«Разумеется, Кама-гаятри неимеет начала. Однако изначальная Гаятри явилась в форме богини Гаятри, матери Вед. Благодаря практике садхана-бхакти богиня Гаятри поняла, какое счастье обрели Упанишады, ставшие гопи. Тогда и она, в сопровождении Гопала-тапани-упанишады, родилась во Врадже. Кама-гаятри вечна, но богиня Гаятри, мать Вед, отлична от Кама-гаятри».
Виджая-кумар заметил: «Все Упанишады родились во Врадже, в телах гопи. Все они приняли в качестве своего супруга Кришну, героя Враджи. Их бракосочетание с Кришной совершилось по обряду, обычному для гандхарвов. Это я понял. Однако нитья-прия (неизменно любимые) гопи общаются с Кришной с незапамятных времен, и в этих взаимоотношениях Он выступает их любовником. Являются ли эти взаимоотношения творением Майи?»
Святой Госвами сказал: «Даже если они и созданы Майей, это не та Майя, которая творит материальный мир. Майя, ответственная за материальный мир, не имеет права вмешиваться в игры Господа Кришны. Игры Господа во Врадже, даже проявленные в материальном мире, недосягаемы для Майи. Чит-шакти (духовную энергию) Господа называют Йогамайей. Она планирует игры Господа так, что обычные люди, находящиеся под влиянием Майи, считают их материальными. Она устраивает брачные обряды нитья-прия-гопи, а затем устраивает так, что Кришна становится их любовником. Всеведущий Верховный мужчина, Кришна, и Его духовные энергии добровольно принимают те роли в играх расы, которые дает им Йогамайя. Господь Кришна является Высшим независимым существом, Его желания немедленно исполняются, потому что Его иччха-шакти (энергия, исполняющая желания Господа) действует превосходно. Ни на Вайкунтхе, ни в Двараке, ни в других местах нет ничего, даже отдаленно сравнимого со славой этой расы. Если прана-сакхи-гопи инитья-прия-гопи достигают освобождения салокья, они забывают отом, что Кришна – их любовник. Это их конечное достижение».
Выслушав духовного учителя, Виджая-кумар проговорил: «Воистину чудесное заключение! Я полностью удовлетворен твоими ответами. О учитель, теперь расскажи мне о нитья-прия-гопи».
Святой Госвами задумчиво сказал: «Если бы ты не был достоин слушать об этих сокровенных истинах, разве Господь Гаурачандра вкладывал бы столь ясные объяснения вмои уста? Всеведущий Шрила Джива Госвами таил эти истины в своем сердце, открыв их лишь в нескольких местах «Кришна-сандарбхи». Этот великий вайшнав всегда беспокоился о том, чтобы эти сокровенные истины недостигли слуха недостойных людей, которые, услышав оних, могут сойти спути истинной религии. Видя, что вайшнавы неверно понимают расы и возвеличивают расабхасу,Шрила Джива Госвами был очень озабочен. По этой причине он всячески старался не написать ничего, что можно было бы использовать для обоснования неверных умозаключений. Янеоткрываю эти истины недостойным. Но ты, о праведный, достоин услышать то, что я собираюсь сказать. Друг мой, ярасскажу тебе о нитья-прия-гопи».
Почтительно выслушав рассуждения мудрого Госвами, Виджая-кумар спросил: «Какие гопи относятся к категории нитья-прия? Я изучал множество писаний, но, тем не менее, жажду услышать нектарные слова, исходящие из священных уст моего духовного учителя».
Святой Госвами сказал: «Нитья-прия-гопи, самыми выдающимися из которых являются Радха и Чандравали, обладают Божественной красотой, разумом и множеством других добродетелей. В этом отношении Они подобны Самому Кришне. Их качества описывают следующие слова «Брахма-самхиты» (5.37):
«Я поклоняюсь Говинде, предвечному Господу, пребывающему в Своей Божественной обители вместе с Радхой, которая Своей красотой напоминает Его красоту. Шри Радха олицетворяет Собой энергию наслаждения (хладини). Их спутники – Ее доверенные служанки, которые являются насыщенными вечно блаженной духовной расой экспансиями Ее тела».
В этих словах, заключающих суть всех Вед, описаны нитья-прия-гопи. Этих гопи называют нитья (вечными), поскольку они являются духовной энергией Господа инаходятся вне ограничений времени и пространства. Они являются вечной духовной реальностью.
Я излагал тебе мнение Шрилы Сварупы Дамодары Госвами. Знай, что эти сокровенные объяснения являются великим богатством, которое Шрила Рупа Госвами, Шрила Санатана Госвами и Шрила Джива Госвами хранят в сокровеннейших тайниках своего сердца».
Виджая-кумар сказал: «О праведный, я хотел бы услышать имена нитья-прия-гопи».
Святой Госвами промолвил: «Радха, Чандравали, Вишакха, Лалита, Шьяма, Падма, Шайбья, Бхадрика, Тара, Вичитра, Гопали, Дхаништха и Пали – вот лишь некоторые имена нитья-прия-гопи, приведенные в «Сканда-пуране», «Прахлада-самхите» и других священных писаниях. Чандравали известна также под именем Сомабхи. Близкие подруги называют Радху Гандхарвой. Хорошо известны также имена Кханджанакши, Манорамы, Мангалы, Вималы, Лилы, Кришны, Шари, Вишарады, Таравали, Чакоракши, Шанкари, Кункумы и многих других гопи».
Виджая-кумар поинтересовался: «А какие взаимоотношения связывают этих гопи?»
Достойный Госвами пояснил: «Все эти гопи являются ютхешвари (предводительницами групп гопи). Существует множество подобных групп, в каждую из которых входят сотни тысяч гопи. Все эти гопи – от Радхи до Кункумы – считаются ютхешвари. Среди них выделяются Вишакха, Лалита, Падма и Шайбья. Самыми удачливыми среди ютхешвари считаются восемь гопи, возглавляемых Радхой. Их называют прадхана (главными) гопи».
Виджая-кумар сказал: «Вишакха, Лалита, Падма и Шайбья относятся к категории прадхана-гопи. Они являются главными заводилами и вдохновительницами в играх Враджи. Почему они не относятся к категории ютхешвари?»
Святой Госвами промолвил: «Они наделены всеми трансцендентными добродетелями и, несомненно, достойны быть ютхешвари. Однако Лалиту и Вишакху настолько переполняет блаженство, происходящее от общения со Шри Радхой, что они не испытывают ни малейшего желания стать ютхешвари. Все гопи Враджи являются либо последовательницами Шримати Радхарани, либо последовательницами Чандравали. Так утверждается в священных писаниях».
Виджая-кумар заметил: «Однако я слышал, что своя группа гопи есть и у Лалиты. Правда ли это?»
Гопала-гуру Госвами сказал: «Шримати Радхарани – самая выдающаяся из всех ютхешвари. Некоторые считают, что одни подруги Радхи относятся к группе Лалиты, а другие – к группе Вишакхи. Однако в действительности и Лалита, и Вишакха, и остальные восемь подруг (ашта-сакхи) Радхи считаются предводительницами различных группировок в группе Шри Радхи. Следует особо отметить, что в группе Шримати Лалиты можно оказаться лишь благодаря необычайной удаче».
Виджая-кумар поинтересовался: «О учитель, в каких писаниях перечисляются имена гопи?»
Святой Госвами ответил: «Имена всех гопи перечислены в «Падма-пуране», «Сканда-пуране» и Уттара-кханде «Бхавишья-пураны». В «Сатвата-тантре» также приводится много имен».
Виджая-кумар сказал: «Шримад-Бхагаватам» – драгоценный камень среди священных писаний всего мира. Если бы эти имена были названы и в «Шримад-Бхагаватам», это стало бы источником великого блаженства для преданных».
Святой Госвами промолвил: «Шримад-Бхагаватам» – вестник высшей истины, океан нектара духовных рас. Расики (те, кто имеет достаточный опыт наслаждения духовными расами) знают, что в «Шримад-Бхагаватам» описаны все расы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
Виджая-кумар заметил: «Все Упанишады родились во Врадже, в телах гопи. Все они приняли в качестве своего супруга Кришну, героя Враджи. Их бракосочетание с Кришной совершилось по обряду, обычному для гандхарвов. Это я понял. Однако нитья-прия (неизменно любимые) гопи общаются с Кришной с незапамятных времен, и в этих взаимоотношениях Он выступает их любовником. Являются ли эти взаимоотношения творением Майи?»
Святой Госвами сказал: «Даже если они и созданы Майей, это не та Майя, которая творит материальный мир. Майя, ответственная за материальный мир, не имеет права вмешиваться в игры Господа Кришны. Игры Господа во Врадже, даже проявленные в материальном мире, недосягаемы для Майи. Чит-шакти (духовную энергию) Господа называют Йогамайей. Она планирует игры Господа так, что обычные люди, находящиеся под влиянием Майи, считают их материальными. Она устраивает брачные обряды нитья-прия-гопи, а затем устраивает так, что Кришна становится их любовником. Всеведущий Верховный мужчина, Кришна, и Его духовные энергии добровольно принимают те роли в играх расы, которые дает им Йогамайя. Господь Кришна является Высшим независимым существом, Его желания немедленно исполняются, потому что Его иччха-шакти (энергия, исполняющая желания Господа) действует превосходно. Ни на Вайкунтхе, ни в Двараке, ни в других местах нет ничего, даже отдаленно сравнимого со славой этой расы. Если прана-сакхи-гопи инитья-прия-гопи достигают освобождения салокья, они забывают отом, что Кришна – их любовник. Это их конечное достижение».
Выслушав духовного учителя, Виджая-кумар проговорил: «Воистину чудесное заключение! Я полностью удовлетворен твоими ответами. О учитель, теперь расскажи мне о нитья-прия-гопи».
Святой Госвами задумчиво сказал: «Если бы ты не был достоин слушать об этих сокровенных истинах, разве Господь Гаурачандра вкладывал бы столь ясные объяснения вмои уста? Всеведущий Шрила Джива Госвами таил эти истины в своем сердце, открыв их лишь в нескольких местах «Кришна-сандарбхи». Этот великий вайшнав всегда беспокоился о том, чтобы эти сокровенные истины недостигли слуха недостойных людей, которые, услышав оних, могут сойти спути истинной религии. Видя, что вайшнавы неверно понимают расы и возвеличивают расабхасу,Шрила Джива Госвами был очень озабочен. По этой причине он всячески старался не написать ничего, что можно было бы использовать для обоснования неверных умозаключений. Янеоткрываю эти истины недостойным. Но ты, о праведный, достоин услышать то, что я собираюсь сказать. Друг мой, ярасскажу тебе о нитья-прия-гопи».
Почтительно выслушав рассуждения мудрого Госвами, Виджая-кумар спросил: «Какие гопи относятся к категории нитья-прия? Я изучал множество писаний, но, тем не менее, жажду услышать нектарные слова, исходящие из священных уст моего духовного учителя».
Святой Госвами сказал: «Нитья-прия-гопи, самыми выдающимися из которых являются Радха и Чандравали, обладают Божественной красотой, разумом и множеством других добродетелей. В этом отношении Они подобны Самому Кришне. Их качества описывают следующие слова «Брахма-самхиты» (5.37):
«Я поклоняюсь Говинде, предвечному Господу, пребывающему в Своей Божественной обители вместе с Радхой, которая Своей красотой напоминает Его красоту. Шри Радха олицетворяет Собой энергию наслаждения (хладини). Их спутники – Ее доверенные служанки, которые являются насыщенными вечно блаженной духовной расой экспансиями Ее тела».
В этих словах, заключающих суть всех Вед, описаны нитья-прия-гопи. Этих гопи называют нитья (вечными), поскольку они являются духовной энергией Господа инаходятся вне ограничений времени и пространства. Они являются вечной духовной реальностью.
Я излагал тебе мнение Шрилы Сварупы Дамодары Госвами. Знай, что эти сокровенные объяснения являются великим богатством, которое Шрила Рупа Госвами, Шрила Санатана Госвами и Шрила Джива Госвами хранят в сокровеннейших тайниках своего сердца».
Виджая-кумар сказал: «О праведный, я хотел бы услышать имена нитья-прия-гопи».
Святой Госвами промолвил: «Радха, Чандравали, Вишакха, Лалита, Шьяма, Падма, Шайбья, Бхадрика, Тара, Вичитра, Гопали, Дхаништха и Пали – вот лишь некоторые имена нитья-прия-гопи, приведенные в «Сканда-пуране», «Прахлада-самхите» и других священных писаниях. Чандравали известна также под именем Сомабхи. Близкие подруги называют Радху Гандхарвой. Хорошо известны также имена Кханджанакши, Манорамы, Мангалы, Вималы, Лилы, Кришны, Шари, Вишарады, Таравали, Чакоракши, Шанкари, Кункумы и многих других гопи».
Виджая-кумар поинтересовался: «А какие взаимоотношения связывают этих гопи?»
Достойный Госвами пояснил: «Все эти гопи являются ютхешвари (предводительницами групп гопи). Существует множество подобных групп, в каждую из которых входят сотни тысяч гопи. Все эти гопи – от Радхи до Кункумы – считаются ютхешвари. Среди них выделяются Вишакха, Лалита, Падма и Шайбья. Самыми удачливыми среди ютхешвари считаются восемь гопи, возглавляемых Радхой. Их называют прадхана (главными) гопи».
Виджая-кумар сказал: «Вишакха, Лалита, Падма и Шайбья относятся к категории прадхана-гопи. Они являются главными заводилами и вдохновительницами в играх Враджи. Почему они не относятся к категории ютхешвари?»
Святой Госвами промолвил: «Они наделены всеми трансцендентными добродетелями и, несомненно, достойны быть ютхешвари. Однако Лалиту и Вишакху настолько переполняет блаженство, происходящее от общения со Шри Радхой, что они не испытывают ни малейшего желания стать ютхешвари. Все гопи Враджи являются либо последовательницами Шримати Радхарани, либо последовательницами Чандравали. Так утверждается в священных писаниях».
Виджая-кумар заметил: «Однако я слышал, что своя группа гопи есть и у Лалиты. Правда ли это?»
Гопала-гуру Госвами сказал: «Шримати Радхарани – самая выдающаяся из всех ютхешвари. Некоторые считают, что одни подруги Радхи относятся к группе Лалиты, а другие – к группе Вишакхи. Однако в действительности и Лалита, и Вишакха, и остальные восемь подруг (ашта-сакхи) Радхи считаются предводительницами различных группировок в группе Шри Радхи. Следует особо отметить, что в группе Шримати Лалиты можно оказаться лишь благодаря необычайной удаче».
Виджая-кумар поинтересовался: «О учитель, в каких писаниях перечисляются имена гопи?»
Святой Госвами ответил: «Имена всех гопи перечислены в «Падма-пуране», «Сканда-пуране» и Уттара-кханде «Бхавишья-пураны». В «Сатвата-тантре» также приводится много имен».
Виджая-кумар сказал: «Шримад-Бхагаватам» – драгоценный камень среди священных писаний всего мира. Если бы эти имена были названы и в «Шримад-Бхагаватам», это стало бы источником великого блаженства для преданных».
Святой Госвами промолвил: «Шримад-Бхагаватам» – вестник высшей истины, океан нектара духовных рас. Расики (те, кто имеет достаточный опыт наслаждения духовными расами) знают, что в «Шримад-Бхагаватам» описаны все расы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84