Квасной патриотизм, квасная религия
уходят, и на смену этим отживающим пугалам идет эра нового
радостного строительства, основанного на великом сотрудничестве
народов, новое возрождение и очищение Заветов всех Великих
Учителей. России суждено стать истинной матерью, а не мачехой
народов, ее населяющих. Истинный патриотизм и квасной патриотизм
- два антипода. Одно понятие - вмещающее и потому растущее,
другое - исключающее, сжимающее и потому умирающее. Законы во
всем одинаковы.
Не пришлось ли Вам слышать, что даже Знамя Мира; поднятое
Н.К., есть явление антипатриотическое? Вы удивляетесь? Но это
факт, ибо мы получили по этому поводу обличительное письмо. Кто-
то усмотрел в этой великой мысли пренебрежение к задачам родины.
Н.К. обвинили в интернационализме, в равнодушии к страданиям
родины! Пришлось ответить, привожу Вам выдержки, ибо это будет
моим ответом квасному патриотизму, с которым и Вам приходится
сталкиваться. "Лишь широкое построение в мировом масштабе, идущее
от национального гения, может поднять значение его родины и ее
положение среди других стран. Неужели сидящие у печки,
проливающие потоки сетований, хулы и кощунства, могут помочь
больше, нежели энергия, приложенная на широкий подъем
национального духа и пробуждение истинного уважения и почитания
родины путем культурного строительства? Для каждого прочного
построения нужен прежде всего мощный центр. Но центр, отражающий
лишь узкий национализм, не может быть успешен при мировых
построениях. Где та страна или даже большое дело, которое, в наше
время, состояло бы из какой-либо одной национальности?"
"И если кому-то иногда кажется, что узкий национализм есть
патриотизм, то они очень ошибаются. И даже если на первых порах
близорукие могут усмотреть в этом силу, то при дальнейшем
развитии его он, неминуемо, окажется саморазрушительным. Каждая
выпущенная сила есть бумеранг, и потому мы должны очень
осмотрительно бросать в пространство те силы, которые, следуя
непреложному закону обратного удара, рано или поздно, но
неминуемо растерзают или вознесут нас соответственно. Истинный
патриотизм не в шовинизме, но в истинной бескорыстной любви к
родине, в уважении ко всему и ко всем народам, населяющим,
обогащающим и возвышающим ее строительство! Истинная мощь и
красота страны заключаются, именно, в многообразии при единой
великой основе Родины. И тот есть истинный вождь, кто умеет
выявить это единство во всем его многообразии. Узкий национализм
Германии унизил ее, он же, вновь воскрешенный, может погубить ее.
Патриотизм есть высокое благороднейшее и священное чувство, но
узкий национализм или шовинизм есть саморазрушение. Чтобы понять
смысл назревающих событий, мало читать газеты и вслушиваться в
мнения политических лидеров, можно даже сказать, что такое
осведомление чаще ведет к еще большему заблуждению, ибо сейчас
человеческое мышление и все построение представляет собою корабль
"без руля и ветрил", носящийся среди хаоса разбушевавшихся
стихий. Чтобы разобраться в создавшемся хаосе, чтобы усмотреть
направление, ведущее к спасению, в великое будущее и, главное,
узнать сроки, нужно обладать высоким духовным прозрением и иметь
Высшее Водительство или так называемое Иеровдохновение".
Теперь о некоем духовном пастыре. Ложь, трижды ложь, что он
лично знал Н.К. Он никогда не встречал его, но имел с ним
короткую, но весьма знаменательную переписку. Чтобы несколько
осветить сущность этого пастыря, сообщу Вам некоторые факты и
выдержки из этой корреспонденции. Так из Парижа нам была прислана
его книжечка. Прочтя ее, я попросила Н.К. написать ему сердечное,
приветственное письмо по поводу этой книжечки, прося прислать еще
что-нибудь из его трудов. К своему исключительному по сердечности
письму Н.К. присоединил и свою книгу "Держава Света" и несколько
репродукций со своих картин. Ответ получился ошеломляющий,
подавляющий. Это была настоящая отповедь, в которой пастырь
выказал такой узко сектантский взгляд, такое невежество, такую
духовную скудость и жестокосердие, дальше которых некуда идти. Не
зная лично Н.К., не зная его самоотверженной деятельности во имя
блага, во имя всего Прекрасного, во имя поддержания духовности,
как бы она ни выражалась, пастырь "достойный" бросил ему в конце
письма следующий упрек: "Ваш путь, Н.К., не евангельский. Люди из
Вас делают кумира и божка (а в Америке это легко обращается и в
средства, конечно), а Вы не останавливаете таких людей".
(Последние слова подчеркнуты в оригинале)... "Ваша книга не
выводит человека из мира относительных духовных понятий и
ценностей, а культ Вашего имени, допускаемый Вами (эти слова тоже
подчеркнуты), более чем тревожен для нас". Кто эти для нас? Для
невежественных фарисеев, торгующих именем Христа? Черноризец-
пастырь, упустив из виду, что Н.К. по природе своей строитель
жизни, вождь культуры, приложил к вождю мерки чернеца!
В ответ на это жестокое, отталкивающее письмо Н.К. написал
ему послание замечательное, исполненное духа истинной терпимости
и благости, при этом излагая и освещая факты своей культурной
деятельности. Нигде, ни в одном слове, он не оскорбил его.
На это послание, как и подобает, должно быть, пастырю
"доброму и справедливому", был опрокинут на нас весь ушат
клеветы, собранной им от клеветников-завистников. Он не
постеснялся кощунствовать и унизить все то, что живет сокровенно
в самых недрах наших сердец, приписав все проявлениям дьявольским
и шуткам антихриста!
Видя уважение и почитание восточных Учений, он, в
доказательство ереси этих Учений, не поленился привести выдержки
из сочинений некоторых ориенталистов, трудов, не только
устаревших, но совершенно отставленных современными востоковедами
и учеными санскритологами за их невежественность, за полное
искажение в переводе смысла санскритских текстов. И этим,
конечно, дал оружие против себя. Ведь только за последний десяток
лет Запад. стал немного лучше разбираться в санскрите (в этом
труднейшем из языков), и уже обнаружились вопиющие, чудовищные
искажения первых переводчиков. Так, например, он приводит из
книги Бунге "История Язычества" - "Истинная сущность мира есть не
Божество, не Первосила, но абсолютная Пустота, чистое ничто. Все
произошло от Ничто, через Ничто и снова возвращается в Ничто, ибо
изначала ничтожно. Все суета и в небе, и на земле, и сами небо и
земля - суета. На облаках рушащегося мира царит лишь вечно
пребывающее Небытие". Далее следует такой же перл бессмыслицы -
выдержка из "Религиозного Сознания Язычества, Опыт Филос. Ист.
Ест. Религий" проф. Введенского, привожу лишь конец ее: "Если для
него, буддиста, есть какая либо цель в жизни, то разве лишь
отрицательная, бегство из этой призрачной и бессмысленной, полной
горечи, бед и страданий действительности через погружение в
Нирвану Небытия". Вот на эту вопиющую клевету и на подобные
невежественные цитаты Н.К. и ответил письмом и приложил следующие
возражения на них: "По поводу приложений Ваших скажу: автор одной
из книг, очевидно, не знал языков и, вероятно, имел доступ лишь к
очень малочисленным и искаженным переводам (вроде Бунге и
Кеппена) и не знал общевосточного миросозерцания, которое в своем
первом основном положении говорит:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
уходят, и на смену этим отживающим пугалам идет эра нового
радостного строительства, основанного на великом сотрудничестве
народов, новое возрождение и очищение Заветов всех Великих
Учителей. России суждено стать истинной матерью, а не мачехой
народов, ее населяющих. Истинный патриотизм и квасной патриотизм
- два антипода. Одно понятие - вмещающее и потому растущее,
другое - исключающее, сжимающее и потому умирающее. Законы во
всем одинаковы.
Не пришлось ли Вам слышать, что даже Знамя Мира; поднятое
Н.К., есть явление антипатриотическое? Вы удивляетесь? Но это
факт, ибо мы получили по этому поводу обличительное письмо. Кто-
то усмотрел в этой великой мысли пренебрежение к задачам родины.
Н.К. обвинили в интернационализме, в равнодушии к страданиям
родины! Пришлось ответить, привожу Вам выдержки, ибо это будет
моим ответом квасному патриотизму, с которым и Вам приходится
сталкиваться. "Лишь широкое построение в мировом масштабе, идущее
от национального гения, может поднять значение его родины и ее
положение среди других стран. Неужели сидящие у печки,
проливающие потоки сетований, хулы и кощунства, могут помочь
больше, нежели энергия, приложенная на широкий подъем
национального духа и пробуждение истинного уважения и почитания
родины путем культурного строительства? Для каждого прочного
построения нужен прежде всего мощный центр. Но центр, отражающий
лишь узкий национализм, не может быть успешен при мировых
построениях. Где та страна или даже большое дело, которое, в наше
время, состояло бы из какой-либо одной национальности?"
"И если кому-то иногда кажется, что узкий национализм есть
патриотизм, то они очень ошибаются. И даже если на первых порах
близорукие могут усмотреть в этом силу, то при дальнейшем
развитии его он, неминуемо, окажется саморазрушительным. Каждая
выпущенная сила есть бумеранг, и потому мы должны очень
осмотрительно бросать в пространство те силы, которые, следуя
непреложному закону обратного удара, рано или поздно, но
неминуемо растерзают или вознесут нас соответственно. Истинный
патриотизм не в шовинизме, но в истинной бескорыстной любви к
родине, в уважении ко всему и ко всем народам, населяющим,
обогащающим и возвышающим ее строительство! Истинная мощь и
красота страны заключаются, именно, в многообразии при единой
великой основе Родины. И тот есть истинный вождь, кто умеет
выявить это единство во всем его многообразии. Узкий национализм
Германии унизил ее, он же, вновь воскрешенный, может погубить ее.
Патриотизм есть высокое благороднейшее и священное чувство, но
узкий национализм или шовинизм есть саморазрушение. Чтобы понять
смысл назревающих событий, мало читать газеты и вслушиваться в
мнения политических лидеров, можно даже сказать, что такое
осведомление чаще ведет к еще большему заблуждению, ибо сейчас
человеческое мышление и все построение представляет собою корабль
"без руля и ветрил", носящийся среди хаоса разбушевавшихся
стихий. Чтобы разобраться в создавшемся хаосе, чтобы усмотреть
направление, ведущее к спасению, в великое будущее и, главное,
узнать сроки, нужно обладать высоким духовным прозрением и иметь
Высшее Водительство или так называемое Иеровдохновение".
Теперь о некоем духовном пастыре. Ложь, трижды ложь, что он
лично знал Н.К. Он никогда не встречал его, но имел с ним
короткую, но весьма знаменательную переписку. Чтобы несколько
осветить сущность этого пастыря, сообщу Вам некоторые факты и
выдержки из этой корреспонденции. Так из Парижа нам была прислана
его книжечка. Прочтя ее, я попросила Н.К. написать ему сердечное,
приветственное письмо по поводу этой книжечки, прося прислать еще
что-нибудь из его трудов. К своему исключительному по сердечности
письму Н.К. присоединил и свою книгу "Держава Света" и несколько
репродукций со своих картин. Ответ получился ошеломляющий,
подавляющий. Это была настоящая отповедь, в которой пастырь
выказал такой узко сектантский взгляд, такое невежество, такую
духовную скудость и жестокосердие, дальше которых некуда идти. Не
зная лично Н.К., не зная его самоотверженной деятельности во имя
блага, во имя всего Прекрасного, во имя поддержания духовности,
как бы она ни выражалась, пастырь "достойный" бросил ему в конце
письма следующий упрек: "Ваш путь, Н.К., не евангельский. Люди из
Вас делают кумира и божка (а в Америке это легко обращается и в
средства, конечно), а Вы не останавливаете таких людей".
(Последние слова подчеркнуты в оригинале)... "Ваша книга не
выводит человека из мира относительных духовных понятий и
ценностей, а культ Вашего имени, допускаемый Вами (эти слова тоже
подчеркнуты), более чем тревожен для нас". Кто эти для нас? Для
невежественных фарисеев, торгующих именем Христа? Черноризец-
пастырь, упустив из виду, что Н.К. по природе своей строитель
жизни, вождь культуры, приложил к вождю мерки чернеца!
В ответ на это жестокое, отталкивающее письмо Н.К. написал
ему послание замечательное, исполненное духа истинной терпимости
и благости, при этом излагая и освещая факты своей культурной
деятельности. Нигде, ни в одном слове, он не оскорбил его.
На это послание, как и подобает, должно быть, пастырю
"доброму и справедливому", был опрокинут на нас весь ушат
клеветы, собранной им от клеветников-завистников. Он не
постеснялся кощунствовать и унизить все то, что живет сокровенно
в самых недрах наших сердец, приписав все проявлениям дьявольским
и шуткам антихриста!
Видя уважение и почитание восточных Учений, он, в
доказательство ереси этих Учений, не поленился привести выдержки
из сочинений некоторых ориенталистов, трудов, не только
устаревших, но совершенно отставленных современными востоковедами
и учеными санскритологами за их невежественность, за полное
искажение в переводе смысла санскритских текстов. И этим,
конечно, дал оружие против себя. Ведь только за последний десяток
лет Запад. стал немного лучше разбираться в санскрите (в этом
труднейшем из языков), и уже обнаружились вопиющие, чудовищные
искажения первых переводчиков. Так, например, он приводит из
книги Бунге "История Язычества" - "Истинная сущность мира есть не
Божество, не Первосила, но абсолютная Пустота, чистое ничто. Все
произошло от Ничто, через Ничто и снова возвращается в Ничто, ибо
изначала ничтожно. Все суета и в небе, и на земле, и сами небо и
земля - суета. На облаках рушащегося мира царит лишь вечно
пребывающее Небытие". Далее следует такой же перл бессмыслицы -
выдержка из "Религиозного Сознания Язычества, Опыт Филос. Ист.
Ест. Религий" проф. Введенского, привожу лишь конец ее: "Если для
него, буддиста, есть какая либо цель в жизни, то разве лишь
отрицательная, бегство из этой призрачной и бессмысленной, полной
горечи, бед и страданий действительности через погружение в
Нирвану Небытия". Вот на эту вопиющую клевету и на подобные
невежественные цитаты Н.К. и ответил письмом и приложил следующие
возражения на них: "По поводу приложений Ваших скажу: автор одной
из книг, очевидно, не знал языков и, вероятно, имел доступ лишь к
очень малочисленным и искаженным переводам (вроде Бунге и
Кеппена) и не знал общевосточного миросозерцания, которое в своем
первом основном положении говорит:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408