Понятия «множество душ» означает разделение света на внутренний и «многие дни» – внешний, окружающий свет.
Внутренний свет и окружающий свет. Свет, который я уже постиг, выстроив на него масах, оберегающий этот свет от клипот, то есть, как бы переправил через море – пронес через махсом, называется внутренним светом. внешний (окружающий) свет – это свет, находящийся вне меня, который я еще не способен впустить с помощью масаха внутрь своей души, потому как на эту часть света до сих пор не выстроил экран; то есть, все еще не переправил этот свет на территорию Царских владений.
Частица за частицей накапливается общий большой свет, утерянный в результате грехопадения Адама, и когда он накопится – настанет Окончательное Исправление.
После того, как каждый человек постепенно, на протяжении всех кругооборотов, по частям, понемногу в каждом воплощении, заканчивает предназначенную ему работу, что изначально заложена в корне его души, он перестает перевоплощаться, завершая свои кругообороты, и в исправленном состоянии с принесенными с собой светами входит в свой собственный «райский сад»; и затем, все те, кто закончили свое личное исправление, объединяются вместе.
Получается, что каждый из нас рождается только с маленькой частицей души Адама, помещенной в него. И если человек исправляет свою частицу, он уже не должен снова перевоплощаться. Потому что только для исправления этой частицы он нисходит, рождается в нашем мире.
Таким образом, мы можем и должны сами определить, постановить, какими будут наши перевоплощения с первого и до последнего, каково будет их количество, и в какой форме они будут протекать. Творец дает нам изначально душу и окружающий ее свет, а мы должны, работая над приобретением «масаха», обратить этот окружающий свет в свет внутренний; и на этом наша функция завершается.
Сделаем это за один или за тысячи кругооборотов – зависит от нас, будут перевоплощения хорошими или плохими – также зависит от нас. «Хорошие» или «плохие» – не в смысле душевного спокойствия и не в смысле животного благополучия: имеется в виду – исполним ли мы все возложенное на нас, что в любом случае обязаны сделать, или нет, то есть, сознательно или неосознанно будем продвигаться к Цели.
Таким образом, своей работой мы определяем число кругооборотов и тип каждого из воплощений.
Если человек – мужчина, женщина, еврей или представитель другого народа – если он так же, как и мы, уже пришедшие сюда, достиг состояния, когда у него появилось стремление к духовному, и каким-то образом, провидением свыше, получил в руки методику духовного продвижения – это признак того, что за один кругооборот, в настоящем воплощении, он может завершить исполнение своего предназначения и более не перевоплощаться.
Если дело пойдет, и человек пожелает и сумеет правильно использовать окружение, книги и другие средства, предоставленные ему Творцом, которые, как правило, открываются человеку параллельно с пробуждающейся точкой в сердце, в качестве условий для ее развития, если человек прислушиваясь к тому, как сверху его подталкивают к духовному развитию, пойдет и не свернет с праведного пути, тогда без всяких препятствий сверху он сможет за один кругооборот в настоящем воплощении, то есть, до конца жизни в теперешнем его облачении-теле, полностью осуществить свое предназначение.
Как только ты закончил исправлять себя – тебе больше не надо спускаться в этот мир и страдать.
«…поэтому человек может исправить только ту часть общей души, которая принадлежит ему».
Прекрати исправлять других, не беспокойся ни о ком, ты обязан исправить только то, что возложено на тебя и принадлежит только тебе.
И об этом написано в книге «Эц Хаим» (Древо Жизни) великого Ари: «Нет ни одного дня похожего на другой, нет ни одного мгновения похожего на другое, нет ни одного человека похожего на другого человека…» – у каждого свой тип души и соответственно свое исправление, и никто не может точно определить пути духовного развития другого человека. «И исправит гальван то, что не исправит ладан»(«гальван» и «ладан» – ароматные смолы, воскуряемые в Храме), – то есть, типы исправлений каждого человека разительно отличаются друг от друга, – так как каждый обязан исправлять только свою часть.
Это говорит о том, что никто не в состоянии заменить другого человека. В нашей жизни мы можем обмениваться чем угодно, относящимся к материальному, то есть, все, кроме приобретения «масаха», мы можем купить либо за деньги, либо вознесением почестей, либо упорным трудом, производя таким образом постоянный обмен: ты мне – я тебе. В нашем мире все построено именно на таком взаимообмене: ты, скажем, делаешь обувь, я – одежду, этот производит электроэнергию, а тот – продукты питания, так мы и живем, обмениваясь всем этим.
В духовном этого нет. B духовном все иначе: один может помочь другому, как пишется в статье «Человек да поможет ближнему своему», лишь предоставив возможность товарищу исправить самого себя; и никто ни в чем не может воздействовать на другого.
Было много случаев, когда я требовал от Pебе, чтобы он сделал что-то со мной, изменил что-то внутри меня, на что получил ответ, который в то время не понял, что он не имеет права этого делать, это запрещено. Нельзя вмешиваться одной душе в другую, помочь можно лишь внешне, создавая условия для духовного постижения, можно помочь в учебе, преподавая методику Каббалы, то есть, средствами, довольно внешними относительно друг друга, чтобы предоставить товарищу возможность самостоятельно исправлять самого себя.
Каждый обязан исправлять только себя, и никого другого – этот запрет настолько строг, что не только непозволительно вмешиваться в духовную работу другого и что-то устраивать в его душе, но даже обмениваться и делиться личным опытом исправления. У каждого есть личная связь, личные отношения с Творцом, есть собственная душа и противостоящий этой душе окружающий ее свет, и человек обязан работать над тем, чтобы окружающий его душу свет вошел в него с помощью «масаха» уже в виде внутреннего света.
Каждая душа, находящаяся снаружи, такая как рав, товарищ или высшая душа, спустившаяся к тебе, которая называется «мэхабэр», может лишь подтолкнуть тебя немного внешними средствами, однако исправления ты должен сделать самостоятельно. Закончишь их – войдешь в «райский сад», не закончишь – продолжишь перевоплощаться, нисходя в этот мир.
Но необходимо знать, что каждый родившийся должен выполнить работу по свободному выбору, потому что никто не рождается праведником. Говорят мудрецы: «Объясняет рабби Хананья бар Папа, что ангел по имени Ночь, ответственный за беременность, берет крупицу семени, из которого должен родиться человек, подносит ее к Творцу и спрашивает: „Кем же он будет: мудрецом или глупцом, богачом или бедняком, сильным или слабым…“, – но не спрашивает: праведником или грешником».
Талмуд повествует на языке иносказания (мидраш). Все свойства души человека находятся в этой капле семени, он рождается со всеми вложенными в него качествами и не в состоянии изменить ни одного из них; единственно, в чем есть у человека выбор – строить или не строить экран на свои желания – быть праведником или быть грешником.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129