Если вы говорите о Христе,
то это в разговоре о церквях, о теологии, о Библии, -- о словах.
Люди многие жизни таскают за собою свои сети, не понимая того,
что это только лишь сети, ловушка.
Будда любил рассказывать одну историю:
Несколько человек переправлялись через реку. Река была широкой,
опасной, было половодье -- это, наверное, был сезон дождей -- и
они остались целы и невредимы лишь благодаря своей лодке. Они,
наверное, были очень, очень разумными, потому что подумали: "Эта
лодка спасла нам жизнь, как же мы теперь можем ее бросить? Она
-- наш спаситель, и было бы черной неблагодарностью оставить ее
здесь!" Поэтому они притащили эту лодку на своих плечах в город.
"Что вы делаете? -- поинтересовался у них один из удивленных
прохожих. -- Первый раз вижу, чтобы кто-то притащил в город
лодку".
"Нам теперь придется носить эту лодку всю оставшуюся жизнь, --
объяснили они, -- потому что она спасла нас, и мы не можем быть
неблагодарными".
Те вполне разумные на первый взгляд люди были, надо полагать,
полными идиотами. Поблагодарите лодку, но оставьте ее там. Не
носите ее с собой. Вы таскаете столько разных лодок на своих
плечах, что голове на этих плечах места уже не остается, одни
только лодки, -- и не столько на плечах, сколько в самой голове.
Вы загляните внутрь своей головы. Лестницы, лодки, тропы, слова
-- таково все содержимое вашей головы, вашего ума.
Сосуд, форма, внешность становятся важнее всего, средство,
проводник ставятся во главу угла, тело делается самым важным --
и вы слепнете. Носитель информации, средство передачи
предназначено лишь для передачи вам послания -- получите
послание, но отбросьте проводник. Посланник был нужен просто,
чтобы передать вам знание -- усвойте знание, но забудьте о
принесшем их. Поблагодарите его, но не усаживайте его себе на
плечи.
Магомет не уставал снова и снова, почти каждый день своей жизни,
повторять: "Я всего лишь посланник,
пайгамбер(paigamber). Не поклоняйтесь мне. Я принес
вам послание божественного, и только. Не смотрите на меня,
обратите свои лица к божественному, пославшему вам эту весть".
Но магометане забыли об источнике. Магомет стал важен,
посланник, проводник.
Чжуан Цзы спрашивает:
Где мне найти человека,
позабывшего слова?
Он -- тот,
с кем я хотел бы поговорить.
Человек, позабывший слова, он ст'оит того, чтобы с ним
поговорить, ибо ему в глубине его души доступна глубочайшая
подлинная суть бытия, все существование сосредоточено в нем. У
него есть, что сказать. Безмолвие его полно значения, смысла.
Ваш же разговор пуст. Вообще, что вы делаете, когда говорите? Вы
никогда ничего не говорите конкретно. Вам не было вручено
послание, вам нечего передавать. Ваши слова пусты, они ничего не
содержат, ничего не несут. Они -- лишь символы. И когда вы их
говорите, вы просто выбрасываете наружу свой мусор. Это,
возможно, неплохой катарсис(очищение: души, ума, желудка;
также: срабатывание кишечника) для вас, но это может оказаться
опасным для других. И как вы можете разговаривать с человеком,
заполненным словами? Это абсолютно невозможно. Слова не хотят
покидать его, они занимают весь его ум. Слова не позволяют к
нему пробиться, не пропускают вас. Слов слишком много, и вы не в
силах достучаться до него.
Разговаривать с человеком, полным слов, практически невозможно.
Он не способен слушать, ведь для того, чтобы слушать, надо
молчать, нужно быть восприимчивым. Слова не позволяют этого --
слова агрессивны, они не способны к восприятию. Вы можете
говорить, но вы не в состоянии слушать, ваш разговор -- это
разговор безумца. Вы говорите, не понимая, _почему_ вы
говорите; вы говорите, не ведая, _что_ вы говорите. Вы
продолжаете говорить, -- потому что это дает вам своего рода
освобождение.
Вы чувствуете себя лучше после того, как вы основательно
выговорились. Вам становится легче. Ваше самочувствие
улучшается, потому что вы облегчились: ваш разговор -- это часть
ваших потуг. Он не исходит от вас самих, вы лишь избавляетесь от
мешающего вам, он -- просто нарушение тишины; это не песнь, в
нем нет внутренней красоты. Вот почему, когда вы начинаете
говорить, вы только утомляете другого, ему становится просто
скучно. Так зачем же он слушает? А он не слушает, он просто ждет
того, чтобы, в свою очередь, сделать скучно вам, он просто
ожидает подходящего момента, когда он сможет перехватить у вас
инициативу, взять дело в свои руки.
Говорят, что как-то раз на собрании выступал один известный
политический деятель, любивший поговорить, и он говорил, и
говорил, и говорил, и дело уже близилось к полуночи. Постепенно
все слушатели стали расходиться, пока в зале не остался только
один человек. Тот политик поблагодарил его за внимание и
добавил: "Похоже, вы единственный любитель истины, единственный
мой настоящий последователь. Я благодарен вам. Несмотря на то,
что все остальные покинули нас и несмотря на поздний час, вы
нашли в себе силы остаться".
"Не обольщайтесь, -- ответил тот человек, -- просто я выступаю
после вас".
Когда вы слушаете, вы слушаете потому, что вы выступаете
следующим. Это дает вам силы вытерпеть болтовню этого человека
-- это сделка, своего рода торговля. Если вы хотите заставлять
скучать других, то вам придется позволить им надоедать вам.
Когда вы считаете кого-нибудь скучным, занудой, то вы на самом
деле имеете в виду, что этот человек не дает вам возможности
выступить после него. Он все продолжает и продолжает говорить, и
вам никак не удается отыскать промежуток, чтобы вклиниться со
своим выступлением, он не позволяет вам начать досаждать ему.
Тот человек кажется вам воплощением занудства, но на самом деле
любой набитый словами ум -- это сама скука.
Когда вы поймете это?! Почему человек скучен? -- потому что
остались одни лишь слова, в них нет рыбы, только блесна...
бесполезные, бессмысленные, бессодержательные, за ними ничего
нет. Это как погремушка, трещотка, просто какой-то шум; никакой
мысли они не привносят. Когда появляется смысл, это прекрасно;
когда существует содержание, вы растете, вы что-то приобретаете,
чему-то учитесь благодаря ему; когда имеется глубокая мысль,
когда вы сталкиваетесь с человеком, способным, умеющим мыслить,
то это дает вам новый прилив энергии. Это не пустая трата сил и
времени, это обучение, это опыт. Редко удается найти человека,
который молчалив. Трудно отыскать того, кто способен молчать.
Если вы сумеете найти молчаливого человека и сможете убедить его
побеседовать с вами, то вы приобретете очень многое -- ибо когда
ум не заполнен словами, то сердце начинает говорить с сердцем.
Когда все исходит из молчания, когда каждое слово рождается в
молчании, оно прекрасно, оно живо, оно чем-то делится с вами. Но
когда слово происходит лишь из толпы других слов, оно безумно; и
оно может свести с ума и вас.
Маленького пятилетнего мальчика учитель спросил: "Твоя младшая
сестренка уже научилась разговаривать?"
"Да, научилась, -- ответил мальчик. -- Мы теперь учим ее
молчать".
В том-то и беда. Вам приходится учить слова, учиться
разговаривать, -- это часть жизни; а потом вам приходится
учиться молчать, учиться тишине, учиться быть безмолвным,
бессловесным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91