То есть я работаю в том же направлении, что и группа, только прилагаю еще больше усилий. Этот мой индивидуальный скачок тоже происходит внутри группы. А иначе, что же это за проход махсома, если не аннулировать свое «Я»?
Вопрос: Является ли кипа символом экрана?
Все является символом. Все духовные законы Моше специально записал таким образом, в виде законов иудаизма, и дал их народу, чтобы народ их выполнял. Откуда он мог взять их? Он взял их из своего духовного постижения. И поэтому все законы иудаизма, а их очень много, что-то символизируют. Например, в Талмуде описаны различные сельскохозяйственные работы (неживой, растительный, животный уровни), приготовление и употребление какой-то пищи (человеческий уровень). Это описано, какие исправления должен пройти каждый из уровней, для того чтобы достичь наивысшего уровня.
Наивысший уровень называется «Коэн». Это работа в «Святом Храме». В него собираются все исправления, для того чтобы сделал там свое самое последнее исправление относительно Гмар Тикуна. Все это описывается в очень сложных трактатах. Но для нашей духовной работы это все совершенно не нужно.
Все это описывалось каббалистами для того, чтобы люди в течение тысячелетий занимались анализом этих условий на своем неосознанном уровне. Поэтому одни каббалистические книги были скрыты, а другие раскрыты. В наше время происходит наоборот: происходит абсолютное неприятие изложения Высших законов языком Талмуда и всеобщая тяга к пониманию их изложения языком Каббалы. Бааль Сулам пишет о четырех языках изложения Высших законов в нашем мире.
Вопрос: Как строится масах на каждое решимо?
По закону: ибур – еника – мохин. Авиют Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет. Снова решимо – снова авиют Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет. Если имеется в виду масах и решимо, то это изучается в ТЭС.
Вопрос: Если мужчина и так почти все время занят работой и распространением, как же он может вложиться в группу?
Не только мужчина занят, женщина тоже занята. У женщины очень много работы дома. И эта работа и воспитание детей учитываются в зависимости от ее намерения.
Неважно, чем занят человек, если всю свою жизнь он посвятил только духовному восхождению. Если человек занят своей обязательной работой, то это равносильно тому, что он находится на работе в группе, что он делает эту работу для человечества. Он находится восемь часов на работе и еще пару часов бегает по разным делам… Но это необходимо, чтобы просуществовать в нашей жизни, таким образом она создана. Главное – чтобы человек вдохнул в нее свое намерение, и тогда она абсолютно вся подключится к духовному миру, потому что весь наш мир, наше состояние, создан в четком соответствии с Высшим миром.
Набор занятий в этом мире у каждого индивидуален. Кроме того, согласно структуре души человека, на него сваливаются различные земные проблемы. Но если он будет только добавлять к ним намерение «устремиться к Творцу» и ради этого все свое свободное время посвятит работе в группе, этого будет достаточно. Если человек действительно может отдать только полчаса в сутки, если он правильно заполнит их работой в группе, этого будет достаточно. Все остальные часы он может заниматься другими делами, но находится ли он сердцем в группе – это с него спрашивают.
Так что ты можешь спокойно оставаться на своей работе, не надо с нее уходить. Ты хочешь посвятить себя духовной работе? Посвяти, это внутренняя вещь. Наш мир для того и создан, чтобы мы в нем, именно в таком примитивном виде, находились в постоянных трудах. А вся духовная работа – она внутри нас.
1.11 Дарование Торы. Урок 2
14 октября 2003 года (продолжение)
12. Чтобы уподобиться корню, человек должен очиститься от эгоизма, от заложенной в нем абсолютной любови к себе.
Подобие Творцу строится в наших свойствах очищением от того, что нас отделяет от Него. В нас есть кли, и в нас есть частичка света. Если это кли является противоположным по свойству Творцу, значит, это единственное, что нас от Него отрывает. Исправляя это свойство, мы достигаем подобия Творцу.
Все движения человека изначально для себя, без какой бы то ни было отдачи ближнему, и поэтому он полярно удален от корня, противоположен ему. Ведь Творец, корень – абсолютный альтруизм без желания получить, а человек полностью в получении для себя, без искры отдачи. Поэтому такое состояние человека считается самым низменным в нашем мире, как противоположное Творцу.
Ниже нашего состояния на всей этой иерархической лестнице нет. Мы находимся в самом, самом плохом состоянии. Хуже этого быть не может – все другие состояния лучше.
И всегда каждое следующее состояние, насколько бы оно не казалось нам, в наших ощущениях плохим, оно все равно ближе к Цели.
Всегда следующая секунда – еще ближе к Цели. Если человек может чувствовать эти секунды, то он начинает ощущать, как внутри они наполнены его изменяющимися свойствами. Как говорится в одной хорошей песне: «Не думай о секундах свысока».
Исправление человека заключается в очищении от эгоизма; если человек находится в среде, ценящей отдачу ближнего, то начинают его воспитание с поощрения, спасения, изучения Каббалы и с выполнения действий отдачи.
Прослушав предварительные лекции, уроки, человек попадает в подходящее для себя каббалистическое общество, в группу. Наша работа над новичками и наша работа над собой состоит из двух направлений:
1) поощрение изучения Каббалы – мы изучаем Каббалу, уроки, беседы, письма;
2) выполнение действия отдачи.
Эти два основных направления в свою очередь можно разделить еще на несколько составляющих
Мы изучаем, преподаем сами… В уроки включается и обучение, и распространение Каббалы. Действие отдачи – это тоже и обучение, и распространение, и работа в группе с намерением получить награду в этом или в будущем мире.
Естественно, что все наши действия, отношения в группе, с самим собой, к учебе – изначально только ради себя, потому что в начале невозможно по-иному научить человека этим действиям. Человек должен знать, что, обучаясь, обучая, отдавая группе, он этим делает для себя хорошо, он в итоге получит. Он получит наслаждение, почет, этот мир, будущий мир.
Мы должны культивировать в приходящих к нам людях эгоистическое желание наполниться итогами своей каббалистической работы. Это состояние называется ло лишма – ради себя. Такое эгоистическое состояние – это состояние использования максимального эгоизма. Оно еще больше, еще хуже, чем у человека на улице, который живет, сам не осознавая точно, ради чего и как. Но по-другому человек не приходит в Каббалу – ведь он приходит потому, что ему плохо. А здесь, он надеется, что ему будет хорошо и согласен ради этого на любые действия. То есть, как бы обманным путем «затаскивают» человека в Каббалу.
Его убеждают свыше, что вроде бы его эгоизм здесь получит свое наполнение. Ни от чего в мире уже толком насладиться нельзя: ни от денег, ни от славы, ни от чего – все это уходит. Возникает вопрос о вкусе к жизни – его нет. Как ни крути – все только для того, чтобы забыться. Смысла просуществовать и с каким-то результатом закончить эту жизнь, нет. А в Каббале, наверно, есть. Вот я приду туда – у меня будет этот мир, будущий мир, я буду выше всех людей, выше всего человечества, я достигну, я получу… В итоге, первые шаги человека, они в «ло лишма» – «ради себя», ради эгоистической награды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
Вопрос: Является ли кипа символом экрана?
Все является символом. Все духовные законы Моше специально записал таким образом, в виде законов иудаизма, и дал их народу, чтобы народ их выполнял. Откуда он мог взять их? Он взял их из своего духовного постижения. И поэтому все законы иудаизма, а их очень много, что-то символизируют. Например, в Талмуде описаны различные сельскохозяйственные работы (неживой, растительный, животный уровни), приготовление и употребление какой-то пищи (человеческий уровень). Это описано, какие исправления должен пройти каждый из уровней, для того чтобы достичь наивысшего уровня.
Наивысший уровень называется «Коэн». Это работа в «Святом Храме». В него собираются все исправления, для того чтобы сделал там свое самое последнее исправление относительно Гмар Тикуна. Все это описывается в очень сложных трактатах. Но для нашей духовной работы это все совершенно не нужно.
Все это описывалось каббалистами для того, чтобы люди в течение тысячелетий занимались анализом этих условий на своем неосознанном уровне. Поэтому одни каббалистические книги были скрыты, а другие раскрыты. В наше время происходит наоборот: происходит абсолютное неприятие изложения Высших законов языком Талмуда и всеобщая тяга к пониманию их изложения языком Каббалы. Бааль Сулам пишет о четырех языках изложения Высших законов в нашем мире.
Вопрос: Как строится масах на каждое решимо?
По закону: ибур – еника – мохин. Авиют Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет. Снова решимо – снова авиют Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет. Если имеется в виду масах и решимо, то это изучается в ТЭС.
Вопрос: Если мужчина и так почти все время занят работой и распространением, как же он может вложиться в группу?
Не только мужчина занят, женщина тоже занята. У женщины очень много работы дома. И эта работа и воспитание детей учитываются в зависимости от ее намерения.
Неважно, чем занят человек, если всю свою жизнь он посвятил только духовному восхождению. Если человек занят своей обязательной работой, то это равносильно тому, что он находится на работе в группе, что он делает эту работу для человечества. Он находится восемь часов на работе и еще пару часов бегает по разным делам… Но это необходимо, чтобы просуществовать в нашей жизни, таким образом она создана. Главное – чтобы человек вдохнул в нее свое намерение, и тогда она абсолютно вся подключится к духовному миру, потому что весь наш мир, наше состояние, создан в четком соответствии с Высшим миром.
Набор занятий в этом мире у каждого индивидуален. Кроме того, согласно структуре души человека, на него сваливаются различные земные проблемы. Но если он будет только добавлять к ним намерение «устремиться к Творцу» и ради этого все свое свободное время посвятит работе в группе, этого будет достаточно. Если человек действительно может отдать только полчаса в сутки, если он правильно заполнит их работой в группе, этого будет достаточно. Все остальные часы он может заниматься другими делами, но находится ли он сердцем в группе – это с него спрашивают.
Так что ты можешь спокойно оставаться на своей работе, не надо с нее уходить. Ты хочешь посвятить себя духовной работе? Посвяти, это внутренняя вещь. Наш мир для того и создан, чтобы мы в нем, именно в таком примитивном виде, находились в постоянных трудах. А вся духовная работа – она внутри нас.
1.11 Дарование Торы. Урок 2
14 октября 2003 года (продолжение)
12. Чтобы уподобиться корню, человек должен очиститься от эгоизма, от заложенной в нем абсолютной любови к себе.
Подобие Творцу строится в наших свойствах очищением от того, что нас отделяет от Него. В нас есть кли, и в нас есть частичка света. Если это кли является противоположным по свойству Творцу, значит, это единственное, что нас от Него отрывает. Исправляя это свойство, мы достигаем подобия Творцу.
Все движения человека изначально для себя, без какой бы то ни было отдачи ближнему, и поэтому он полярно удален от корня, противоположен ему. Ведь Творец, корень – абсолютный альтруизм без желания получить, а человек полностью в получении для себя, без искры отдачи. Поэтому такое состояние человека считается самым низменным в нашем мире, как противоположное Творцу.
Ниже нашего состояния на всей этой иерархической лестнице нет. Мы находимся в самом, самом плохом состоянии. Хуже этого быть не может – все другие состояния лучше.
И всегда каждое следующее состояние, насколько бы оно не казалось нам, в наших ощущениях плохим, оно все равно ближе к Цели.
Всегда следующая секунда – еще ближе к Цели. Если человек может чувствовать эти секунды, то он начинает ощущать, как внутри они наполнены его изменяющимися свойствами. Как говорится в одной хорошей песне: «Не думай о секундах свысока».
Исправление человека заключается в очищении от эгоизма; если человек находится в среде, ценящей отдачу ближнего, то начинают его воспитание с поощрения, спасения, изучения Каббалы и с выполнения действий отдачи.
Прослушав предварительные лекции, уроки, человек попадает в подходящее для себя каббалистическое общество, в группу. Наша работа над новичками и наша работа над собой состоит из двух направлений:
1) поощрение изучения Каббалы – мы изучаем Каббалу, уроки, беседы, письма;
2) выполнение действия отдачи.
Эти два основных направления в свою очередь можно разделить еще на несколько составляющих
Мы изучаем, преподаем сами… В уроки включается и обучение, и распространение Каббалы. Действие отдачи – это тоже и обучение, и распространение, и работа в группе с намерением получить награду в этом или в будущем мире.
Естественно, что все наши действия, отношения в группе, с самим собой, к учебе – изначально только ради себя, потому что в начале невозможно по-иному научить человека этим действиям. Человек должен знать, что, обучаясь, обучая, отдавая группе, он этим делает для себя хорошо, он в итоге получит. Он получит наслаждение, почет, этот мир, будущий мир.
Мы должны культивировать в приходящих к нам людях эгоистическое желание наполниться итогами своей каббалистической работы. Это состояние называется ло лишма – ради себя. Такое эгоистическое состояние – это состояние использования максимального эгоизма. Оно еще больше, еще хуже, чем у человека на улице, который живет, сам не осознавая точно, ради чего и как. Но по-другому человек не приходит в Каббалу – ведь он приходит потому, что ему плохо. А здесь, он надеется, что ему будет хорошо и согласен ради этого на любые действия. То есть, как бы обманным путем «затаскивают» человека в Каббалу.
Его убеждают свыше, что вроде бы его эгоизм здесь получит свое наполнение. Ни от чего в мире уже толком насладиться нельзя: ни от денег, ни от славы, ни от чего – все это уходит. Возникает вопрос о вкусе к жизни – его нет. Как ни крути – все только для того, чтобы забыться. Смысла просуществовать и с каким-то результатом закончить эту жизнь, нет. А в Каббале, наверно, есть. Вот я приду туда – у меня будет этот мир, будущий мир, я буду выше всех людей, выше всего человечества, я достигну, я получу… В итоге, первые шаги человека, они в «ло лишма» – «ради себя», ради эгоистической награды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126