Виджая-кумар спросил: «Каковы качества героя шатха?»
Святой Госвами ответил: «Герой, который любезен и предупредителен со Своей возлюбленной, однако нещадно высмеивающий ее перед другими в то время, когда она отсутствует, известен как шатха».
Виджая-кумар спросил: «Каковы качества героя дхришта?»
Мудрый Госвами ответил: «Дхришта очень искусно ибесстрашно лжет своим возлюбленным, даже если Его тело хранит множество явных признаков любовных похождений с другой».
Выслушав святого Госвами, Виджая-кумар спросил: «Оучитель, сколько типов героя насчитывают священные писания?»
Мудрый Госвами ответил: «Что касается преданных, то герой у нас один – Кришна. В Двараке Он великолепен. ВМатхуре Он совершенен. Во Врадже Он – высшее проявление совершенства. И в Матхуре, и в Двараке, и во Врадже Он содинаковым удовольствием играет роль и супруга, илюбовника. Таким образом, мы насчитываем шесть типов (три умножить на два). В каждом из этих шести положений Он являет четыре разновидности характера, начиная с дхиродатты. Таким образом, количество типажей увеличивается до двадцати четырех (шесть умножить на четыре). Кроме того, в каждом из этих двадцати четырех положений Он играет роли героев анукула, дакшина, шатха идхришта. Таким образом, число типажей увеличивается до девяноста шести (двадцать четыре умножить на четыре). Среди них – двадцать четыре разновидности героя свакии и двадцать четыре разновидности героя паракии, причем герои паракии занимают привилегированное положение по сравнению с героями свакии».
Виджая-кумар спросил: «О учитель, прошу, расскажи мне о помощниках героя».
Святой Госвами промолвил: «Герой расы пользуется услугами помощников, которые подразделяются на пять типов: чета (доверенный посланник), вита (ответственный за одежду), видушака (шутник), питха-мардака (постоянный спутник) и прия-нарма-сакха (близкий друг). С Кришной их связывает настоящая дружба, они искусные шутники и, кроме того, способны верно судить о времени иобстоятельствах. Помощники Кришны умеют успокаивать раздраженных гопи ласковыми словами».
Виджая-кумар спросил: «Что представляют собой четы? Расскажи пожалуйста о них».
Святой Госвами ответил: «Четы мастерски устраивают встречи Кришны с гопи. По природе они смелы и самонадеянны. Бхангура и Бхрингара – самые выдающиеся четыв Гокуле».
Виджая-кумар попросил: «Теперь расскажи, пожалуйста, о витах».
Гопала-гуру Госвами сказал: «Виты искусно одевают иукрашают Кришну. Они разумны, умеют поддерживать беседу и подчинять своей воле других. Самые выдающиеся виты Кришны – Кадара и Бхаратибандху».
Виджая-кумар сказал: «Объясни, пожалуйста, кто такие видушаки?»
Святой Госвами пояснил: «Видушаки любят хорошо поесть, обожают дружеские ссоры и великолепно смешат других – как своей забавной внешностью, так и озорными проделками. Среди видушак Кришны выделяются Васанта иМадхумангала».
Виджая-кумар спросил: «Скажи, какую роль в духовных развлечениях играют питха-мардаки?»
Мудрый Госвами ответил: «Питха-мардака, как правило, наделен теми же качествами, что и герой. Он сопровождает героя во всех похождениях. Любимым питха-мардакой Кришны является Шридама».
Виджая-кумар поинтересовался: «А каковы качества прия-нарма-сакхи?»
Святой Госвами ответил: «Прия-нарма-сакхи находят прибежище в дружбе с Кришной. Им известны Его самые сокровенные тайны. Среди друзей Кришны, относящихся к группе прия-нарма-сакха, выделяются Субала и Арджуна. Прия-нарма-сакхи – искуснейшие из помощников Господа. Четы находятся в дасья-расе, питха-мардаки – ввира-расе (рыцарских отношениях), а видушаки, виты иприя-нарма-сакхи – в сакхья-расе. Четы являются слугами, а остальные помощники – друзьями».
Виджая-кумар поинтересовался: «Скажи, нет ли среди помощников Кришны женщин?»
Праведный Госвами ответил: «Есть. Это дути (посланницы)».
Виджая-кумар спросил: «Какие типажи дути ты можешь описать?»
Мудрый Госвами ответил: «Дути делятся на два типа: сваям-дути (посланницы-добровольцы) и апта-дути (назначенные посланницы). Сваям-дути – это пленительная сила взгляда Кришны и мелодия Его флейты».
Виджая-кумар воскликнул: «Ах, как интересно! А кто же является апта-дути?»
Мудрый Госвами сказал: «Апта-дути Кришны являются Вира, отличающаяся способностью говорить смело и дерзко, и Вринда, чья речь сладостна, как медовый напиток. И сваям-дути, и апта-дути занимают особое положение. Кроме них, существуют обычные дути – Лингини, Дайваджна иШилпа-Карини. Но я опишу их позже, когда мы будем обсуждать героинь и посланниц».
Выслушав слова святого вайшнава, Виджая-кумар промолвил: «Теперь я знаю, какие качества свойственны Шри Кришне как герою. Кроме того, я узнал, что Кришна вечно наслаждается духовными играми и как супруг, и как любовник. Как любящий супруг Он наслаждается играми в Двараке, а как пылкий любовник – во Врадже. О праведный, после всего сказанного тобой мое самое горячее желание – больше узнать о прекрасных девушках Враджи».
Улыбнувшись, святой Госвами сказал: «Почти все любимые Кришной гопи, живущие во Врадже, пребывают в паракия-расе. По сравнению с этой расой, боготворимая царицами Двараки свакия-раса скучна и пресна на вкус. Поэтому паракия-раса приносит Господу Кришне наибольшее наслаждение».
Виджая-кумар поинтересовался: «О мудрейший, как следует понимать сказанное тобой?»
Мудрый Госвами ответил: «По словам Господа Шивы, большого знатока мадхурья-расы, Камадева использует самое могущественное из своих оружий именно тогда, когда женщина сильно упрямится, когда ее невозможно найти или застать дома, когда на пути к ее руке возникает множество препятствий. Один из ученых вайшнавов, Вишнугупта, говорил, что наиболее сильное влечение к Своей возлюбленной герой испытывает именно тогда, когда Ему запрещают с ней встречаться, или Его любимая, обладающая глазами лани, недостижима. Видишь ли, несмотря на то, что Кришна самодостаточен (атмарама), во время танца раса Он распространил Себя в такое количество форм, которое соответствовало числу гопи. Преданный-садхака должен постараться понять природу танца раса– любимого развлечения Господа. Тем не менее, если преданный-садхака желает себе блага, он должен вникать в тайну танца раса с преданностью и не позволять себе подражать поведению Кришны во время этого танца. Смысл этих слов сводится к тому, что преданный должен постараться понять, как сильно гопи любят Кришну».
Проникшись духовными чувствами, Виджая-кумар попросил: «Пожалуйста, опиши мне любовь, которую питают к Господу Кришне гопи».
Святой Госвами сказал: «Во Врадже Кришна играет роль гопы, сына Нанды. Играми мадхурья-расы Он наслаждается только с прекрасными гопи. Садхака-бхакта или бхава-бхакта, достойный лицезреть игры мадхурья-расы, должен поклоняться Кришне так, как это делают гопи. Ты должен служить Шри Шри Радха Кришне так же, как служат Им гопи Враджи. Если ты не сможешь развить в себе качества, присущие девушкам Враджи, паракия-раса останется для тебя недостижимой. Гопи Враджи считают себя чьми-либо женами, но единственным Господином их сердец является Шри Кришна. Шрила Рупа Госвами писал («Шри Удджвала-ниламани»; «Кришна-валлабха-пракарана». 19):
«Гопи Враджи никогда не встречаются со своими мужьями, и их мужья вовсе не испытывают чувства ревности, поскольку мужья гопи являются творением Йогамайи».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84