д. От этого у человека возникает эгоистическое требование к Творцу – почему у меня ничего нет?!
Поэтому за каждую минуту, которую вы проводите за Каббалой надо требовать вознаграждение, а не говорить: «Я здесь занимаюсь как альтруист». Ты будь альтруистом в других делах, а здесь ты должен быть не альтруистом, а самым последним скрягой. За каждую минуту требуй: что, для чего и почему. Только тогда это приведёт точно к цели. Если ты ничего не будешь требовать от сегодняшней минуты, тогда тебе не нужна следующая минута, значит тебе ничего от своей учёбы не надо, тогда ты так и останешься ни с чем.
Ежесекундное, точное выяснение мотивации – самое важное, что есть у нас. И против этого восстаёт всё тело, все мозги. Человек готов заниматься чем угодно: он будет рисовать графики, изучать самым тщательным образом сфирот, оламот, писать доктораты по Каббале, только чтобы уйти от выяснения этого намерения, от вопроса о связи с Творцом.
Ведь именно здесь – между человеком и Творцом находится весь эгоизм. В той мере, в которой ты должен будешь связаться с Творцом, в той же мере ты должен будешь вытравить в себе эгоизм. И только вместо этого эгоизма ощутишь Творца. В этом и заключается вся работа. И именно об этом говорить друг с другом нельзя. Нельзя говорить о намерении, о мотивации, что именно я хочу, что мне надо от учёбы и т.д. А о самой учёбе – сфирот, парцуфим можете говорить сколько угодно, занимайтесь друг с другом и т.д.
Правильно твой друг знает или неправильно – не важно, не бойся, что он тебе что-то неправильно расскажет, это не имеет значения, зато ты ещё немножко позанимался, тем более с другим. Так что, если у вас кто-то попросит что-то рассказать – рассказывайте, не бойтесь что вы не знаете, это не имеет значения.
Но и не пренебрегайте вашими знаниями, они имеют большое значение потому, что в итоге занятий вы начнёте совмещать свои внутренние переживания и ощущения с тем, чем вы занимаетесь. Вы начнёте понимать, что такое «экран», «желание», что такое «свет» наслаждения, каким образом он входит, выходит, отталкивается и т.д. Вы начнёте понемногу ощущать в себе все эти действия.
Поэтому изучать надо, в итоге учеба и внутренняя работа, ощущения, совместятся в одно целое. Но поначалу, пока это оторвано от ощущений, то что кто-то знает правильно или неправильно не имеет никакого значения. А когда всё это уже будет в ваших ощущениях, другому передавать нельзя! Можно передавать другому только знания, но не ощущения!
В основном надо обсуждать проблемы общего характера, а проблемы намерения – это проблемы лично каждого. Они не подлежат никакому обсуждению. Только, если появляются у человека совсем непонятные личные вопросы, приходят ко мне. Но обсуждая это с другим, ты вредишь и себе самому и тому с кем обсуждаешь.
В принципе, человек рождается маленьким эгоистом. Лежит на послеродовом столе маленький кусочек эгоизма и кричит. Он совершенно ничем не отличается от новорожденного животного. Человек существует при помощи пяти органов чувств. Он живёт, постигает этот мир, занимается наукой и всё у него хорошо, ему больше ничего не надо. Также как существует животное, так существует и он.
Есть некоторое отличие человека от животного: человек хочет богатства, власти, почести, знаний и т.д. Для этого ему не нужен Творец. Но, если сверху в человека вкладывают маленький зародыш будущего духовного кли, т.е. Творец якобы помещает в него маленький источник света или маленький недостаток к свету, что, вообщем, одно и тоже, тогда человек начинает рваться и искать – чем бы этот недостаток заполнить.
Не богатством, ни властью, ни почётом и т.п. человек не может заполнить этот недостаток. Потому что этот недостаток, его наполнение, относится не к нашему миру, а к духовному. На каждом уровне есть своё желание и своё наполнение. И если в тебя вложили животные желания, то в нашем мире ты можешь их наполнить. Не важно, найдёшь ли ты больше или меньше, главное, что их наполнение существует в нашем мире.
Если же в тебя вложили желание не от мира сего, тогда ты начинаешь искать. С этим желанием вы можете искать всё что угодно и где угодно, но не сможете его наполнить. Нет против этого желания наслаждения на уровне нашего мира. Так как желание дано свыше, то и наслаждение должно быть получено свыше.
Человеку иногда удаётся задавить в себе это желание, забыться. Его где-то мучает, что-то грызёт, но что поделаешь. И так живёт основная масса людей. Если человек не сможет задавить это желание, то начинает искать и каким-то образом приходит к Каббале.
Но когда он начинает учить Каббалу начинаются проблемы. Для того, чтобы любое желание наполнить наслаждением, надо над ним работать. Предположим, для того, чтобы достичь определённого уровня богатства, надо хотя бы несколько лет хорошо поработать. Если вы хотите достичь славы, вам надо поработать ещё лет 20-30, смотря какого уровня ее вы хотите достичь. Везде нужно приложить какие-то усилия.
Но когда вы прикладываете эти усилия в нашем мире, то они вместе с вашим желанием и с тем наслаждением, которое вам светит впереди идут как бы по одной линии: чем больше я делаю, тем больше, я вижу, что приближаюсь к тому чего желаю достичь. Ещё месяц, ещё год или ещё десять лет – не важно, но я к этому иду и мне ясно видна картина, я даже могу сказать, что через некоторое время получу желаемое. Потому как желание, стремление, наслаждение находятся на одном природном уровне, оно видно как зависит, исходит одно из другого.
А здесь, в Каббале, у нас есть желание, но к чему – мы не знаем, потому что наслаждение находится на уровень выше нас. Например, какому-то из животных дали стремление к знаниям. Вдруг телёнок захотел стать профессором. Это очень маленькое подобие того, что дают нам, потому что мы с телёнком находимся в одном мире, тут нам дают желания к иному, высшему миру.
Когда в человека вкладывают духовное желание, он не знает каким образом должен приложить к нему усилия, реализовать его. Человек не видит, что получит в результате этого желания, он даже точно не может осознать, что ему надо. Он чувствует, что у него что-то неспокойно в душе, а спроси его, что ему надо, чего он хочет – этого человек и сам точно не знает. Плохо ему. Плохо потому, что не может себя наполнить.
А самое страшное, что по мере того, как человек начинает вроде-бы реализовывать это желание, он получает отрицательные обратные воздействия. Он не видит связи меду своими усилиями и достижением цели. В общем, чем ближе человек к цели, тем лучше эта цель видна, более отчётливо вырисовываться, больше ощущаться.
Но в Каббале она реализуется совершенно не так. Человек был хорошим, вдруг он становится более злым, ему было более менее что-то ясно, через некоторое время он запутывается, ничего ему уже не ясно. Человеку кажется, что он идёт правильным путём, потому что вместо всех наслаждений этого мира он обретёт нечто большее, ведь если желание у него большее, естественно и наполнение этого желания должно быть большим. Человек согласен работать больше, чем на весь этот мир, но в итоге он должен же видеть к нему приближается, что получит.
А в итоге человек, наоборот, получает всё время отрицательные толчки, реакции, он впадает в депрессии. Человек думал, что вокруг каким-то образом всё устроится, но ничего не устраивается, думал, что с помощью Каббалы начнёт больше чувствовать свою цель, но получается наоборот – или она пропадает или становится для него какой-то неинтересной, запутанной, странной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139