чаши".
Расширение сознания или накопление "чаши" начинается с
момента допущения. Все отвергнутое, все невмещенное не сложит
необходимых кристаллов энергии.
Так п. 135 из книги "Иерархия" следует понять широко. И
когда говорится о сознании, не слитом с Владыкою, нужно
понять, что здесь имеется в виду сознание, не могущее идти с
эволюцией. Высшее сознание стоит во главе эволюции. Владыка,
или Высший Иерарх, олицетворяет собою именно Высшее
сознание, потому в этом смысле можно сказать, что человек, не
признающий Высшего Иерарха, или Ведущее сознание, погружает
себя во тьму и осуждает на регресс, на оскудение своей
"чаши".
Тревожат меня некоторые недоумения, возникающие вокруг
Учения. Так, например, иногда и канон "Господом твоим"
понимается как непротивление злу. Но нет большего
заблуждения, нельзя смешивать два совершенно различные
понятия. При таком понимании канон "Господом твоим" может
обратиться в попустительство, в потворство злу. На днях
писала об этом К.О. Валковскому. Всегда радуюсь, если мне
удается пояснить какое-либо недоумение около Учения, но, к
сожалению, мало кто спрашивает такие разъяснения, а сердце
чует, что недоумения имеются, ибо многие положения Учения
становятся ясными лишь тому, кто знает, при каком случае или
обстоятельстве они были даны Потому, пожалуйста, не
стесняйтесь запрашивать меня при каждой такой неясности.
Теперь о самом больном для нас вопросе, именно о
перегруженности Рихарда Яковлевича. Да, нам тяжко сознавать,
что у Р. Як. нет помощника в рутинной работе по Обществу. Его
необходимо освободить для других работ или для высшего и
внутреннего водительства общества, а также и для служения
своим творчеством. Не может Общество успешно расти, не имея
необходимого аппарата для производства очередных работ. Так
Ваша мысль об образовании группы, которая распределила бы
между собою разные обязанности по Обществу, больше чем
своевременна. Считаю неотложным избрание коллектива, который
принял бы на себя выполнение необходимых работ. Это тоже
Совет Вел. Вл. Надеюсь, что найдутся члены Общества, которые
не станут избегать возможности послужить благому делу,
совершающемуся на пользу их страны, которые поймут, что
приобщение к Учению налагает на них обязанность прежде всего
в отношении их самих, - показать в действии, как
претворились в них основы Учения. Верю, что именно среди
сердцем подошедших найдутся такие, которые проявят и
необходимую дисциплину при несении принятой на ссбя
обязанности. Порядок и дисциплина являются поступательным и
созидательным ритмом. Малейшее нарушение порядка и дисциплины
открывает доступ хаосу, разрушительному по последствиям. Не
знаю ничего прекраснее, нежели когда люди находят радость
служить в самопожертвовании на общую пользу, но не также ли
прекрасна обязанность и всех, получающих эту пользу,
облегчить этот жертвенный труд? В данных словах имею в виду
жертвенный труд нашего родного Р. Як. Сколько времени он
отдает на служение членам Общества, время, которое он мог бы
уделить на свою творческую работу.
Каждое общество может существовать лишь при действенной
кооперации всех его членов. Знаю, что некоторые члены
поставлены в такие условия, что они совершенно лишены
возможности оказывать регулярную помощь, и, конечно, не о них
говорю, но имею в виду тех, кто вполне могли бы послужить
великому делу без особого ущерба для своих личных
обстоятельств. Принятие Учения обязывает нас к принятию и
основ сотрудничества. Грустно, что среди некоторых недурных
людей нет понимания, что чтение Учения без приложения
указаний к действию ни к какому усовершенствованию не
приведет, наоборот, они даже могут оказаться на черте
отступления, ибо знать и не прилагать есть уже сознательное
попустительство злу.
Ваше желание видеть Рихарда Яковлевича под деревом я
сейчас не разделяю, ибо всех отшельников, всех саддху,
уходящих от жизни во время неслыханной битвы Сил Света с
тьмою, Великие Учителя называют дезертирами. Несомненно
Рихард Яковлевич издавна принес свое устремление к красоте и
исполнению великих истин, и, может быть, он не раз уже уходил
от земных тягостей, и потом и сейчас он должен обрести
равновесие, уносясь помыслами в надземную высь, в то же время
утверждаться на Земле.
Кроме того, именно для Рих. Яковлевича, для его
творчества необходимо знакомство с разными общественными
кругами, именно развитие культурной деятельности Общества
может способствовать этому общению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408