ему нужна пища -
но именно такого химического состава, который удовлетворяет
потребности его организма, и так - до бесконечности. В конце
концов, ему нужна вся биосфера Земли - такая, в какой он вы-
рос, а не измененная промышленными выбросами и радиоактивны-
ми отходами.
Эта биосфера, состоящая из бесчисленного количества
компонентов, часть которых употреблялась в пищу, часть
сжигалась и уничтожалась, часть видоизменялась, при ближай-
шем рассмотрении оказалась единой. Из нее ничего нельзя
было из_ять безнаказанно. Каждый мельчайший биологический
вид, каждый кусок территории со своей фауной и флорой,
каждый кубометр воды, участвующий во всеобщем круговороте,
являлся необходимым звеном в единой цепи жизни.
Рано или поздно, разрыв каждой такой цепи приводил к
необратимым изменениям.
Еще недавно мы привыкли смотреть на болота как на пус-
топорожние, "бесполезные" пространства, которые необходимо
осушить, раскорчевать, обработать. Правота такой точки зре-
ния казалась столь очевидной, что человек с присущим ему
пылом принялся за уничтожение болот и преобразование приро-
ды по своему усмотрению. Результаты не замедлили сказаться.
Причем совершенно не те, на которрые человек рассчитывал.
Вместе с болотами стали исчезать реки, леса, пересыхать
поля. Там, где еще недавно зеленели луга и сочные поймы,
пронеслись первые черные бури, разрушавшие, уносившие за
мгновения всю ту благородную почву, которая накапливалась
тысячелетиями... Так оказалось, что болота - огромные ре-
зервуары воды, приготовленные природой на аварийный случай,
резервации растительной жизни на случай засухи и пожаров,
которые останавливаются у его края или опаляют болото только
поверху. Как человек запасает на случай пожара огнетушители,
бочки с водой и ящики с песком, так предусмотрительная при-
рода, создавшая жизнь, во множестве запасла болота, где не
только человек, но и все живое в критический момент может
найти убежище и поддержку...
Понемногу я стал понимать, что Наказание возникло не
на пустом месте и не из-за какой-либо вины перед богом, а
каждодневно подготавливалось людьми. И быть оно могло в лю-
бой форме, которая была следствием либо земных условий,
либо условий развития разума во вселенной, либо синтеза
того и другого, как, собственно, и получилось у нас на
Земле в результате Посещения.
"...Однажды и только однажды в ходе своего планетарного
бытия Земля могла создать оболочку жизни. Точно так же лишь
единожды эта жизнь оказалась в состоянии подняться на сту-
пень сознания. Одно время года для мысли, как одно время го-
да для жизни. Не надо забывать, что вершину древа с этого
момента составляет человек. Человек не сотворен таким уж
могучим, чтобы ему не требовалось сузить окружающий его мир
и соорудить себе какое-нибудь укрытие... Адам и Ева по пре-
данию обзавелись лиственным кровом раньше, чем одеждой. Че-
ловеку был нужен дом и тепло - сначала тепло физическое,
потом тепло привязанностей. У людей есть все: красота, лю-
бовь, тепло, у них есть все это с древнейших времен, и поэ-
тому им нужно только тепло, любовь, доброта, внимание, чтобы
полностью раскрыться. Значит, глупо сокрушаться из-за гнус-
ности ушедшего мира. Нужно строить свой, но не забывать про
прошлое. А если вас огорчает и даже ужасает невозвратность
однажды утраченного счастья, однократно полученной жизни,
единственного друга или милой сердцу, то стоит уничтожить
этот риск мгновенной потери содержания целой жизни - и про-
падет все величие и святость жизни, ее прелесть, доблесть
души и правда Земли. Людям трудно вообразить мир без себя.
"Да здравствует мир без меня!" - Это хорошо, великодушно
сказано, однако предпочтительней мир со мной, в крайнем слу-
чае - я без мира. Соглашаться с тем, что мир будет существо-
вать без тебя, крайне трудно, сознание этому противится. И
тогда - у скольких! - Звериная, кошачья хватка: пусть все,
что угодно, только бы я! Пусть весь мир перестанет существо-
вать, но лишь бы - я, я, я вот сейчас, вот в эту минуту!
Лишь бы я существовал!..
Чуть отдышавшись, они прибавляют: "...И при этом непло-
хо чтоб существовал! Любой ценой!"
И тогда им назначают цену...
Так уничтожается тепло привязанностей, так рождается
потребитель. Потребитель - всегда только разрушитель, пусть
даже потенциальный. Чтобы стать созидателем, надо научиться
сохранять существующее. Наука эта настолько сложна, что и
сейчас, через два с половиной миллиона лет, как я исчисляю
древо человеческое, далеко не каждый из нас оказывается
охранителем. Не охранником, нет (для этого нужно не созна-
ние, подготовленное жизнью и бытом многих поколений, а
всего лишь приказ и дубинка), а охранителем - по любви и
пониманию, по способности к самоотречению, - чтобы в
охраняемое вложить всего себя не для сегодняшнего, а для
завтрашнего дня, для других поколений, ради которых и твоя
жизнь согрета огнем далекого костра предков.
Тот человек, вооруженный топором, копьем, но отграни-
ченный пламенем костра от окружавшей его природы, которая,
казалсь ему, тонет в беспросветном мраке, еще не был чело-
веком. Он не мог претендовать на это высокое звание потому,
что его глаза слепили голод, желание и костер, который
не столько освещал мир, сколько превратно толковал его, ут-
верждая свет, жизнь, истину только в освещенном им круге.
На самом же деле все это лежало вне его пределов. Дочеловек
именно боролся с природой, уничтожая ее, разрушая, сокрушая
ударами топора, навязывая ей свое собственное сопротивле-
ние, наделяя ее собственными яростью и страхом.
Мне часто кажется, что мы, живущие сейчас, вновь те же
люди. Мы ограничили себя кругом веры и, пусть внутренне
критикуемой, покорностью всем решениям правительства. Все,
что написано в наших догматах, и все, что высказано нашими
чуткими и мудрыми вождями, неукоснительно признается един-
ственно верным, не подлежащим не только сомнению, но даже
осмыслению. Мы считаем, что верно и нравственно только то,
что лежит внутри одобренного верой и постановлениями круга.
мы уничтожаем отклонения, уничтожаем ростки всего нового,
того нового, что не укладывается в рамки ранее принятых
законов, удовлетворяющих вождей и их окружение. И борются
за чистоту перед лицом господа не охранители, а охранники.
Перед нами лежит мир чудес, мир, ждущий наших рук и умов,
мир, ждущий и ищущий в нас не мелочных, фанатичных и огра-
ниченных надзирателей, а внимательных друзей, старших
братьев, являющихся гармоничной частью всего сущего, частью
единого целого, неотделимой частью разума вселенной. Нужно
выйти за пределы нашего круга, сделать то, что не удалось
нашим предкам, но что они завещали нам. Свободу и счастье
целовек приобретет не от церкви, не от правительства - от
них мир лишь переполняется приказами: "делай, как я, не то
арестую! Молись, как я, не то изобью!" - А от внутреннего
самовоспитания, раскрытия в себе умения понимать красоту и
сложность мира, умения разделять чистоту и грязь, правду и
ложь, заблуждения и продуманную корысть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
но именно такого химического состава, который удовлетворяет
потребности его организма, и так - до бесконечности. В конце
концов, ему нужна вся биосфера Земли - такая, в какой он вы-
рос, а не измененная промышленными выбросами и радиоактивны-
ми отходами.
Эта биосфера, состоящая из бесчисленного количества
компонентов, часть которых употреблялась в пищу, часть
сжигалась и уничтожалась, часть видоизменялась, при ближай-
шем рассмотрении оказалась единой. Из нее ничего нельзя
было из_ять безнаказанно. Каждый мельчайший биологический
вид, каждый кусок территории со своей фауной и флорой,
каждый кубометр воды, участвующий во всеобщем круговороте,
являлся необходимым звеном в единой цепи жизни.
Рано или поздно, разрыв каждой такой цепи приводил к
необратимым изменениям.
Еще недавно мы привыкли смотреть на болота как на пус-
топорожние, "бесполезные" пространства, которые необходимо
осушить, раскорчевать, обработать. Правота такой точки зре-
ния казалась столь очевидной, что человек с присущим ему
пылом принялся за уничтожение болот и преобразование приро-
ды по своему усмотрению. Результаты не замедлили сказаться.
Причем совершенно не те, на которрые человек рассчитывал.
Вместе с болотами стали исчезать реки, леса, пересыхать
поля. Там, где еще недавно зеленели луга и сочные поймы,
пронеслись первые черные бури, разрушавшие, уносившие за
мгновения всю ту благородную почву, которая накапливалась
тысячелетиями... Так оказалось, что болота - огромные ре-
зервуары воды, приготовленные природой на аварийный случай,
резервации растительной жизни на случай засухи и пожаров,
которые останавливаются у его края или опаляют болото только
поверху. Как человек запасает на случай пожара огнетушители,
бочки с водой и ящики с песком, так предусмотрительная при-
рода, создавшая жизнь, во множестве запасла болота, где не
только человек, но и все живое в критический момент может
найти убежище и поддержку...
Понемногу я стал понимать, что Наказание возникло не
на пустом месте и не из-за какой-либо вины перед богом, а
каждодневно подготавливалось людьми. И быть оно могло в лю-
бой форме, которая была следствием либо земных условий,
либо условий развития разума во вселенной, либо синтеза
того и другого, как, собственно, и получилось у нас на
Земле в результате Посещения.
"...Однажды и только однажды в ходе своего планетарного
бытия Земля могла создать оболочку жизни. Точно так же лишь
единожды эта жизнь оказалась в состоянии подняться на сту-
пень сознания. Одно время года для мысли, как одно время го-
да для жизни. Не надо забывать, что вершину древа с этого
момента составляет человек. Человек не сотворен таким уж
могучим, чтобы ему не требовалось сузить окружающий его мир
и соорудить себе какое-нибудь укрытие... Адам и Ева по пре-
данию обзавелись лиственным кровом раньше, чем одеждой. Че-
ловеку был нужен дом и тепло - сначала тепло физическое,
потом тепло привязанностей. У людей есть все: красота, лю-
бовь, тепло, у них есть все это с древнейших времен, и поэ-
тому им нужно только тепло, любовь, доброта, внимание, чтобы
полностью раскрыться. Значит, глупо сокрушаться из-за гнус-
ности ушедшего мира. Нужно строить свой, но не забывать про
прошлое. А если вас огорчает и даже ужасает невозвратность
однажды утраченного счастья, однократно полученной жизни,
единственного друга или милой сердцу, то стоит уничтожить
этот риск мгновенной потери содержания целой жизни - и про-
падет все величие и святость жизни, ее прелесть, доблесть
души и правда Земли. Людям трудно вообразить мир без себя.
"Да здравствует мир без меня!" - Это хорошо, великодушно
сказано, однако предпочтительней мир со мной, в крайнем слу-
чае - я без мира. Соглашаться с тем, что мир будет существо-
вать без тебя, крайне трудно, сознание этому противится. И
тогда - у скольких! - Звериная, кошачья хватка: пусть все,
что угодно, только бы я! Пусть весь мир перестанет существо-
вать, но лишь бы - я, я, я вот сейчас, вот в эту минуту!
Лишь бы я существовал!..
Чуть отдышавшись, они прибавляют: "...И при этом непло-
хо чтоб существовал! Любой ценой!"
И тогда им назначают цену...
Так уничтожается тепло привязанностей, так рождается
потребитель. Потребитель - всегда только разрушитель, пусть
даже потенциальный. Чтобы стать созидателем, надо научиться
сохранять существующее. Наука эта настолько сложна, что и
сейчас, через два с половиной миллиона лет, как я исчисляю
древо человеческое, далеко не каждый из нас оказывается
охранителем. Не охранником, нет (для этого нужно не созна-
ние, подготовленное жизнью и бытом многих поколений, а
всего лишь приказ и дубинка), а охранителем - по любви и
пониманию, по способности к самоотречению, - чтобы в
охраняемое вложить всего себя не для сегодняшнего, а для
завтрашнего дня, для других поколений, ради которых и твоя
жизнь согрета огнем далекого костра предков.
Тот человек, вооруженный топором, копьем, но отграни-
ченный пламенем костра от окружавшей его природы, которая,
казалсь ему, тонет в беспросветном мраке, еще не был чело-
веком. Он не мог претендовать на это высокое звание потому,
что его глаза слепили голод, желание и костер, который
не столько освещал мир, сколько превратно толковал его, ут-
верждая свет, жизнь, истину только в освещенном им круге.
На самом же деле все это лежало вне его пределов. Дочеловек
именно боролся с природой, уничтожая ее, разрушая, сокрушая
ударами топора, навязывая ей свое собственное сопротивле-
ние, наделяя ее собственными яростью и страхом.
Мне часто кажется, что мы, живущие сейчас, вновь те же
люди. Мы ограничили себя кругом веры и, пусть внутренне
критикуемой, покорностью всем решениям правительства. Все,
что написано в наших догматах, и все, что высказано нашими
чуткими и мудрыми вождями, неукоснительно признается един-
ственно верным, не подлежащим не только сомнению, но даже
осмыслению. Мы считаем, что верно и нравственно только то,
что лежит внутри одобренного верой и постановлениями круга.
мы уничтожаем отклонения, уничтожаем ростки всего нового,
того нового, что не укладывается в рамки ранее принятых
законов, удовлетворяющих вождей и их окружение. И борются
за чистоту перед лицом господа не охранители, а охранники.
Перед нами лежит мир чудес, мир, ждущий наших рук и умов,
мир, ждущий и ищущий в нас не мелочных, фанатичных и огра-
ниченных надзирателей, а внимательных друзей, старших
братьев, являющихся гармоничной частью всего сущего, частью
единого целого, неотделимой частью разума вселенной. Нужно
выйти за пределы нашего круга, сделать то, что не удалось
нашим предкам, но что они завещали нам. Свободу и счастье
целовек приобретет не от церкви, не от правительства - от
них мир лишь переполняется приказами: "делай, как я, не то
арестую! Молись, как я, не то изобью!" - А от внутреннего
самовоспитания, раскрытия в себе умения понимать красоту и
сложность мира, умения разделять чистоту и грязь, правду и
ложь, заблуждения и продуманную корысть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61