Теперь нам дают на самом деле, на практике, осуществить следующий этап.
Мы можем упираться, ждать, пока он придет. И он придет в итоге, потому что все равно каждый из нас каким-то путем вернется к своей обычной, привычной для него, духовной работе. Мы будем снова учиться, распространять, давать лекции, что-то читать, через некоторое время вновь здесь соберемся, будем участвовать во всем этом. Однако это будут не наши усилия, или наши, но совершенно не той интенсивности, с которой мы должны это сделать.
Во второй половине конгресса мы должны прийти к нашему вчерашнему состоянию, но с сегодняшним авиютом. Это будет называться следующей ступенью. То есть наше сегодняшнее состояние ни в коем случае не должно быть ниже вчерашнего – самого наивысшего за все эти дни.
И так каждый день, каждый раз в своей жизни ты обязан это делать. На работе, в учебе, с семьей – где угодно, внутри любых помех ты обязан жить в полном постоянном контакте с Творцом.
У рава Зюси была жена, которая все время на него ворчала, ругалась. И когда его спрашивали, как он может жить с такой женщиной, рав Зюся отвечал: «Да вы что?! Я же благодаря ей всего достиг». Этот пример приводится каббалистами действительно как образец.
Однажды Рабаш (мой Учитель) рассказывал, как его первый раз привели заниматься в начальную школу, хедер (класс). Рабаш был таким своевольным, что ему никто ничего не мог приказать. Школьный учитель один раз просил его назвать букву, он ответил, что не хочет. Учитель еще раз попросил – он отказался. Тогда учитель взял линейку и стукнул его – он опять ответил, что не хочет. Когда учитель еще раз стукнул его, то делать было нечего – он ответил. А потом учитель дал ему руку и сказал: «Поцелуй эту руку». Надо было поцеловать ту руку, которая держала линейку, палку. Таким было воспитание.
Мы должны благодарить за те удары, которые получаем. Человек на самом деле должен прийти к тому, чтобы радоваться, что его авиют возрастает, что удары, которые он получает, это вовсе не удары, а то его внутреннее «мясо», тот эгоизм, в котором он может ощутить Творца.
Как я смогу подняться, если не наступлю на тот авиют, который мне сейчас добавили? Ведь только в этом и заключается возможность: я должен приподняться на нем, не аннулируя его, не забывая, не нивелируя, не убегая от него. Я должен взять все, что накопил за два утренних часа учебы, и в течение всего дня постоянно, ежесекундно, внедрять это во все, в весь мир. Это будет означать приход к состоянию, когда «весь мир создан для меня». И тогда я обнаружу, что все в мире выполняет Творец, и все заполняется Творцом, Его силой.
Ты встречаешься с Ним везде, даже в самых своих низменных состояниях, если не забываешь о Нем. Ты можешь быть с женщиной, можешь быть на работе, но если ты пытаешься не отрываться от мысли уподобиться Творцу во всех состояниях, даже в самых низких, то там ты Его и находишь. Как сказано: «Эйфо ше ата моцэ гадлуто, шам ата моцэ анватнуто» – «Там, где ты находишь Его величие, там же ты обнаруживаешь Его скромность», – то есть именно в самых низменных, в самых больших уровнях авиюта.
Поэтому прибавление нам авиюта – это благо на самом деле. Но для того чтобы, несмотря на то, что мне плохо, страшно, жутко надоело, что я устал, одновременно с этим помнить о причине, воевать с этими состояниями, исправлять, наполнять их, нужна группа. Потому что у человека в этом добавленном новом авиюте нет точки в сердце.
Точка в сердце дается только один раз. А когда прибавляется новый авиют, еще «10 килограммов» всяких земных желаний, то вместе с этим не добавляется духовного возбуждения, одновременно обе части – Малхут и Бина – не приходят к тебе, а приходит только Малхут.
А где сейчас ты возьмешь это духовное воодушевление? Как ты сможешь вспомнить? Ты можешь вспомнить, может быть, через неделю о том, кто ты, что ты, что есть духовное, и с этим надо что-то делать. Поэтому ты должен создавать группу, которая бы постоянно напоминала тебе об этом.
Если мы хоть на секунду находимся в плохом, в отрешенном, в «разбитом» состоянии, выдохлись, значит, группа на нас не действует – мы не вложили в нее достаточно усилий и не создали ее такой, чтобы она постоянно держала нас в состоянии тяги к духовному, всегда в полной боевой готовности, ведь это зависит только от группы, тут человек сам ничего не может сделать.
Когда добавляется эгоизм, ты уже все – мертвый, никуда не денешься. Только если ты заранее вложил в группу, как в банк, как в больничную кассу, заранее проплатил так сказать за лечение, выплатил страховку, для того чтобы товарищи потом за тобой ухаживали, – тебе помогут. Тогда получается, что их обслуживание тебя – это, практически, возвращение тебе твоего вклада. Ты вкладываешь именно на этот случай.
Все это исходит из духовного принципа:«Пну элай вэ ани порэа» – «Обратитесь ко Мне, и Я воздам» (или «Одалживайте на Мой счет, и Я расплачусь»). У Рабаша есть много статей о том, что человек вкладывает в группу, а группа потом в меру вклада ему отдает.
Вся методика нами уже пройдена, но напоминать о ней самому себе тысячу раз – это не поможет. Если человек с группой не готовится к таким состояниям, и группа не готова оказывать каждому именно эту услугу: заставлять, напоминать, все время трясти каждого по поводу того, в какой мысли относительно Творца он находится, – то это не группа, потому что эта услуга – самое главное, что группа должна делать с каждым из нас! И все те сообщения, которые мы посылаем друг другу и телефонные звонки нужны для того, чтобы быть связанными между собой, напоминать друг другу. Утренние и вечерние занятия, совместные работы, которые мы делаем, – все, в итоге, только для этого.
Однажды Ари сказал своим ученикам: «Если мы сегодня, в пятницу, сделаем рывок и поднимемся в Иерусалим, то вызовем Гмар Тикун на весь мир». Все пошли домой собирать вещички, чтобы идти в Иерусалим. Ари сидел и ждал их. В итоге к нему не пришел никто: у каждого дома возникли какие-то обстоятельства… Гмар Тикун! Какие обстоятельства?! Разве могут быть отговорки, что жена не пускает?! Отговорки у учеников Ари?!
Со стороны это может казаться такой глупостью. На самом деле, когда эгоизм сваливается на человека своей бетонной толщей, то тот уже не в состоянии делать какие-либо расчеты.
То же самое было и у Бааль Сулама. Один раз он сказал своим ученикам: «Мы можем совершить Гмар Тикун, только нам надо какое-то время находиться в состоянии максимального духовного устремления к этому состоянию». И они действительно уже успешно стали к этому продвигаться, внутри себя соблюдая все условия взаимной поддержки, но… вдруг один из них вздохнул. В результате все пропало. Один маленький вздох!…
Работа со стороны группы должна быть направлена на каждого из ее членов так, чтобы он ощущал, что находится под постоянным контролем, под постоянным духовным принуждением, чтобы он вынужден был держать себя правильно. Ему должно быть стыдно смотреть в глаза товарищей в случае, если он их подведет, «сверля дырку в общей лодке», ведь тогда все могут утонуть. Поэтому очень помогает, когда в группе все напоминают о том, насколько они зависимы друг от друга.
Если я сижу сейчас понурый, мне тяжело и плохо, я какой-то разочарованный, отрешенный, уставший, я должен понимать, что этим я просто отключаю кислород своим товарищам, и мне должно быть стыдно перед ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
Мы можем упираться, ждать, пока он придет. И он придет в итоге, потому что все равно каждый из нас каким-то путем вернется к своей обычной, привычной для него, духовной работе. Мы будем снова учиться, распространять, давать лекции, что-то читать, через некоторое время вновь здесь соберемся, будем участвовать во всем этом. Однако это будут не наши усилия, или наши, но совершенно не той интенсивности, с которой мы должны это сделать.
Во второй половине конгресса мы должны прийти к нашему вчерашнему состоянию, но с сегодняшним авиютом. Это будет называться следующей ступенью. То есть наше сегодняшнее состояние ни в коем случае не должно быть ниже вчерашнего – самого наивысшего за все эти дни.
И так каждый день, каждый раз в своей жизни ты обязан это делать. На работе, в учебе, с семьей – где угодно, внутри любых помех ты обязан жить в полном постоянном контакте с Творцом.
У рава Зюси была жена, которая все время на него ворчала, ругалась. И когда его спрашивали, как он может жить с такой женщиной, рав Зюся отвечал: «Да вы что?! Я же благодаря ей всего достиг». Этот пример приводится каббалистами действительно как образец.
Однажды Рабаш (мой Учитель) рассказывал, как его первый раз привели заниматься в начальную школу, хедер (класс). Рабаш был таким своевольным, что ему никто ничего не мог приказать. Школьный учитель один раз просил его назвать букву, он ответил, что не хочет. Учитель еще раз попросил – он отказался. Тогда учитель взял линейку и стукнул его – он опять ответил, что не хочет. Когда учитель еще раз стукнул его, то делать было нечего – он ответил. А потом учитель дал ему руку и сказал: «Поцелуй эту руку». Надо было поцеловать ту руку, которая держала линейку, палку. Таким было воспитание.
Мы должны благодарить за те удары, которые получаем. Человек на самом деле должен прийти к тому, чтобы радоваться, что его авиют возрастает, что удары, которые он получает, это вовсе не удары, а то его внутреннее «мясо», тот эгоизм, в котором он может ощутить Творца.
Как я смогу подняться, если не наступлю на тот авиют, который мне сейчас добавили? Ведь только в этом и заключается возможность: я должен приподняться на нем, не аннулируя его, не забывая, не нивелируя, не убегая от него. Я должен взять все, что накопил за два утренних часа учебы, и в течение всего дня постоянно, ежесекундно, внедрять это во все, в весь мир. Это будет означать приход к состоянию, когда «весь мир создан для меня». И тогда я обнаружу, что все в мире выполняет Творец, и все заполняется Творцом, Его силой.
Ты встречаешься с Ним везде, даже в самых своих низменных состояниях, если не забываешь о Нем. Ты можешь быть с женщиной, можешь быть на работе, но если ты пытаешься не отрываться от мысли уподобиться Творцу во всех состояниях, даже в самых низких, то там ты Его и находишь. Как сказано: «Эйфо ше ата моцэ гадлуто, шам ата моцэ анватнуто» – «Там, где ты находишь Его величие, там же ты обнаруживаешь Его скромность», – то есть именно в самых низменных, в самых больших уровнях авиюта.
Поэтому прибавление нам авиюта – это благо на самом деле. Но для того чтобы, несмотря на то, что мне плохо, страшно, жутко надоело, что я устал, одновременно с этим помнить о причине, воевать с этими состояниями, исправлять, наполнять их, нужна группа. Потому что у человека в этом добавленном новом авиюте нет точки в сердце.
Точка в сердце дается только один раз. А когда прибавляется новый авиют, еще «10 килограммов» всяких земных желаний, то вместе с этим не добавляется духовного возбуждения, одновременно обе части – Малхут и Бина – не приходят к тебе, а приходит только Малхут.
А где сейчас ты возьмешь это духовное воодушевление? Как ты сможешь вспомнить? Ты можешь вспомнить, может быть, через неделю о том, кто ты, что ты, что есть духовное, и с этим надо что-то делать. Поэтому ты должен создавать группу, которая бы постоянно напоминала тебе об этом.
Если мы хоть на секунду находимся в плохом, в отрешенном, в «разбитом» состоянии, выдохлись, значит, группа на нас не действует – мы не вложили в нее достаточно усилий и не создали ее такой, чтобы она постоянно держала нас в состоянии тяги к духовному, всегда в полной боевой готовности, ведь это зависит только от группы, тут человек сам ничего не может сделать.
Когда добавляется эгоизм, ты уже все – мертвый, никуда не денешься. Только если ты заранее вложил в группу, как в банк, как в больничную кассу, заранее проплатил так сказать за лечение, выплатил страховку, для того чтобы товарищи потом за тобой ухаживали, – тебе помогут. Тогда получается, что их обслуживание тебя – это, практически, возвращение тебе твоего вклада. Ты вкладываешь именно на этот случай.
Все это исходит из духовного принципа:«Пну элай вэ ани порэа» – «Обратитесь ко Мне, и Я воздам» (или «Одалживайте на Мой счет, и Я расплачусь»). У Рабаша есть много статей о том, что человек вкладывает в группу, а группа потом в меру вклада ему отдает.
Вся методика нами уже пройдена, но напоминать о ней самому себе тысячу раз – это не поможет. Если человек с группой не готовится к таким состояниям, и группа не готова оказывать каждому именно эту услугу: заставлять, напоминать, все время трясти каждого по поводу того, в какой мысли относительно Творца он находится, – то это не группа, потому что эта услуга – самое главное, что группа должна делать с каждым из нас! И все те сообщения, которые мы посылаем друг другу и телефонные звонки нужны для того, чтобы быть связанными между собой, напоминать друг другу. Утренние и вечерние занятия, совместные работы, которые мы делаем, – все, в итоге, только для этого.
Однажды Ари сказал своим ученикам: «Если мы сегодня, в пятницу, сделаем рывок и поднимемся в Иерусалим, то вызовем Гмар Тикун на весь мир». Все пошли домой собирать вещички, чтобы идти в Иерусалим. Ари сидел и ждал их. В итоге к нему не пришел никто: у каждого дома возникли какие-то обстоятельства… Гмар Тикун! Какие обстоятельства?! Разве могут быть отговорки, что жена не пускает?! Отговорки у учеников Ари?!
Со стороны это может казаться такой глупостью. На самом деле, когда эгоизм сваливается на человека своей бетонной толщей, то тот уже не в состоянии делать какие-либо расчеты.
То же самое было и у Бааль Сулама. Один раз он сказал своим ученикам: «Мы можем совершить Гмар Тикун, только нам надо какое-то время находиться в состоянии максимального духовного устремления к этому состоянию». И они действительно уже успешно стали к этому продвигаться, внутри себя соблюдая все условия взаимной поддержки, но… вдруг один из них вздохнул. В результате все пропало. Один маленький вздох!…
Работа со стороны группы должна быть направлена на каждого из ее членов так, чтобы он ощущал, что находится под постоянным контролем, под постоянным духовным принуждением, чтобы он вынужден был держать себя правильно. Ему должно быть стыдно смотреть в глаза товарищей в случае, если он их подведет, «сверля дырку в общей лодке», ведь тогда все могут утонуть. Поэтому очень помогает, когда в группе все напоминают о том, насколько они зависимы друг от друга.
Если я сижу сейчас понурый, мне тяжело и плохо, я какой-то разочарованный, отрешенный, уставший, я должен понимать, что этим я просто отключаю кислород своим товарищам, и мне должно быть стыдно перед ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126