Вопроса о том, кто выше, а кто ниже, просто не
существует, так же как не существует и вопроса о том, кто из нас
старше. Нет такой проблемы, мы едины".
Если бы Конфуций мог взглянуть в глаза Лао Цзы, то он увидел бы,
что глаза те были божественны. Но человек, чьи собственные глаза
заполнены законами, правилами, уставами, формальностями --
практически слеп, он не может видеть.
Безукоризненное поведение не отягощено заботами.
Вы ведете себя хорошо, разумно, потому что на вас лежат
обязанности. Вы поступаете правильно, обдуманно, потому что у
вас масса забот.
Совсем недавно ко мне пришел человек. "Я хотел бы вырваться из
всего этого, -- сказал он, -- я хотел бы стать саньясином, но у
меня семья; дети мои учатся в колледже, и на мне лежит огромная
ответственность за них".
Он обременен. У него есть обязанности, которые надо выполнять,
но любви у него нет. Обязанность -- это забота, бремя; она
мыслится в терминах того, что должно быть сделано, потому что
этого от вас ожидают, потому что: "Что же скажут люди, если я
брошу?" Кто думает о том, что скажут люди? Эго. Отсюда: "Что
скажут люди? Сперва позвольте мне исполнить мои обязанности".
Я никогда никому не советую ничего бросать, я никогда никому не
советую ни от чего отрекаться, но я настаиваю на том, что не
стоит поддерживать отношения по обязанности -- потому что тогда
все отношения безобразны. Поддерживать отношения стоит из любви.
Тогда этот человек не сказал бы: "На мне лежат обязанности,
которые надо исполнять". Он сказал бы: "Я не могу придти прямо
сейчас. У меня подрастают детишки, я люблю их, и я счастлив,
трудясь для них".
И тогда это стало бы счастьем. Сейчас это не счастье, сейчас это
-- ноша, бремя. Когда вы несете ваш крест, когда вы обращаете в
тягость даже вашу любовь, вы не можете быть счастливы. И если вы
превратили вашу любовь в бремя, то ваша медитация тоже станет
обязанностью, она начнет тяготить вас. "Все из-за этого гуру,
этого мастера, -- заявите вы тогда, -- я попался на его удочку,
и теперь мне приходится тратить время на эти медитации".
Медитация не будет исходить от вас, от вас всего, от вашей
целостности; она не будет переполнением.
О чем же вам беспокоиться? Если существует любовь, то, где бы вы
ни были, ноши, бремени -- нет, вас ничто не тяготит. И, если вы
любите ваших ребятишек, то, даже если вы покидаете их, они
поймут. А если вы не любите ваших детей, но вы продолжаете
служить им, то они тоже поймут; и они будут знать, что все это
-- просто фальшь.
Это сейчас и происходит. Люди приходят, чтобы увидеть меня, и
жалуются: "Я трудился всю свою жизнь, а никто даже не испытывает
благодарности по отношению ко мне". Как же кто-то может быть
благодарен вам? Вы тащили их, как ношу. Даже маленькие дети
хорошо понимают, когда есть любовь, и они прекрасно понимают,
когда вы просто исполняете свои обязанности. Обязанность
безобразна, обязанность насильственна; она указывает на вашу
обремененность, озабоченность; но она не может быть проявлением
вашей спонтанности.
Чжуан Цзы говорит:
Безукоризненное поведение не отягощено заботами.
Если все сделанное совершено из любви -- вы не потому честны,
что честность выгодна, нет, но вы честны потому, что честность
прекрасна.
Бизнесмены честны, если честность приносит им доход. Они так и
говорят: "Честность -- лучшая политика". Как можно разрушать
такую прекрасную вещь, как честность, и превращать ее в лучшую
политику! Политика -- это политики, честность -- это религия.
Один старик был при смерти. Он подозвал своего сына и сказал
ему: "Теперь я должен открыть тебе свой секрет, ибо смерть моя
уже близка. Всегда помни две вещи -- благодаря им я добился
успеха. Во-первых, когда бы ты что-то ни пообещал, сдержи данное
слово. Чего бы это ни стоило, будь честен и выполни обещание.
Это было моим принципом, на этом я основывал все свои дела, и
поэтому я добился успеха. И второе -- никогда никому ничего не
обещай".
Для делового человека даже религия -- политика, и для политика
религия -- политика; все -- политика, даже любовь -- это
политика. Короли, королевы никогда не вступали в брак с
обычными, простыми людьми. Почему? Это часть их политики. Короли
женятся на принцессах, на особах королевской крови, а цель этого
-- чтобы дела королевства шли как можно лучше. Два королевства
породнились, теперь они станут дружественны и не будет вражды.
Так кто же женился, кто выходил замуж?
В Индии, в старые времена, король мог иметь много жен, сотни,
даже тысячи. Это было частью политики: женившись на дочери
всякого, кто имел хоть какую-то власть, он мог создать сеть
взаимоотношений власти. Те, на чьих дочерях вы женились,
становились вашими друзьями, они начинали вам помогать.
Во времена Будды Индия состояла из пары тысяч королевств,
поэтому самым удачливым королем можно было считать того, у кого
было две тысячи жен, по жене от каждого королевства. Тогда он
мог жить в мире, потому что у него не было врагов. Так вся
страна становилась похожей на семью. Но как может среди подобных
интересов существовать любовь? Любовь никогда не думает о
последствиях, никогда не стремится к результатам. Она
самодостаточна.
Безукоризненное поведение не отягощено заботами.
Совершенная мудрость неспланирована.
Мудрец живет от случая к случаю, никогда не планируя. Планы
строят только невежественные люди, а когда планируют
невежественные, то что они могут спланировать? Они планируют,
исходя из своего невежества. Право, незапланированными они были
бы лучше, потому что из невежества рождается лишь невежество; из
путаницы, беспорядка рождается только еще больший беспорядок.
Мудрец живет от случая к случаю, планов у него нет. Его жизнь
просто свободна, как плывущее в небе облако, не стремящееся ни к
какой цели, неопределенное. У него нет планов на будущее, жизнь
его не расписана, он движется без карты; ибо истинна не цель,
истинна -- красота движения. Истинно не достижение, истинно --
путешествие. Помните, что истинным является лишь путешествие,
само странствование. Оно так прекрасно, зачем же беспокоиться о
цели? Если вы слишком озабочены целью, вы утратите путешествие;
а это путешествие и есть жизнь -- цель может быть лишь смертью.
Это путешествие и есть жизнь, и путешествие это бесконечно. Вы
были в пути, в движении с самого начала -- если было какое-то
начало. Те, кто знает, говорят, что начала вообще не было, так
что вы пути без начала, и вы будете в пути без конца -- но если
вы целенаправлены, то вы этот путь, это движение утрачиваете.
Все на свете -- это путешествие, тропа, бесконечная тропа,
никогда не начинающаяся, никогда не заканчивающаяся. Цели в
действительности нет -- цель придумана хитрым умом. Куда
движется все это существование, все это творение? Куда? Никуда
оно не направляется. Оно просто происходит, и движение это столь
прекрасно; именно поэтому существование неотягощено. Нет плана,
нет цели, нет намерения. Это не бизнес, это игра,
лила(leela). Каждый момент сам по себе -- цель.
Совершенная мудрость неспланирована.
Истинная любовь не нуждается в доказательствах.
Доказывать приходится при отсутствии любви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91
существует, так же как не существует и вопроса о том, кто из нас
старше. Нет такой проблемы, мы едины".
Если бы Конфуций мог взглянуть в глаза Лао Цзы, то он увидел бы,
что глаза те были божественны. Но человек, чьи собственные глаза
заполнены законами, правилами, уставами, формальностями --
практически слеп, он не может видеть.
Безукоризненное поведение не отягощено заботами.
Вы ведете себя хорошо, разумно, потому что на вас лежат
обязанности. Вы поступаете правильно, обдуманно, потому что у
вас масса забот.
Совсем недавно ко мне пришел человек. "Я хотел бы вырваться из
всего этого, -- сказал он, -- я хотел бы стать саньясином, но у
меня семья; дети мои учатся в колледже, и на мне лежит огромная
ответственность за них".
Он обременен. У него есть обязанности, которые надо выполнять,
но любви у него нет. Обязанность -- это забота, бремя; она
мыслится в терминах того, что должно быть сделано, потому что
этого от вас ожидают, потому что: "Что же скажут люди, если я
брошу?" Кто думает о том, что скажут люди? Эго. Отсюда: "Что
скажут люди? Сперва позвольте мне исполнить мои обязанности".
Я никогда никому не советую ничего бросать, я никогда никому не
советую ни от чего отрекаться, но я настаиваю на том, что не
стоит поддерживать отношения по обязанности -- потому что тогда
все отношения безобразны. Поддерживать отношения стоит из любви.
Тогда этот человек не сказал бы: "На мне лежат обязанности,
которые надо исполнять". Он сказал бы: "Я не могу придти прямо
сейчас. У меня подрастают детишки, я люблю их, и я счастлив,
трудясь для них".
И тогда это стало бы счастьем. Сейчас это не счастье, сейчас это
-- ноша, бремя. Когда вы несете ваш крест, когда вы обращаете в
тягость даже вашу любовь, вы не можете быть счастливы. И если вы
превратили вашу любовь в бремя, то ваша медитация тоже станет
обязанностью, она начнет тяготить вас. "Все из-за этого гуру,
этого мастера, -- заявите вы тогда, -- я попался на его удочку,
и теперь мне приходится тратить время на эти медитации".
Медитация не будет исходить от вас, от вас всего, от вашей
целостности; она не будет переполнением.
О чем же вам беспокоиться? Если существует любовь, то, где бы вы
ни были, ноши, бремени -- нет, вас ничто не тяготит. И, если вы
любите ваших ребятишек, то, даже если вы покидаете их, они
поймут. А если вы не любите ваших детей, но вы продолжаете
служить им, то они тоже поймут; и они будут знать, что все это
-- просто фальшь.
Это сейчас и происходит. Люди приходят, чтобы увидеть меня, и
жалуются: "Я трудился всю свою жизнь, а никто даже не испытывает
благодарности по отношению ко мне". Как же кто-то может быть
благодарен вам? Вы тащили их, как ношу. Даже маленькие дети
хорошо понимают, когда есть любовь, и они прекрасно понимают,
когда вы просто исполняете свои обязанности. Обязанность
безобразна, обязанность насильственна; она указывает на вашу
обремененность, озабоченность; но она не может быть проявлением
вашей спонтанности.
Чжуан Цзы говорит:
Безукоризненное поведение не отягощено заботами.
Если все сделанное совершено из любви -- вы не потому честны,
что честность выгодна, нет, но вы честны потому, что честность
прекрасна.
Бизнесмены честны, если честность приносит им доход. Они так и
говорят: "Честность -- лучшая политика". Как можно разрушать
такую прекрасную вещь, как честность, и превращать ее в лучшую
политику! Политика -- это политики, честность -- это религия.
Один старик был при смерти. Он подозвал своего сына и сказал
ему: "Теперь я должен открыть тебе свой секрет, ибо смерть моя
уже близка. Всегда помни две вещи -- благодаря им я добился
успеха. Во-первых, когда бы ты что-то ни пообещал, сдержи данное
слово. Чего бы это ни стоило, будь честен и выполни обещание.
Это было моим принципом, на этом я основывал все свои дела, и
поэтому я добился успеха. И второе -- никогда никому ничего не
обещай".
Для делового человека даже религия -- политика, и для политика
религия -- политика; все -- политика, даже любовь -- это
политика. Короли, королевы никогда не вступали в брак с
обычными, простыми людьми. Почему? Это часть их политики. Короли
женятся на принцессах, на особах королевской крови, а цель этого
-- чтобы дела королевства шли как можно лучше. Два королевства
породнились, теперь они станут дружественны и не будет вражды.
Так кто же женился, кто выходил замуж?
В Индии, в старые времена, король мог иметь много жен, сотни,
даже тысячи. Это было частью политики: женившись на дочери
всякого, кто имел хоть какую-то власть, он мог создать сеть
взаимоотношений власти. Те, на чьих дочерях вы женились,
становились вашими друзьями, они начинали вам помогать.
Во времена Будды Индия состояла из пары тысяч королевств,
поэтому самым удачливым королем можно было считать того, у кого
было две тысячи жен, по жене от каждого королевства. Тогда он
мог жить в мире, потому что у него не было врагов. Так вся
страна становилась похожей на семью. Но как может среди подобных
интересов существовать любовь? Любовь никогда не думает о
последствиях, никогда не стремится к результатам. Она
самодостаточна.
Безукоризненное поведение не отягощено заботами.
Совершенная мудрость неспланирована.
Мудрец живет от случая к случаю, никогда не планируя. Планы
строят только невежественные люди, а когда планируют
невежественные, то что они могут спланировать? Они планируют,
исходя из своего невежества. Право, незапланированными они были
бы лучше, потому что из невежества рождается лишь невежество; из
путаницы, беспорядка рождается только еще больший беспорядок.
Мудрец живет от случая к случаю, планов у него нет. Его жизнь
просто свободна, как плывущее в небе облако, не стремящееся ни к
какой цели, неопределенное. У него нет планов на будущее, жизнь
его не расписана, он движется без карты; ибо истинна не цель,
истинна -- красота движения. Истинно не достижение, истинно --
путешествие. Помните, что истинным является лишь путешествие,
само странствование. Оно так прекрасно, зачем же беспокоиться о
цели? Если вы слишком озабочены целью, вы утратите путешествие;
а это путешествие и есть жизнь -- цель может быть лишь смертью.
Это путешествие и есть жизнь, и путешествие это бесконечно. Вы
были в пути, в движении с самого начала -- если было какое-то
начало. Те, кто знает, говорят, что начала вообще не было, так
что вы пути без начала, и вы будете в пути без конца -- но если
вы целенаправлены, то вы этот путь, это движение утрачиваете.
Все на свете -- это путешествие, тропа, бесконечная тропа,
никогда не начинающаяся, никогда не заканчивающаяся. Цели в
действительности нет -- цель придумана хитрым умом. Куда
движется все это существование, все это творение? Куда? Никуда
оно не направляется. Оно просто происходит, и движение это столь
прекрасно; именно поэтому существование неотягощено. Нет плана,
нет цели, нет намерения. Это не бизнес, это игра,
лила
Совершенная мудрость неспланирована.
Истинная любовь не нуждается в доказательствах.
Доказывать приходится при отсутствии любви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91