Оно существует,
подпитывается, когда люди смотрят на вас, когда они обращают на
вас внимание, когда вы -- чем-то важны, значительны.
Но как вы можете быть значительны, если никто вас не знает?
Когда вы известны всему миру, тогда вы кое-что значите. Поэтому
люди так гонятся за славой, а если славы достичь не удается, они
решают стать отъявленными негодяями -- но только не быть
неизвестными! Если люди не станут хвалить вас, то вы решите
лучше подвергнуться осуждению, но вы не в силах вынести
безразличия к вам с их стороны.
Я слышал о политике, у которого одно время было множество
последователей. Многие уважали и ценили его, пока он не пришел к
власти...
Когда вы не у власти, вы выглядите совершенно невинным, потому
что, если власти у вас нет, то что вы можете делать, как вы
можете проявить себя? Ваша истинная природа становится известна
только тогда, когда вы получаете власть.
Вспомните сторонников Ганди в Индии до недавнего времени.
Независимость -- это такое святое! А теперь все перешло в другую
крайность. Теперь большинство из них продажны. Что случилось?
Простой закон: когда они не у власти, они смахивают на голубей,
они невинны; когда у них появилась власть, они стали похожи на
змей, хитрые, продажные, довлеющие.
Ваша настоящая природа проявляется только тогда, когда у вас
есть власть. Лишь тогда, когда вы _можете_ причинить вред,
становится ясно -- будете вы вредить или нет.
Лорд Эктон как-то заметил: "Власть продажна, а абсолютная власть
продажна абсолютно". Нет, это неправильно. Власть никогда не
продажна, она лишь выявляет продажность, позволяет ей
проявиться. Как может власть развращать? Вы уже были развращены,
но это никак не могло реализоваться. Вы уже были безобразны, но
стояли во тьме. Теперь вы ярко освещены, но не будете же вы
говорить, что это свет обезображивает вас? Нет, свет лишь
выявляет ваше уродство.
...Этого политика очень ценили и любили, он обладал очарованием.
Затем он пришел к власти, и все стали против него. Он оказался
за бортом, его имя стало пресловутым, его ругали на каждом углу,
поэтому ему пришлось покинуть свой город; люди не дали бы ему
там жить спокойно, так много зла он причинил.
И вот они с женой подыскивали себе новый дом в каком-нибудь
другом городе. Они побывали во многих городах, просто чтобы
посмотреть и решить, где остановиться. И вот, в одном из городов
люди стали забрасывать его камнями. Он обрадовался: "Вот тут мы
и будем жить, выберем этот город".
"Ты что, обезумел? -- воскликнула жена. -- Ты спятил? Люди
швыряют камни".
"По крайней мере, они не безразличны", -- возразил политик.
Безразличие ранит вас больше всего, потому что эго не может
существовать в безразличии. Или за меня, или против меня -- с
этим эго смириться может, но только не будь безразличен ко мне,
потому что как я тогда смогу существовать, как сможет
существовать эго? Человек Дао остается неизвестным. Это
означает, что он не разыскивает людей, которые бы знали, кто он
на самом деле. Если они хотят узнать, то это они должны
разыскать его.
Совершенная добродетель ничего не создает.
Это одна из основ жизни Даоса.
Совершенная добродетель ничего не создает, потому что, когда вы
совершенны в своей добродетели, вам ничего не нужно. Когда вы
добродетельны совершенно, то нет желания, нет мотивации. Вы
совершенны. Как может двигаться совершенство? Только
несовершенство движется. Только несовершенство желает создать
что-нибудь. Поэтому совершенный художник никогда не пишет
картин, а совершенный музыкант выбрасывает свой ситар.
Совершенный стрелок ломает свой лук и бросает его, а
совершенный, как Будда, человек абсолютно бесполезен. Что создал
Будда -- поэзию, скульптуру, картину, общество? Он выглядит
совершенно несозидательным, бесполезным, он ничего не создал.
Совершенная добродетель ничего не создает,
потому что ей ничего не нужно. Созидание происходит от желания,
созидание происходит от вашего несовершенства. Вы сотворяете
что-то как бы для компенсации, потому что вы ощущаете в себе
незавершенность, некоторую незаполненность. Когда вы абсолютно
совершенны, абсолютно наполнены, с чего это вы станете творить,
как можете вы творить? Тогда вы сами превращаетесь в великолепие
творения, тогда ваше внутреннее существо само по себе столь
совершенно, что ничего больше не нужно.
Совершенная добродетель ничего не создает. Если
мир станет добродетелен, то все утилитарные, полезные,
практические цели отпадут. В истинно добродетельном мире,
совершенном в своей добродетели, останется лишь игра, но не
созидание. Тогда все это станет просто игрой. Вы наслаждаетесь
этим, но вам это не нужно. Совершенный мудрец абсолютно
бесполезен.
"Не я" -- это истинное "я".
Когда вы чувствуете, что вас нет, -- тогда впервые вы есть,
существуете, потому что то, что мы обычно называем "я", -- это
ничто иное, как эго. Вот почему Будда, Лао Цзы, Чжуан Цзы, все
они говорят, что нет "я", нет атмана(atman). Не то,
чтобы его и в самом деле не было -- они говорят, что нет атмана,
нет "я", потому что ваше эго настолько хитро, что может за этим
спрятаться. Вы можете говорить: "Ахам Брахмасми(Aham
Brahmasmi), я есть Брахман... Аналь хак(Ana'l hag),
я есть Бог", -- и эго может прятаться за этим.
Будда говорит, что некому самоутверждаться, нет "я" внутри вас.
Будда добавляет, что вы похожи на луковицу: вы чистите, вы
продолжаете счищать уровни, слои, и, в конце концов, ничего не
остается. Ваш ум похож на луковицу, продолжайте счищать шелуху.
Это и есть медитация -- счищаете, счищаете слои шелухи, и
наступает момент, когда ничего не остается. Это небытие -- ваше
истинное я. "Не я" -- это истинное "я". Когда
лодка пуста, только тогда, в первый раз, в этой лодке -- вы.
А величайший человек -- никто.
Так получилось, что Будда отрекся от королевства. И он
отправился искать из одного леса в другой, из одного ашрама в
другой, от одного мастера к другому, идя пешком. До этого он
никогда не ходил босиком, но теперь он был просто нищим. Он
проходил по берегу реки, ступая по песку, и на влажном песке
остались следы его ног.
Пока он отдыхал в тени дерева, их увидел астролог. Астролог этот
возвращался из Каши, где обучался наукам. Он достиг
профессионализма в астрологии, абсолютного совершенства, и
теперь, поскольку он стал великим специалистом в астрологии, он
возвращался обратно в свой город, чтобы заняться практикой. Он
взглянул на эти следы на мокром песке и забеспокоился: "Эти
следы не могут принадлежать обыкновенному человеку, гуляющему по
песку босиком в такое жаркое лето, в полдень! Эти ступни
великого императора, чакравартина(chakravartin)".
Чакравартин -- это император, который правит всем миром. Все
признаки указывали на то, этот человек был чакравартин,
император всего мира шести континентов. И с чего это чакравартин
станет ходить босиком по песку в такой жаркий летний полдень?
Это было исключено!
У астролога были с собой его самые ценные книги. Он решил: "Если
возможно такое, то значит я должен выбросить все эти книги в
реку и навсегда забыть астрологию, потому что это абсурд. Это
абсолютно, совершенно исключено -- встретить человека со стопами
чакравартина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91
подпитывается, когда люди смотрят на вас, когда они обращают на
вас внимание, когда вы -- чем-то важны, значительны.
Но как вы можете быть значительны, если никто вас не знает?
Когда вы известны всему миру, тогда вы кое-что значите. Поэтому
люди так гонятся за славой, а если славы достичь не удается, они
решают стать отъявленными негодяями -- но только не быть
неизвестными! Если люди не станут хвалить вас, то вы решите
лучше подвергнуться осуждению, но вы не в силах вынести
безразличия к вам с их стороны.
Я слышал о политике, у которого одно время было множество
последователей. Многие уважали и ценили его, пока он не пришел к
власти...
Когда вы не у власти, вы выглядите совершенно невинным, потому
что, если власти у вас нет, то что вы можете делать, как вы
можете проявить себя? Ваша истинная природа становится известна
только тогда, когда вы получаете власть.
Вспомните сторонников Ганди в Индии до недавнего времени.
Независимость -- это такое святое! А теперь все перешло в другую
крайность. Теперь большинство из них продажны. Что случилось?
Простой закон: когда они не у власти, они смахивают на голубей,
они невинны; когда у них появилась власть, они стали похожи на
змей, хитрые, продажные, довлеющие.
Ваша настоящая природа проявляется только тогда, когда у вас
есть власть. Лишь тогда, когда вы _можете_ причинить вред,
становится ясно -- будете вы вредить или нет.
Лорд Эктон как-то заметил: "Власть продажна, а абсолютная власть
продажна абсолютно". Нет, это неправильно. Власть никогда не
продажна, она лишь выявляет продажность, позволяет ей
проявиться. Как может власть развращать? Вы уже были развращены,
но это никак не могло реализоваться. Вы уже были безобразны, но
стояли во тьме. Теперь вы ярко освещены, но не будете же вы
говорить, что это свет обезображивает вас? Нет, свет лишь
выявляет ваше уродство.
...Этого политика очень ценили и любили, он обладал очарованием.
Затем он пришел к власти, и все стали против него. Он оказался
за бортом, его имя стало пресловутым, его ругали на каждом углу,
поэтому ему пришлось покинуть свой город; люди не дали бы ему
там жить спокойно, так много зла он причинил.
И вот они с женой подыскивали себе новый дом в каком-нибудь
другом городе. Они побывали во многих городах, просто чтобы
посмотреть и решить, где остановиться. И вот, в одном из городов
люди стали забрасывать его камнями. Он обрадовался: "Вот тут мы
и будем жить, выберем этот город".
"Ты что, обезумел? -- воскликнула жена. -- Ты спятил? Люди
швыряют камни".
"По крайней мере, они не безразличны", -- возразил политик.
Безразличие ранит вас больше всего, потому что эго не может
существовать в безразличии. Или за меня, или против меня -- с
этим эго смириться может, но только не будь безразличен ко мне,
потому что как я тогда смогу существовать, как сможет
существовать эго? Человек Дао остается неизвестным. Это
означает, что он не разыскивает людей, которые бы знали, кто он
на самом деле. Если они хотят узнать, то это они должны
разыскать его.
Совершенная добродетель ничего не создает.
Это одна из основ жизни Даоса.
Совершенная добродетель ничего не создает, потому что, когда вы
совершенны в своей добродетели, вам ничего не нужно. Когда вы
добродетельны совершенно, то нет желания, нет мотивации. Вы
совершенны. Как может двигаться совершенство? Только
несовершенство движется. Только несовершенство желает создать
что-нибудь. Поэтому совершенный художник никогда не пишет
картин, а совершенный музыкант выбрасывает свой ситар.
Совершенный стрелок ломает свой лук и бросает его, а
совершенный, как Будда, человек абсолютно бесполезен. Что создал
Будда -- поэзию, скульптуру, картину, общество? Он выглядит
совершенно несозидательным, бесполезным, он ничего не создал.
Совершенная добродетель ничего не создает,
потому что ей ничего не нужно. Созидание происходит от желания,
созидание происходит от вашего несовершенства. Вы сотворяете
что-то как бы для компенсации, потому что вы ощущаете в себе
незавершенность, некоторую незаполненность. Когда вы абсолютно
совершенны, абсолютно наполнены, с чего это вы станете творить,
как можете вы творить? Тогда вы сами превращаетесь в великолепие
творения, тогда ваше внутреннее существо само по себе столь
совершенно, что ничего больше не нужно.
Совершенная добродетель ничего не создает. Если
мир станет добродетелен, то все утилитарные, полезные,
практические цели отпадут. В истинно добродетельном мире,
совершенном в своей добродетели, останется лишь игра, но не
созидание. Тогда все это станет просто игрой. Вы наслаждаетесь
этим, но вам это не нужно. Совершенный мудрец абсолютно
бесполезен.
"Не я" -- это истинное "я".
Когда вы чувствуете, что вас нет, -- тогда впервые вы есть,
существуете, потому что то, что мы обычно называем "я", -- это
ничто иное, как эго. Вот почему Будда, Лао Цзы, Чжуан Цзы, все
они говорят, что нет "я", нет атмана
чтобы его и в самом деле не было -- они говорят, что нет атмана,
нет "я", потому что ваше эго настолько хитро, что может за этим
спрятаться. Вы можете говорить: "Ахам Брахмасми
Brahmasmi), я есть Брахман... Аналь хак
я есть Бог", -- и эго может прятаться за этим.
Будда говорит, что некому самоутверждаться, нет "я" внутри вас.
Будда добавляет, что вы похожи на луковицу: вы чистите, вы
продолжаете счищать уровни, слои, и, в конце концов, ничего не
остается. Ваш ум похож на луковицу, продолжайте счищать шелуху.
Это и есть медитация -- счищаете, счищаете слои шелухи, и
наступает момент, когда ничего не остается. Это небытие -- ваше
истинное я. "Не я" -- это истинное "я". Когда
лодка пуста, только тогда, в первый раз, в этой лодке -- вы.
А величайший человек -- никто.
Так получилось, что Будда отрекся от королевства. И он
отправился искать из одного леса в другой, из одного ашрама в
другой, от одного мастера к другому, идя пешком. До этого он
никогда не ходил босиком, но теперь он был просто нищим. Он
проходил по берегу реки, ступая по песку, и на влажном песке
остались следы его ног.
Пока он отдыхал в тени дерева, их увидел астролог. Астролог этот
возвращался из Каши, где обучался наукам. Он достиг
профессионализма в астрологии, абсолютного совершенства, и
теперь, поскольку он стал великим специалистом в астрологии, он
возвращался обратно в свой город, чтобы заняться практикой. Он
взглянул на эти следы на мокром песке и забеспокоился: "Эти
следы не могут принадлежать обыкновенному человеку, гуляющему по
песку босиком в такое жаркое лето, в полдень! Эти ступни
великого императора, чакравартина
Чакравартин -- это император, который правит всем миром. Все
признаки указывали на то, этот человек был чакравартин,
император всего мира шести континентов. И с чего это чакравартин
станет ходить босиком по песку в такой жаркий летний полдень?
Это было исключено!
У астролога были с собой его самые ценные книги. Он решил: "Если
возможно такое, то значит я должен выбросить все эти книги в
реку и навсегда забыть астрологию, потому что это абсурд. Это
абсолютно, совершенно исключено -- встретить человека со стопами
чакравартина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91