Заместитель председателя
Верховного Суда Меркушев начал заниматься делом Япончика. Однако
Московский городской суд отклонил ходатайство об амнистии. Меркушев
обратился к своим подчиненным в президиуме Верховного Суда. Приговор
Япончику был пересмотрен и сокращен до 10 лет. 27 февраля 1992 г. Япончик
получил визу в американском посольстве, а 6 марта покинул страну. В июне
1995 г. Япончик был арестован агентами ФБР.
Вторая кличка этого человека менее известна - Ассирийский Зять.
Япончик получил ее за то, что был женат на айсорке Лидии Айвазовне.
Калина бесконечно нарушал воровские заповеди, при этом почему-то не
терял авторитета. Он жил в роскоши, не чурался коммерции: в Москве он,
например, владел целой сетью ресторанов, сам учредил ресторан "Диет", в
Сочи контролировал пляж "Маяк", в Петербурге делил с Александром Малышевым
интересы в казино гостиницы "Пулковская" (кстати. Калину в "Пулковской"
представлял Сергей Дорофеев - интереснейшая личность, известная еще во
времена Феоктистова), имел отношение к фирме "Русский мех". На заданный
ему однажды вопрос относительно того, что вор вроде как не должен жить в
роскоши, Калина ответил дословно следующее: "Что я - дурак, за чердак
сидеть?" Осенью 1991 г. в Киеве проходил сходняк российских воров в законе
(сходняки, кстати, обычно проходят в ресторанах под видом свадеб или,
чаще, поминок - это удобно, так как, допустим,
Интересы эти, кстати, не всегда делились мирно. Однажды, по имеющейся
у меня информации, один из москвичей, выступивший за увеличение своей
доли, получил по голове туристским топориком, после чего претензий не
возникало.
Традиционным местом всероссийских сходняков до недавнего времени был,
например, Дагомыс (Сочи). Сходняки могут назначаться и непосредственно в
городе, где возникла проблема, требующая немедленного решения. Так,
например, в начале 90-х годов очень крупный сходняк по поводу возникших
конфликтов между авторитетами проходил в одном из городов Прибалтики, куда
съехались воры аж из-за Урала.
Похороны коллег - это солидный повод для общего сбора, к тому же
нужно принять решение о том, кто займет место усопшего, ну и попутно -
решить назревшие глобальные проблемы стратегического характера), принявший
"судьбоносное" решение о вытеснении воров-кавказцев с исконно славянских
земель. Калина же как раз поддерживал теснейшие контакты с кавказцами,
такими, как хорошо известный в Москве Сво - Рафик Багдасарян. Но при всем
при том Витя был носителем воровской идеологии и всячески пропагандировал
идею воровского "братства". Идеология эта нужна не столько для самих
воров, сколько для так называемых овец, чтобы их стричь. Когда однажды на
сходняке в Питере, проходившем в конце 80-х годов в ресторане "Невский",
Калина произнес тост: "За нас, за воров, за наше воровское братство! ",
тост, конечно, поддержали, но, расходясь, участники сходняка посмеивались:
какое уж тут братство - каждый хочет свое урвать, того и гляди от брата
перо в бок схлопочешь... Впрочем, все это мы уже тоже проходили -
идеология с торжественными ритуалами нужна прежде всего правителям, чтобы
управлять своими подданными - лидеры коммунистической партии,
пропагандируя пресловутый моральный кодекс строителя коммунизма, как
известно, редко отличались личной неприхотливостью в быту и моральной
щепетильностью... В воровском мире идет тщательно скрываемая от
непосвященных глаз клановая борьба. Борьба эта объясняется не
идеологическими противоречиями, а более просто и традиционно - стремлением
к власти, к теплому месту под солнцем... Другое дело - "официальная"
мотивировка очередной ликвидации, конечно, она будет идеологизирована:
"Смерть изменнику!"
Видимость личной скромности в быту нужна ворам в законе еще и потому,
что они являются собирателями, держателями и приумножателями так
называемых общаков - воровских касс, средства от которых тратятся на то,
чтобы греть зоны, помогать родным зэков, на встречу и обустройство
откинувшихся, то есть освободившихся, на адвокатов и информаторов. Если
хранитель общака начнет жить на широкую ноту, у остальных волей-неволей
зашевелится мысль: "А не запускает ли он лапу в общак?" Общаки - это
святыни воровского Зазеркалья...
Общаки есть в каждом регионе, иногда они бывают совместными - как в
случае с Петербургом и Москвой. Ходили слухи, что в Москве держат
центральный, всероссийский общак, сумма которого исчисляется миллиардами,
но так ли это на самом деле - неизвестно. Зазеркалье умеет хранить свои
тайны... Сколько всего в России воров в законе - сказать трудно. Разные
источники называют цифры от 140 до 800. В любом случае их количества
вполне достаточно, чтобы своей деятельностью оказывать существенное
влияние не только на общую криминогенную обстановку в стране, но и на
экономику, предпринимательство, культуру и политику.
Не нужно представлять общак как сундук с деньгами, на котором сидит
хранитель. Общак - это предприятие (финансовое), он находится в обороте с
целью приумножения, его нельзя единовременно увидеть и потрогать.
ВОРЫ И БАНДИТЫ
В самом начале 90-х годов в Петербурге случилась такая история.
В магазине "Березка" стоял какой-то молодой бандит и любезничал со
своей знакомой продавщицей. Вдруг он увидел вора, который взял блок
"Мальборо" и пошел к выходу. "Стой, что ты делаешь!" - попытался
остановить вора бандит. "Что?! Ты вору хочешь запретить украсть?" - и
бандит получил заточку в сердце...
Легенда эта как нельзя лучше передает отношения двух идеологически
разных систем современного российского мира профессиональной преступности,
которые могут быть сравнимы с известной притчей о том, как черепаха
перевозила змею через реку. Змее очень хотелось укусить черепаху, но она
боялась утонуть. Черепахе очень хотелось нырнуть, но она боялась, что змея
успеет укусить. Так они и плыли вместе...
Воры не любят спортсменов (так они называют бандитов, выросших из
рэкета), которые зачастую не признают воровских авторитетов и не желают
делиться, перекрывая таким образом ряд потенциальных каналов в воровские
общаки. Воров это не устраивает, и они пытаются изменить в ряде городов
сложившуюся ситуацию, присылая туда своих эмиссаров, снабженных малявами,
написанными иногда, как первые мандаты в годы революции, - на листке
ученической тетради:
"...Ознакомиться с этой малявой всем достойным людям, принять к жизни
и поставить в курс всех. Все достойные обязаны помогать в сборе общака
(денег) на воровские нужды. Все кооперативы обязаны платить определенную
часть денег в воровской общак.
Все это должно контролироваться людьми из арестантского мира, но ни в
коем случае не спортсменами и не другими собаками...
Если кто-то будет увиливать от сбора общака и ставить препятствия, то
мы будем жестоко расправляться с такими гадами. Спецбоевики угомонят
любого..."
Бандиты побаиваются воров потому, что перед каждым, вполне возможно,
в недалеком будущем могут распахнуться ворота зоны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94
Верховного Суда Меркушев начал заниматься делом Япончика. Однако
Московский городской суд отклонил ходатайство об амнистии. Меркушев
обратился к своим подчиненным в президиуме Верховного Суда. Приговор
Япончику был пересмотрен и сокращен до 10 лет. 27 февраля 1992 г. Япончик
получил визу в американском посольстве, а 6 марта покинул страну. В июне
1995 г. Япончик был арестован агентами ФБР.
Вторая кличка этого человека менее известна - Ассирийский Зять.
Япончик получил ее за то, что был женат на айсорке Лидии Айвазовне.
Калина бесконечно нарушал воровские заповеди, при этом почему-то не
терял авторитета. Он жил в роскоши, не чурался коммерции: в Москве он,
например, владел целой сетью ресторанов, сам учредил ресторан "Диет", в
Сочи контролировал пляж "Маяк", в Петербурге делил с Александром Малышевым
интересы в казино гостиницы "Пулковская" (кстати. Калину в "Пулковской"
представлял Сергей Дорофеев - интереснейшая личность, известная еще во
времена Феоктистова), имел отношение к фирме "Русский мех". На заданный
ему однажды вопрос относительно того, что вор вроде как не должен жить в
роскоши, Калина ответил дословно следующее: "Что я - дурак, за чердак
сидеть?" Осенью 1991 г. в Киеве проходил сходняк российских воров в законе
(сходняки, кстати, обычно проходят в ресторанах под видом свадеб или,
чаще, поминок - это удобно, так как, допустим,
Интересы эти, кстати, не всегда делились мирно. Однажды, по имеющейся
у меня информации, один из москвичей, выступивший за увеличение своей
доли, получил по голове туристским топориком, после чего претензий не
возникало.
Традиционным местом всероссийских сходняков до недавнего времени был,
например, Дагомыс (Сочи). Сходняки могут назначаться и непосредственно в
городе, где возникла проблема, требующая немедленного решения. Так,
например, в начале 90-х годов очень крупный сходняк по поводу возникших
конфликтов между авторитетами проходил в одном из городов Прибалтики, куда
съехались воры аж из-за Урала.
Похороны коллег - это солидный повод для общего сбора, к тому же
нужно принять решение о том, кто займет место усопшего, ну и попутно -
решить назревшие глобальные проблемы стратегического характера), принявший
"судьбоносное" решение о вытеснении воров-кавказцев с исконно славянских
земель. Калина же как раз поддерживал теснейшие контакты с кавказцами,
такими, как хорошо известный в Москве Сво - Рафик Багдасарян. Но при всем
при том Витя был носителем воровской идеологии и всячески пропагандировал
идею воровского "братства". Идеология эта нужна не столько для самих
воров, сколько для так называемых овец, чтобы их стричь. Когда однажды на
сходняке в Питере, проходившем в конце 80-х годов в ресторане "Невский",
Калина произнес тост: "За нас, за воров, за наше воровское братство! ",
тост, конечно, поддержали, но, расходясь, участники сходняка посмеивались:
какое уж тут братство - каждый хочет свое урвать, того и гляди от брата
перо в бок схлопочешь... Впрочем, все это мы уже тоже проходили -
идеология с торжественными ритуалами нужна прежде всего правителям, чтобы
управлять своими подданными - лидеры коммунистической партии,
пропагандируя пресловутый моральный кодекс строителя коммунизма, как
известно, редко отличались личной неприхотливостью в быту и моральной
щепетильностью... В воровском мире идет тщательно скрываемая от
непосвященных глаз клановая борьба. Борьба эта объясняется не
идеологическими противоречиями, а более просто и традиционно - стремлением
к власти, к теплому месту под солнцем... Другое дело - "официальная"
мотивировка очередной ликвидации, конечно, она будет идеологизирована:
"Смерть изменнику!"
Видимость личной скромности в быту нужна ворам в законе еще и потому,
что они являются собирателями, держателями и приумножателями так
называемых общаков - воровских касс, средства от которых тратятся на то,
чтобы греть зоны, помогать родным зэков, на встречу и обустройство
откинувшихся, то есть освободившихся, на адвокатов и информаторов. Если
хранитель общака начнет жить на широкую ноту, у остальных волей-неволей
зашевелится мысль: "А не запускает ли он лапу в общак?" Общаки - это
святыни воровского Зазеркалья...
Общаки есть в каждом регионе, иногда они бывают совместными - как в
случае с Петербургом и Москвой. Ходили слухи, что в Москве держат
центральный, всероссийский общак, сумма которого исчисляется миллиардами,
но так ли это на самом деле - неизвестно. Зазеркалье умеет хранить свои
тайны... Сколько всего в России воров в законе - сказать трудно. Разные
источники называют цифры от 140 до 800. В любом случае их количества
вполне достаточно, чтобы своей деятельностью оказывать существенное
влияние не только на общую криминогенную обстановку в стране, но и на
экономику, предпринимательство, культуру и политику.
Не нужно представлять общак как сундук с деньгами, на котором сидит
хранитель. Общак - это предприятие (финансовое), он находится в обороте с
целью приумножения, его нельзя единовременно увидеть и потрогать.
ВОРЫ И БАНДИТЫ
В самом начале 90-х годов в Петербурге случилась такая история.
В магазине "Березка" стоял какой-то молодой бандит и любезничал со
своей знакомой продавщицей. Вдруг он увидел вора, который взял блок
"Мальборо" и пошел к выходу. "Стой, что ты делаешь!" - попытался
остановить вора бандит. "Что?! Ты вору хочешь запретить украсть?" - и
бандит получил заточку в сердце...
Легенда эта как нельзя лучше передает отношения двух идеологически
разных систем современного российского мира профессиональной преступности,
которые могут быть сравнимы с известной притчей о том, как черепаха
перевозила змею через реку. Змее очень хотелось укусить черепаху, но она
боялась утонуть. Черепахе очень хотелось нырнуть, но она боялась, что змея
успеет укусить. Так они и плыли вместе...
Воры не любят спортсменов (так они называют бандитов, выросших из
рэкета), которые зачастую не признают воровских авторитетов и не желают
делиться, перекрывая таким образом ряд потенциальных каналов в воровские
общаки. Воров это не устраивает, и они пытаются изменить в ряде городов
сложившуюся ситуацию, присылая туда своих эмиссаров, снабженных малявами,
написанными иногда, как первые мандаты в годы революции, - на листке
ученической тетради:
"...Ознакомиться с этой малявой всем достойным людям, принять к жизни
и поставить в курс всех. Все достойные обязаны помогать в сборе общака
(денег) на воровские нужды. Все кооперативы обязаны платить определенную
часть денег в воровской общак.
Все это должно контролироваться людьми из арестантского мира, но ни в
коем случае не спортсменами и не другими собаками...
Если кто-то будет увиливать от сбора общака и ставить препятствия, то
мы будем жестоко расправляться с такими гадами. Спецбоевики угомонят
любого..."
Бандиты побаиваются воров потому, что перед каждым, вполне возможно,
в недалеком будущем могут распахнуться ворота зоны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94