Все ипостаси тро-
ичности взаимопроницаемы друг для друга лишь благодаря их полному ка-
чественному самостоянию и поэтому обладают полной взаимной прозрач-
ностью. Вынесенные во вне на Универсум, они в абстрактной форме формиру-
ют троичность восприятия ипостасей Бога и троичность научного мышления -
"вещество-энергия-информация".
Объективность познания законов Вселенной - кажущаяся объек-тивность,
несмотря на попытки "чисто" приборных исследований. Анализ и синтез по-
лучаемых результатов в конечном итоге происходит на уровне динамики выс-
ших ассоциативных связей между гомеостатическими модулями коры головного
мозга и, следовательно, фильтруются тройственным образом тем фильтром, о
котором говорилось выше.
Изменяя направленно свою физиологию, мы меняем форму восприятия внеш-
него мира. Направленно меняя эмоциональное состояние, мы также меняем
текущее восприятие мира. Меняя парадигму космогенезиса мы также меняем
способы восприятия и взаимодействия с миром. Объективностью свойств мира
мы наделяем такие качества нашего восприятия, которые, как нам кажется,
не зависят от изменений наших состояний по всем трем ипостясям личности.
В соответствии с тремя ипостасями личности изначально рассмат-ривали
три тонких тела человека: астральное, витальное и ментальное. Они отра-
жают информационные качества физического, эмоционального и интеллекту-
ального пространств человека. В дальнейшем эзотерическая логика этой
идеи была направлена на выделение более тонких качеств (7-9-13) и, соот-
ветственно, введения дополнительных оболочек тела человека и пространств
мира: физическое, эфирное (энергетическое), астральное (витальное), мен-
тальное, кармическое (причинное), интуи-тивное, нирваны, интегральное
тело Абсолюта и т.п. [4,53,20,52,86,126 и др.].
Понимание вышеизложенных положений о мировосприятии во многом снимает
проблему разъединенности основной философской мысли "материя-сознание".
В.Налимов [85] решает эту проблему через способность строить символы,
особую свертку (кодировку) информации. В его интерпретации двухзвенная
формула становится трехзвенной: "материя-смысл-сознание" и вводится осо-
бое семантическое прост-ранство каждого индивидуума, где смыслы одних и
тех же понятий у разных индивидуумов не тождественны между собой. Интег-
рально каждое понятие есть вероятностная популяционная характеристика на
шкале смыслового континиума. Такие представления близки к гомеостатичес-
ким модельным построениям самоосознания человека и мира.
Весь рассмотренный выше материал дает нам основу для понимания меха-
низмов действия методов психической защиты, выработанных на практике. В
конечном итоге все они сводятся к стабилизации определенной мозаики мо-
дульных нейронных ансамблей ассоциативной коры головного мозга индивиду-
ума таким образом, чтобы расширить свободу воли как соматической, так и
психологической сфер в области положительных эмоций в условиях реального
или предполагаемого деструктивного воздействия на организм. Для высшего
гомеоста-тического уровня абстрактная модель внешней среды, сформирован-
ная на реальном или предполагаемом реальном обосновании, одинаково за-
пускает механизмы подстройки модели состояния внутренней среды. Различия
для нижележащих уровней сети гомеостатов состоят лишь в том, что некото-
рые из этих сетей могут получать или не получать дополнительные потоки
информации помимо высшего уровня гомео-статического управления.
На уровне сознания объект и субъект сливаются в одно; субъект воспри-
ятия и явление, которое он воспринимает, становятся одним и тем же
[41,142].
Практические вопросы психической самозащиты
(техника безопасности целителя)
В настоящее время можно указать три системы патогенных верований, ко-
торые допускают возможность психического нападения [55,79]: народную (в
ней циркулируют такие патогенные верования, как например, "дурной глаз",
"наведение порчи"), оккультную ("астральные шнуры", "лярвы", "инвольта-
ция") и биопольную ("телепатическое воздействие", лучи", "пучки энер-
гии", "заряды отрицательной инфор-мации" и т.д.).
Существуют три формы "защиты от чужого биополя" - с изме-нением
объекта восприятия, с изменением субъекта восприятия и комбинация из
двух первых [19,55,76,79 ].
Как уже указывалось выше, психологически человек выделяет три основ-
ных оболочки, окружающих тело. Теснее всего примыкает интеллектуальная
оболочка, далее следует эмоциональная, а за ней - "энергетическая". В
этой модели иерархический порядок "близости" к "себе" оболочек определя-
ется степенью нашего естественного отождествления с ними. Легче всего
человек разотождествляется с той частью себя, которая составляет часть
внешнего мира - со своим физическим телом, "физической оболочкой". При
необходимости человек обычно может без особого труда наблюдать свое те-
ло. Труднее разотождествиться с эмоциональной оболочкой и очень редко
это происходит с ментальным телом. В таких случаях внешне это выглядит
как потеря сознания.
По общепринятой схеме современного наукообразного биопольного понима-
ния механизма внедрения помехи в работу систем организма нападение про-
исходит следующим образом:
"Когда агрессор посылает возможной жертве отрицательный заряд с целью
нанести поражение, то процесс сначала протекает на самой внешней из обо-
лочек - энергетической. Отрицательный заряд внедряется в эту оболочку и
вызывает резкое нарушение ее энергетического баланса, десинхронизацию ее
"динамической пространственно-волновой структуры", деформацию ее "сило-
вого каркаса" и т.д. Перципиент субъективно переживает это событие как
падение общего психофизиологического тонуса, чувство общей слабости,
упадка сил; если его чувствительность достаточно развита - как специфи-
ческие ощущения в различных областях переживаемой им "схемы тела", т.е.в
так называемых "центрах" или "чакрах".
Параллельно с этим может возникнуть снижение эмоционального тонуса,
что интерпретируется как поражение витальной оболочки. И если поиск при-
чин своего состояния замкнется на модели внешнего целенаправленного или
случайного воздействия от другого субъекта, то происходит поражение и
интеллектуальной оболочки. Если же при появлении этой мысли возник внут-
ренний испуг, то можно считать, что нападение было успешным, цель пора-
жена. В мозгу создана отрицательная доминанта, которая создает идеальные
условия для развития любых заболеваний [55,79]. Что обычно происходит в
"lokus minoris resistencia" - в месте наименьшего сопротивления организ-
ма.
С гомеостатической точки зрения, как было показано выше, этот психо-
логический механизм внедрения "отрицательного заряда" является одним из
важных и необходимых элементов создания условий эффективности воз-
действия на субъекта, но не единственный. Параллельно с этим действи-
тельно может внедряться деструктивная информация в гомеостаты нижележа-
щего уровня. Однако, если не задействован высший ассоциативных уровень,
эффективность деструктивного заряда будет незначительна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
ичности взаимопроницаемы друг для друга лишь благодаря их полному ка-
чественному самостоянию и поэтому обладают полной взаимной прозрач-
ностью. Вынесенные во вне на Универсум, они в абстрактной форме формиру-
ют троичность восприятия ипостасей Бога и троичность научного мышления -
"вещество-энергия-информация".
Объективность познания законов Вселенной - кажущаяся объек-тивность,
несмотря на попытки "чисто" приборных исследований. Анализ и синтез по-
лучаемых результатов в конечном итоге происходит на уровне динамики выс-
ших ассоциативных связей между гомеостатическими модулями коры головного
мозга и, следовательно, фильтруются тройственным образом тем фильтром, о
котором говорилось выше.
Изменяя направленно свою физиологию, мы меняем форму восприятия внеш-
него мира. Направленно меняя эмоциональное состояние, мы также меняем
текущее восприятие мира. Меняя парадигму космогенезиса мы также меняем
способы восприятия и взаимодействия с миром. Объективностью свойств мира
мы наделяем такие качества нашего восприятия, которые, как нам кажется,
не зависят от изменений наших состояний по всем трем ипостясям личности.
В соответствии с тремя ипостасями личности изначально рассмат-ривали
три тонких тела человека: астральное, витальное и ментальное. Они отра-
жают информационные качества физического, эмоционального и интеллекту-
ального пространств человека. В дальнейшем эзотерическая логика этой
идеи была направлена на выделение более тонких качеств (7-9-13) и, соот-
ветственно, введения дополнительных оболочек тела человека и пространств
мира: физическое, эфирное (энергетическое), астральное (витальное), мен-
тальное, кармическое (причинное), интуи-тивное, нирваны, интегральное
тело Абсолюта и т.п. [4,53,20,52,86,126 и др.].
Понимание вышеизложенных положений о мировосприятии во многом снимает
проблему разъединенности основной философской мысли "материя-сознание".
В.Налимов [85] решает эту проблему через способность строить символы,
особую свертку (кодировку) информации. В его интерпретации двухзвенная
формула становится трехзвенной: "материя-смысл-сознание" и вводится осо-
бое семантическое прост-ранство каждого индивидуума, где смыслы одних и
тех же понятий у разных индивидуумов не тождественны между собой. Интег-
рально каждое понятие есть вероятностная популяционная характеристика на
шкале смыслового континиума. Такие представления близки к гомеостатичес-
ким модельным построениям самоосознания человека и мира.
Весь рассмотренный выше материал дает нам основу для понимания меха-
низмов действия методов психической защиты, выработанных на практике. В
конечном итоге все они сводятся к стабилизации определенной мозаики мо-
дульных нейронных ансамблей ассоциативной коры головного мозга индивиду-
ума таким образом, чтобы расширить свободу воли как соматической, так и
психологической сфер в области положительных эмоций в условиях реального
или предполагаемого деструктивного воздействия на организм. Для высшего
гомеоста-тического уровня абстрактная модель внешней среды, сформирован-
ная на реальном или предполагаемом реальном обосновании, одинаково за-
пускает механизмы подстройки модели состояния внутренней среды. Различия
для нижележащих уровней сети гомеостатов состоят лишь в том, что некото-
рые из этих сетей могут получать или не получать дополнительные потоки
информации помимо высшего уровня гомео-статического управления.
На уровне сознания объект и субъект сливаются в одно; субъект воспри-
ятия и явление, которое он воспринимает, становятся одним и тем же
[41,142].
Практические вопросы психической самозащиты
(техника безопасности целителя)
В настоящее время можно указать три системы патогенных верований, ко-
торые допускают возможность психического нападения [55,79]: народную (в
ней циркулируют такие патогенные верования, как например, "дурной глаз",
"наведение порчи"), оккультную ("астральные шнуры", "лярвы", "инвольта-
ция") и биопольную ("телепатическое воздействие", лучи", "пучки энер-
гии", "заряды отрицательной инфор-мации" и т.д.).
Существуют три формы "защиты от чужого биополя" - с изме-нением
объекта восприятия, с изменением субъекта восприятия и комбинация из
двух первых [19,55,76,79 ].
Как уже указывалось выше, психологически человек выделяет три основ-
ных оболочки, окружающих тело. Теснее всего примыкает интеллектуальная
оболочка, далее следует эмоциональная, а за ней - "энергетическая". В
этой модели иерархический порядок "близости" к "себе" оболочек определя-
ется степенью нашего естественного отождествления с ними. Легче всего
человек разотождествляется с той частью себя, которая составляет часть
внешнего мира - со своим физическим телом, "физической оболочкой". При
необходимости человек обычно может без особого труда наблюдать свое те-
ло. Труднее разотождествиться с эмоциональной оболочкой и очень редко
это происходит с ментальным телом. В таких случаях внешне это выглядит
как потеря сознания.
По общепринятой схеме современного наукообразного биопольного понима-
ния механизма внедрения помехи в работу систем организма нападение про-
исходит следующим образом:
"Когда агрессор посылает возможной жертве отрицательный заряд с целью
нанести поражение, то процесс сначала протекает на самой внешней из обо-
лочек - энергетической. Отрицательный заряд внедряется в эту оболочку и
вызывает резкое нарушение ее энергетического баланса, десинхронизацию ее
"динамической пространственно-волновой структуры", деформацию ее "сило-
вого каркаса" и т.д. Перципиент субъективно переживает это событие как
падение общего психофизиологического тонуса, чувство общей слабости,
упадка сил; если его чувствительность достаточно развита - как специфи-
ческие ощущения в различных областях переживаемой им "схемы тела", т.е.в
так называемых "центрах" или "чакрах".
Параллельно с этим может возникнуть снижение эмоционального тонуса,
что интерпретируется как поражение витальной оболочки. И если поиск при-
чин своего состояния замкнется на модели внешнего целенаправленного или
случайного воздействия от другого субъекта, то происходит поражение и
интеллектуальной оболочки. Если же при появлении этой мысли возник внут-
ренний испуг, то можно считать, что нападение было успешным, цель пора-
жена. В мозгу создана отрицательная доминанта, которая создает идеальные
условия для развития любых заболеваний [55,79]. Что обычно происходит в
"lokus minoris resistencia" - в месте наименьшего сопротивления организ-
ма.
С гомеостатической точки зрения, как было показано выше, этот психо-
логический механизм внедрения "отрицательного заряда" является одним из
важных и необходимых элементов создания условий эффективности воз-
действия на субъекта, но не единственный. Параллельно с этим действи-
тельно может внедряться деструктивная информация в гомеостаты нижележа-
щего уровня. Однако, если не задействован высший ассоциативных уровень,
эффективность деструктивного заряда будет незначительна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66