"
Лишенный Бога, мир не способен продолжать существовать. Ровно
сто лет назад Ницше провозгласил, что Бог умер. И хоть он этого
и не понимал, но этим он провозгласил, что мы тоже не можем жить
дальше. Он никогда так не думал, он всегда утверждал прямо
противоположное. "Бог умер, -- заявлял он, -- и теперь человек
свободен жить, как ему вздумается". А я говорю вам: "Если умер
Бог, то человек тем более уже мертв". Новости, может, еще не
дошли до вас, но он, этот человек, точно мертв -- ибо Бог есть
ничто иное, как огромная, безбрежная бесполезность.
Мир человека -- это утилитарный мир, полезное; без бесполезного
полезное существовать не может. Бог -- это игра, а человек --
это работа; без Бога работа станет бессмысленной, ношей, которую
необходимо как-то нести. Бог -- это развлечение, забава, человек
же серьезен; если не будет развлечения, серьезность задушит вас,
она превратится в болезнь. Не разрушайте храмы, не разрушайте
мечети, не делайте из них больницы и школы; вы можете построить
другие больницы, вы можете возвести новые здания для школ, но
пускай бесполезное остается здесь, с вами, в самом центре вашей
жизни. Вот поэтому храмы возводили прямо на самих базарах, прямо
в самом центре города -- именно для того, чтобы показать, что
бесполезное должно оставаться в центре, иначе все полезное будет
утрачено. Надо помнить о противоположном, противоположное более
важно.
В чем цель, смысл жизни? Люди продолжают приходить и спрашивать
меня об этом. Цели нет. И никакой цели, никакого смысла, никакой
пользы у жизни быть не может. Она бесцельна, это забава.
Наслаждайтесь ею, это единственное, что вы можете делать с
жизнью, -- наслаждайтесь! Она не имеет ценности, цены,
стоимости, она не объект торговли. И если вы упускаете из нее
хоть мгновение, вы упускаете его навсегда; вам его уже не
вернуть.
Религия -- это всего лишь символ. Ко мне как-то пришел один
человек и заявил: "В Индии пятьсот тысяч саньясинов. Это крайне
неэкономично. И чем эти люди занимаются? Они живут за счет
чужого труда, они тунеядцы. Надо бы запретить их".
В России они запрещены, там нет ни единого саньясина. Вся страна
превращена в что-то наподобие тюрьмы. Вам запрещается быть
бесполезным. В Китае убивают буддийских монахов и бхикку
(bhikkus), их убиты уже тысячи, и разрушают все
монастыри. Всю страну превращают в фабрику, как будто человек
состоит из одного лишь желудка, как будто человек жив только
хлебом единым.
Но у человека есть сердце, и у человека есть его существование,
бытие, которое никоим образом не целе-ориентировано. Человек
хочет наслаждаться без всякого повода и без всякой причины.
Человек хочет быть счастливым, блаженным просто так, ни за что.
"Когда вы намерены прекратить в Индии деятельность всех этих
саньясинов?" -- поинтересовался тот человек. И он здорово
разозлился на меня, когда я ответил, что вряд ли эта
деятельность когда-то совсем прекратится. Он воскликнул: "А вы
еще больше увеличиваете их число. Как вы можете?! От них же
никакой пользы!"
И его вопрос выглядит вполне уместным. Пойди он в какое-нибудь
другое место, спроси он какого-нибудь другого религиозного
лидера, ему бы ответили, что от них есть польза, много пользы,
объяснили бы -- какая. Но его здорово задело, когда я ему
сказал, что от них нет вообще никакой пользы, и быть не может.
Но жизнь сама по себе бесполезна. В чем смысл жизни? Какова ее
цель? Куда вы идете? И что в результате? Нет цели, нет
результата, нет смысла, нет намерения. Жизнь -- это постоянный,
неизменный экстаз, вы можете наслаждаться ею хотя бы время от
времени; но, начав размышлять о результатах, вы упускаете это
наслаждение, вы отрываетесь от своих корней, вы больше уже не в
ней, вы стали кем-то обособленным, вне ее. И тогда вы требуете
смысла, цели, намерения.
Обращали ли вы внимание на то, что, когда вы счастливы, вы
никогда не задаетесь вопросом: "Какова цель счастья? В чем его
смысл?" Когда вы были влюблены, вы когда-нибудь спрашивали: "Что
за цель у всего этого? Зачем это?" Когда утром вы видите
восходящее солнце и клин перелетных птиц в небе, задаете ли вы
вопрос: "Какая от этого польза?" Цветок, распускающийся лишь в
ночные часы и наполняющий всю ночь своим удивительным
ароматом... спрашивали ли вы: "Зачем он нужен?"
Цели вообще нет. Цель -- это из области ума, а жизнь существует
вне ума; отсюда такая потребность в бесполезном. Если вы
чересчур старательно ищете пользы, то вы не в состоянии
избавиться от ума. Как вы сможете отбросить ум, если вы вечно
ищете какой-то пользы, какого-то результата? Ум можно отбросить
лишь тогда, когда вы придете к выводу, когда вы поймете, что
цели нет и ум ни к чему. Вы можете отложить его в сторону. Он не
так уж необходим. Конечно, когда вы отправляетесь на рынок,
прихватите его с собой. И покупая что-нибудь в магазине,
пользуйтесь им: ум -- это некое механическое устройство, что-то
вроде компьютера.
Сейчас ученые утверждают, что, рано или поздно, мы будем
выдавать каждому ребенку по компьютеру, который он сможет носить
в кармане. И ему незачем будет запоминать в школе и забивать
свою голову кучей математики, он сможет просто нажать кнопку --
и компьютер все сделает, все сосчитает. Ваш ум -- это
естественный компьютер. Зачем же постоянно таскать эту ношу?
Когда он не нужен, отложите его в сторону, уберите его в карман.
Но вы уверены, что он вам требуется, ведь вам нужно сделать
что-нибудь полезное. Кто же еще сможет подсказать вам, что
полезно и что бесполезно? Ум постоянно сортирует: "Это полезно,
делай это; а это бесполезно, этого не делай". Ум -- ваш
управляющий, менеджер. Ум -- это воплощение полезного. Медитация
являет собой бесполезное.
Переходите от полезного к бесполезному, и старайтесь сделать
этот переход настолько спонтанным и естественным, чтобы не было
борьбы, не было конфликта. Делайте это так же естественно, как
входите и выходите из вашего дома. Когда ум нужен -- используйте
его, как механическое устройство; когда вы им не пользуетесь,
отложите его и забудьте о нем. Тогда станов'итесь бесполезны и
делайте что-нибудь бесполезное -- и вы начнете жить полной
счастливой жизнью, ибо ваша жизнь станет равновесием между
пользой и не-пользой. И эта уравновешенность трансцендирует и
то, и другое. Это трансцендентально -- ни польза, ни не-польза.
"Много ли ему будет пользы от того, что полезно ему сию
секунду?"
Хуэй Цзы согласился:
"От этого не будет вообще никакого проку".
"Вот видишь, как необходимо
предполагавшееся бесполезным", --
заключил Чжуан Цзы.
Ничто полезное не может существовать без бесполезного.
Бесполезное -- основа. Говорю вам, ваш ум не может существовать
без медитации, а если вы попытаетесь добиться невозможного, вы
просто сойдете с ума. Это-то со многими и происходит. Они сходят
с ума. Что такое сумасшествие? Сумасшествие -- это попытка
действовать без медитации, жить только умом, безо всякой
медитации. Медитация -- это основа, ум совершенно не способен
существовать без нее. А если вы все-же попытаетесь, то ум ваш
свихнется, он станет ненормальным. Это будет для него уже
чересчур. Он не выдержит. Совершенный утилитарианен -- именно
такой сумасшедший.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91
Лишенный Бога, мир не способен продолжать существовать. Ровно
сто лет назад Ницше провозгласил, что Бог умер. И хоть он этого
и не понимал, но этим он провозгласил, что мы тоже не можем жить
дальше. Он никогда так не думал, он всегда утверждал прямо
противоположное. "Бог умер, -- заявлял он, -- и теперь человек
свободен жить, как ему вздумается". А я говорю вам: "Если умер
Бог, то человек тем более уже мертв". Новости, может, еще не
дошли до вас, но он, этот человек, точно мертв -- ибо Бог есть
ничто иное, как огромная, безбрежная бесполезность.
Мир человека -- это утилитарный мир, полезное; без бесполезного
полезное существовать не может. Бог -- это игра, а человек --
это работа; без Бога работа станет бессмысленной, ношей, которую
необходимо как-то нести. Бог -- это развлечение, забава, человек
же серьезен; если не будет развлечения, серьезность задушит вас,
она превратится в болезнь. Не разрушайте храмы, не разрушайте
мечети, не делайте из них больницы и школы; вы можете построить
другие больницы, вы можете возвести новые здания для школ, но
пускай бесполезное остается здесь, с вами, в самом центре вашей
жизни. Вот поэтому храмы возводили прямо на самих базарах, прямо
в самом центре города -- именно для того, чтобы показать, что
бесполезное должно оставаться в центре, иначе все полезное будет
утрачено. Надо помнить о противоположном, противоположное более
важно.
В чем цель, смысл жизни? Люди продолжают приходить и спрашивать
меня об этом. Цели нет. И никакой цели, никакого смысла, никакой
пользы у жизни быть не может. Она бесцельна, это забава.
Наслаждайтесь ею, это единственное, что вы можете делать с
жизнью, -- наслаждайтесь! Она не имеет ценности, цены,
стоимости, она не объект торговли. И если вы упускаете из нее
хоть мгновение, вы упускаете его навсегда; вам его уже не
вернуть.
Религия -- это всего лишь символ. Ко мне как-то пришел один
человек и заявил: "В Индии пятьсот тысяч саньясинов. Это крайне
неэкономично. И чем эти люди занимаются? Они живут за счет
чужого труда, они тунеядцы. Надо бы запретить их".
В России они запрещены, там нет ни единого саньясина. Вся страна
превращена в что-то наподобие тюрьмы. Вам запрещается быть
бесполезным. В Китае убивают буддийских монахов и бхикку
(bhikkus), их убиты уже тысячи, и разрушают все
монастыри. Всю страну превращают в фабрику, как будто человек
состоит из одного лишь желудка, как будто человек жив только
хлебом единым.
Но у человека есть сердце, и у человека есть его существование,
бытие, которое никоим образом не целе-ориентировано. Человек
хочет наслаждаться без всякого повода и без всякой причины.
Человек хочет быть счастливым, блаженным просто так, ни за что.
"Когда вы намерены прекратить в Индии деятельность всех этих
саньясинов?" -- поинтересовался тот человек. И он здорово
разозлился на меня, когда я ответил, что вряд ли эта
деятельность когда-то совсем прекратится. Он воскликнул: "А вы
еще больше увеличиваете их число. Как вы можете?! От них же
никакой пользы!"
И его вопрос выглядит вполне уместным. Пойди он в какое-нибудь
другое место, спроси он какого-нибудь другого религиозного
лидера, ему бы ответили, что от них есть польза, много пользы,
объяснили бы -- какая. Но его здорово задело, когда я ему
сказал, что от них нет вообще никакой пользы, и быть не может.
Но жизнь сама по себе бесполезна. В чем смысл жизни? Какова ее
цель? Куда вы идете? И что в результате? Нет цели, нет
результата, нет смысла, нет намерения. Жизнь -- это постоянный,
неизменный экстаз, вы можете наслаждаться ею хотя бы время от
времени; но, начав размышлять о результатах, вы упускаете это
наслаждение, вы отрываетесь от своих корней, вы больше уже не в
ней, вы стали кем-то обособленным, вне ее. И тогда вы требуете
смысла, цели, намерения.
Обращали ли вы внимание на то, что, когда вы счастливы, вы
никогда не задаетесь вопросом: "Какова цель счастья? В чем его
смысл?" Когда вы были влюблены, вы когда-нибудь спрашивали: "Что
за цель у всего этого? Зачем это?" Когда утром вы видите
восходящее солнце и клин перелетных птиц в небе, задаете ли вы
вопрос: "Какая от этого польза?" Цветок, распускающийся лишь в
ночные часы и наполняющий всю ночь своим удивительным
ароматом... спрашивали ли вы: "Зачем он нужен?"
Цели вообще нет. Цель -- это из области ума, а жизнь существует
вне ума; отсюда такая потребность в бесполезном. Если вы
чересчур старательно ищете пользы, то вы не в состоянии
избавиться от ума. Как вы сможете отбросить ум, если вы вечно
ищете какой-то пользы, какого-то результата? Ум можно отбросить
лишь тогда, когда вы придете к выводу, когда вы поймете, что
цели нет и ум ни к чему. Вы можете отложить его в сторону. Он не
так уж необходим. Конечно, когда вы отправляетесь на рынок,
прихватите его с собой. И покупая что-нибудь в магазине,
пользуйтесь им: ум -- это некое механическое устройство, что-то
вроде компьютера.
Сейчас ученые утверждают, что, рано или поздно, мы будем
выдавать каждому ребенку по компьютеру, который он сможет носить
в кармане. И ему незачем будет запоминать в школе и забивать
свою голову кучей математики, он сможет просто нажать кнопку --
и компьютер все сделает, все сосчитает. Ваш ум -- это
естественный компьютер. Зачем же постоянно таскать эту ношу?
Когда он не нужен, отложите его в сторону, уберите его в карман.
Но вы уверены, что он вам требуется, ведь вам нужно сделать
что-нибудь полезное. Кто же еще сможет подсказать вам, что
полезно и что бесполезно? Ум постоянно сортирует: "Это полезно,
делай это; а это бесполезно, этого не делай". Ум -- ваш
управляющий, менеджер. Ум -- это воплощение полезного. Медитация
являет собой бесполезное.
Переходите от полезного к бесполезному, и старайтесь сделать
этот переход настолько спонтанным и естественным, чтобы не было
борьбы, не было конфликта. Делайте это так же естественно, как
входите и выходите из вашего дома. Когда ум нужен -- используйте
его, как механическое устройство; когда вы им не пользуетесь,
отложите его и забудьте о нем. Тогда станов'итесь бесполезны и
делайте что-нибудь бесполезное -- и вы начнете жить полной
счастливой жизнью, ибо ваша жизнь станет равновесием между
пользой и не-пользой. И эта уравновешенность трансцендирует и
то, и другое. Это трансцендентально -- ни польза, ни не-польза.
"Много ли ему будет пользы от того, что полезно ему сию
секунду?"
Хуэй Цзы согласился:
"От этого не будет вообще никакого проку".
"Вот видишь, как необходимо
предполагавшееся бесполезным", --
заключил Чжуан Цзы.
Ничто полезное не может существовать без бесполезного.
Бесполезное -- основа. Говорю вам, ваш ум не может существовать
без медитации, а если вы попытаетесь добиться невозможного, вы
просто сойдете с ума. Это-то со многими и происходит. Они сходят
с ума. Что такое сумасшествие? Сумасшествие -- это попытка
действовать без медитации, жить только умом, безо всякой
медитации. Медитация -- это основа, ум совершенно не способен
существовать без нее. А если вы все-же попытаетесь, то ум ваш
свихнется, он станет ненормальным. Это будет для него уже
чересчур. Он не выдержит. Совершенный утилитарианен -- именно
такой сумасшедший.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91