С библейскими сказаниями о первом человеке сходны сказания Зендавесты у Персов. Ормузд создал первого человека из огня, воды, воздуха, земли и вдунул в него бессмертную душу. В саду Эдем растет древо жизни – Нот, плоды которого дают бессмертие. Мстительный Ариман, в образе змия, является к прародителям, соблазняет их и нарушает счастье бессмертной души. По сказаниям персов, грифы охраняют золотую гору. В Коране сказано, что Бог создал тело из глины, а душу из огня. Все ангелы признали новое творение, один Эблис отказался и был изгнан из рая, где поселился А. В раю была создана Ева. Эблис из мести соблазнил первых людей и они были сброшены на землю. Бог сжалился над раскаявшимся А. и послал архангела Гаврила научить его заповедям Божьим, на том самом месте, где позднее был воздвигнут храм в Мекке. А. свято исполнял заповеди, за что через 2000 лет на горе Арарат вновь нашел свою жену. А. похоронен на г. Абукаи, около Мекки. Позднейшие сказания иудеев и мохаммедан собраны Эйзенменгером ("Entdecktes Judentbum, Франкф., 1700 г.) и Гербелотом («Bibliotheque orientale»). В новой священной истории, как и в древнем Моисеевом сказании, первый человек А. является виновником греха и смерти (Рим. 5, 14), ему противопост. Христос, второй А., виновник жизни и бессмертия. В толковательной системе христианских гностиков и манихеев и в откровении мандеев А. считается первым безгрешным существом в Мире духов. В средние века А. и Е. часто изображали на произвед. искусства. Эти фигуры встречались на серебряных и цинковых купелях XIV и XV стол., в преддвериях готических церквей; фигуры изображались опоясанными листьями смоковницы, подле древа познания добра и зла; внутри же одной церкви Е. изображена за прялкой с ребенком, а А. – за плугом. В средние века история первых людей служила темой для мистерий, напр. во Франции. К древней христианской литературе относятся так называемые Адамовы книги, из них наиболее известны эфиопские (по нем. Дильман, Гёттинг., 1853 г.). Здесь фантастично обрисована жизнь первых людей, с примесью догматических взглядов на первобытное состояние, на грехопадение и искупление, на котором построена дальнейшая история людей, до смерти Ноя; потом уже идет в хронологическом порядке до Р. Хр.
Как евреи, так и персы, можно полагать, заимствовали свои предания о первых людях из древних ассирийско-вавилонских источников, так как тождественные сказания находятся и в клинообразных надписях: составленных за 2000 лет до Р. Х., т.о. задолго до Моисея и Зороастра, и открытых в новейшее время в развалинах древней Ниневии. На одной плитке из коллекции плиток, извлеченных из развалин Сарданапалова дворца, хранящихся в Британском музее, находится следующая фрагментарная надпись: «После того как боги сотворили живых существ, скот и зверей и гадов полевых... бог (Хао) создал двоих...». Здесь очевидно речь идет о сотворении первого человека и ассирийское предание таким образом согласуется с приведенною нами первою редакцией библейского сказания. Подобное же совпадение между библейским и древневавилонским преданием находим и относительно сказания о грехопадении, которое в ассирийских источниках иллюстрируется даже барельефными изображениями. Так один барельеф на цилиндре, хранящемся также в British museum, изображает мужчину и женщину сидящих у дерева и простирающих руки к его плодам. Сзади женщины подымается змея. Другой барельеф представляет также покрытое плодами дерево, окруженное крылатыми фигурами. Очевидно, первый барельеф изображает факт вкушения запрещенного плода, а второй – изгнание из рая и охранение его херувимами. См. Дж. Смит «The Chaldean Account of Genesis» etc. в немецком переводе Chaldaische Genesis (Лейпциг, 1876).
Адан
Адан (Адольф Шарль) – франц. компонист, род. 24-го июля 1803 г. в Париже, в 1814 г. поступил в консерваторию и был учеником Рейха и Боальдье. Его первое произведение незначительно – одноактная опера «Pierre et Catherine» (1829 г.). Лучшее же произв., его прославившее «Postilion de Longjumean», дававшееся в 1836 г. с большим успехом во Франции в других государствах. От 1836 – 46 г. он нап. 10 опер, между проч. «Le brasseur de Preston» 1838 г. и несколько балетов. В 1847 г. А. устроил в Пар. 3-й лирический театр, Theatre Nаtional, предназнач. для опер молод. композиторов, но в 1848 г., во время февр. революции, театр уничтожен и А. разорился. Он получил место профессора композиции в консерватории. В 1849 г. поставил комич. оперу «Тореадор» и затем 14 больш. и мал. опер, между проч. в 1850 г. большим успехом пользовалась опера «Griralda ou la nouvelle Psychee». Он умер 3-го мая 1856 г. в Пар. – Жан-Луи А., отец его, известный учитель музыки, род. 3 дек. 1768 г. в Шлетштеде (Эльзас), 18-ти лет приехал в Париж, где 1797 г. был сделан професс. консерв. Из его учеников изв. Калькбреннер, Герольд и др. Он умер 11-го апреля 1848 г. Из его сочинений изв. «Methode de pianoforte du conservatoire de Paris» (в нем. переводе Черни, Вена 1826 г.).
Адванта
Адванта, (advaita, буквально значить не дуализм) означает учение индийской философии об единстве вселенной, т.е. о существовании мировой души (brahman), как единственно реального бытия, с которым все отдельные души составляют одно, причем весь материальный мир представляет лишь одно внешнее проявление brahman'a, не имеющего реального бытия. Зачатки этого учения, оказавшего существенное влияние на все Mиpoсозерцание индусов, можно проследить еще в эпохе ведских гимнов, но окончательно это учение было выработано в ведантской системе комментатором последней, Санкарой (VIII в.), отчего он получил прозвание Адваитавадин (возвеститель монизма).
Адвентисты
Адвентисты – секта, основанная в 1833 г. В. Мюлером (род. 1782, умер 1849), проповедавшим в Нью-Йорке близость кончины Мира. По его вычислениям, основанным на 8 гл. пророка Даниила, светопреставление должно было произойти в 1843 г., но когда это не случилось, он перенес его на 1847 г. Хотя предсказание и на этот раз не сбылось, секта продолжала распространяться и насчитывает в настоящее время до 80000 последователей, органом которых является «Advent Herald». В последнее время А. выделили из своей среды новую секту – А. седьмого дня (seventh day adventists) или субботников (sabbatarier), которые также ждут скорой кончины Мира, но не назначают для этого определенного дня; они настаивают в особенности на соблюдении святости субботнего дня, вместе с баптистами требуют крещения взрослых и именно посредством погружения и строго осуждают употребление табака и спиртных напитков; последователи их учения обязываются соблюдать строжайшую воздержность. Главарями секты были Джемс Уайт (умер 1881) и И. Андрюс (умер 1883). Первая община образовалась в Вашингтоне, в 1844 г.; в 1861 г. в Батль-Крике (Мичиган) организовалось большое издательское предприятие, издающее па языках всех цивилизованных народов газеты и брошюры в духе А.; рядом с ним возник в 1875 г. институт для подготовки проповедников, имеющий в настоящее время до 100 учеников; в Америке насчитывается 700 общин с 20 т. членов. В последнее время А. пытались перенести свою деятельность в Европу и открыли в Базеле отделение своего издательского предприятия, но с незначительным успехом: по их собственному свидетельству, они имеют в Европе не более 500 последователей. Их базельский орган – «Herold der Wahrheit», англ. главн. орган – «The Advent review and Sabbath herald».
Аденоид или аденома
Аденоид или аденома (греч.) – железистая опухоль. Под этим разумеют новообразование железистой ткани на подобие опухоли, с ясно обозначенными очертаниями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208