И, наоборот, мы можем учитывать его критическую функцию и пытаться ориентировать
его распространение в этом направлении, только если согласимся, что общество не
является интегральным целым и что оно сохраняет приверженность принципу
оспаривания14. Альтернатива представляется ясной: однородность или
двойственность органически присущая социальному, -функционализм или критицизм
знания; но выбор может оказаться трудным или произвольным.
Была предпринята попытка избежать этого, путем выявления двух категорий знания;
первая - это позитивизм, который находит широкое применение в технических
приемах, относящихся к людям или материалам, и предлагает себя в качестве
необходимой производительной силы системы; вторая - знание критическое,
рефлексивное или герменевтическое, которое, задаваясь прямо или косвенно
вопросом о ценностях или целях, противостоит всякому "повторному
использованию"15.
_____________
13 Mumford L. The Myth of the Machine. Technics and Human Development. London:
Secker &: Warburg, 1967.
14 Колебаниями между этими двумя гипотезами пропитан призыв, призванный несмотря
ни на что добиться участия интеллектуалов в системе: Nemo Ph. La nouvelle
responsabilite des clercs // Le Monde. 8 septembre 1978.
15 Теоретическое противоборство между Naturwissenschaft и Geistwissenschaft
ведет сво± начало от В. Дильтея (1863-1911). См., например, на рус. яз.: Типы
мировоззрения и обнаружение их в метафизических схемах // Новые идеи в
философии. Спб., 1912.ј1.

глава 5 характер социальной связи: перспектива постмодерна
Не будем здесь следовать раздельному решению. Мы полагаем, что альтернатива,
которую эта перспектива стремится разрешить, а на деле только воспроизводит,
перестает соответствовать интересующим нас обществам, и что сама эта
альтернатива принадлежит еще к мышлению по противоположности, которое не
соотносится с наиболее живучими способами постмодернисткого познания.
Экономическая "активизация" на современной фазе развития капитализма,
поддерживаемая изменениями техники и технологий, сопровождается, как мы уже
говорили, изменением функции государства: начиная с этого синдрома формируется
образ общества, который обязывает серьезно пересмотреть подходы, представленные
в качестве альтернативы. Короче говоря, функции регулирования, а значит и
воспроизводства, уже являются и будут далее все более отчуждаться от управляющих
и передаваться технике.
характер социальной связи: перспектива постмодерна 43
Самое важное дело здесь - давать информацию, которую технические средства должны
держать в своей памяти, чтобы принимать правильные решения. Распоряжение
информацией уже входит и будет входить в обязанности экспертов всех видов.
Правящий класс есть и будет классом, который принимает решения. Но он уже
образуется нетрадиционным политическим классом, а разнородным слоем,
сформированным из руководителей предприятий, крупных функционеров, руководителей
больших профессиональных организаций, профсоюзов, политических партий и
религиозных конфессий52.
В этом контексте новым является то, что бывшие полюса притяжения, созданные
национальными государствами, партиями, профессиями, институтами и историческими
традициями, теряют свою привлекательность. И не похоже, что они будут заменены,
по крайней мере, в том масштабе, какой они сейчас имеют. Трехконтинентальная
Комиссия не является больше популярным полюсом притяжения. "Отождествление" с
великими именами, героями современной истории становится все более трудным53.
Больше не вдохновляет
___________
52 М. Ален, распорядитель Планового управления Франции, писал: "Плановое
управление - это исследовательское бюро правительства... Это еще и большой
перекресток нации, перекресток, на котором встречаются идеи, где сталкиваются
точки зрения и где формируются перемены... Нам нельзя оставаться одним. Нужно,
чтобы другие нас просвещали..." (L'Expansion. Novembre 1978.) О проблеме
принятия решений см.: Gafgen G. Theorie der wissenschaftlichen Entscheidung.
Tubingen, 1963; Sfez L. Critique de la decision. Paris: Presse de la Fondation
nationale des sciences politiques, 1976.
53 Проследите за закатом в последние двадцать лет таких великих имен как Сталин,
Мао, Кастро в качестве родоначальников революции. Подумайте о том, как
потрескался образ президента Соединенных Штатов после Уотергейта.
44 Ж.-Ф. Лиотар
стремление "догнать" Германию, что в общем-то предлагал президент Франции как
цель жизни своим соотечественникам. К тому же, может ли это быть целью жизни?
Такая цель остается на усмотрение каждого. Каждый предоставлен сам себе. И
каждый знает, что этого "самому себе" - мало54.
Из этой декомпозиции великих рассказов, которые мы будем рассматривать дальше,
следует, что никто не рассматривает разрыв социальной связи и переход социальных
групп в состояние некой массы, состоящей из индивидуальных атомов, вовлеченных в
абсурдное броуновское движение55. В этом ничего нет, это всего лишь одно
видение, которым, как нам кажется, овладели "райские" представления о потерянном
"органическом" обществе.
"Самость" это мало, но она не изолирована, а встраивается в сложную и мобильную,
как никогда, ткань отношений. Независимо оттого молодой человек или старый,
мужчина или женщина, богатый или бедный, он
__________
54 Это центральная тема книги Музиля Р. Человек без свойств. Т. 1, 2. Москва:
Ладомир, 1994. В комментариях к французскому изданию этой книги Ж. Буврес
подчеркивает близость этой темы с темой "богооставленности" (dereliction)
человека, связанной с "кризисом" науки в начале XX века и с появлением
эпистемологии Э. Маха. Он приводит следующие свидетельства: "Учитывая, в
частности, состояние науки, человек может быть сделан только из того, о чем ему
говорят, что он есть, или из того, что делают с тем, что он есть... Это мир, в
котором пережитые события становятся независимыми от человека... Это мир, где
все "случается", происходит, однако без того, чтобы это было с кем-то, без
кого-то, кто мог бы за это ответить". (Bouveresse J. La problematique du sujet
dans "L'Homme sans qualites" // Noroit (Arras). ј234 &: 235. Decembre 1978-
janvier 1979.)
55 Baudrillard J. A l'ombre des majorites silencieuscs, ou la fin du social.
Paris: Utopie, 1978.
характер социальной связи: перспектива постмодерна 45
всегда оказывается расположенным на "узлах" линий коммуникаций, сколь бы малыми
они ни были56. Лучше сказать: помещенным в пунктах, через которые проходят
сообщения различного характера. И даже самый обездоленный никогда не бывает
лишен власти над сообщениями, которые проходят через него и его позиционируют, -
будь то позиция отправителя, получателя или референта. Ибо его перемещение
относительно эффектов этих языковых игр (понятно, что о них идет речь)
допускается - по меньшей мере, в определенных пределах, которые к тому же весьма
расплывчаты - и даже порождается различными отладками и особенно доводками,
которым подвергают систему для улучшения ее перформативности. Можно сказать, что
система может и должна способствовать этим перемещениям - в той мере, в какой
она борется против собственной энтропии, и что нововведение, связанное с
неожиданным "приемом" и соответствующим перемещением того или иного партнера или
группы оказавшихся причастными партнеров, могут дать системе ту дополнительную
перформативность, которая постоянно ей требуется и постоянно же потребляется57.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34