..
Сатьяраджа д.: Это очень важно. Ведическое знание передается по цепи уче-
нической преемственности, так что ваша интуиция вас не обманывает. Вы не може-
те глубоко проникнуть в эти истины, не узнав их от духовного учителя, принадле-
жащего к одному из подлинных наставнических рядов. Апостолы учились у Иисуса.
Даже Аквинат учился у Альберта Великого и тем самым внес существенный вклад в
дело сравнительного изучения религиозный традиций. Важно то эзотерическое зве-
но, которое образуется между ГУРУ и учеником.
Существует четыре подлинных сампрадайи, или ряда, в которых происходит та-
кое обучение. "Падма пурана", представляющая собой часть ведического канона,
приводит названия этих четырех сампрадай даже предсказывает имена четырех
наиболее выдающихся учителей, которым предстояло прийти в этих подлинных рядах
ученической преемственности:
сампрадайавихина йе мантрас те випхала матах
атах калау бхавишьянти чатварах сампрадайинах
шри-брахма-рудра-санака вайшнава кшитипаванах
чатварас те калау бхавья хи утхале пурушоттамах
рамануджам шрихи свичакре мадхвачарьям чатурмухаш
сривишнусваминам рудро нимбадитьям чатуксанаха
Преп. Харт: Красиво. Это оригинальный санскритский текст?
Сатьяраджа д.: Да, и в вольном переводе он звучит так: "Тот, кто повто-
ряет мантру, или молитву, но не получил эту мантру одной из четырех подлин-
ных цепей ученической преемственности, в какой-то степени просто теряет время.
В Кали-югу придут четыре выдающихся учителя, каждый из которых будет представ-
лять одну из этих сампрадай, известных как Шри, Брахма, Рудра и Санака (или Ку-
мара) сампрадайи. Шри (Лакшми, супруга Вишну) избрала Рамануджу (в качестве ос-
нователя ее сампрадайи); четырехглавый Брахма избрал Мадхву; Рудра (Шива) из-
брал Вишну Свами, а четверо "Сан" (Санака, Санаткумара, Сананда и Санатан) из-
брали Нимбарку. В этом стихе раскрывается секрет ведического познания: эзотери-
ческие истины о царстве Бога передаются по цепи ученической преемственности.
Преп. Харт: В начале этой цитаты вы сказали, что мантра, или молитва, не
окажет никакого действия, если человек не получил ее в цепи ученической преем-
ственности. Точнее, вы назвали это "потерей времени". Сказано довольно резко.
Сатьяраджа д.: Это сделано для того, чтобы показать, насколько важно полу-
чать знания по цепи ученической преемственности. Значение этого требования не-
возможно переоценить. Точное санскритское слово из приведенного мной стиха -
ВИПХАЛА - означает "бесплодный". Пока вы не подсоединитесь к одной из автори-
тетных цепей ученической преемственности, ваше воспевание считается бесплодным
- во всяком случае, по самому большому счету. Здесь подразумевается следующее:
любая молитва и любое воспевание, коль скоро они обращены к Богу, хороши, и со
временем приведут человека к величайшим достижениям, вплоть до освобождения. Но
истинный "плод" молитвы - это чистая любовь к Богу. И вот этого высочайшего со-
вершенства может достичь только тот, кто получил инициацию (посвящение) в цепи
ученической преемственности.
Преп. Харт: Я полагаю, что сама христианская традиция служит достаточным
доказательством важности такой истинной ученической преемственности. Иисус на-
чал подобный ученический ряд с Симона-Петра* Но вскоре после этого, менее чем
через шестьдесят пять лет, происходит обескураживающая история... А потом, в
четвертом веке, когда Константин сделал христианство "социально приемлемым",
истинное христианство оказалось полностью сокрытым. История папства... папы из
семейства Медичи и их преемники были, наверное, самыми развратными людьми в ис-
тории религии.
Однако в православной ("восточной ортодоксальной") церкви, а также среди
христианских мистиков имело место сильное реформаторское движение, попытка воз-
родить первоначальную духовную мощь раннего христианства. Возможно, вы слышали
об ИСИХАЗМЕ, методе мантра-медитации, применявшемся христианами еще в третьем
столетии от рождества Христова. Этот метод заключается в том, чтобы просто пов-
торять "Иисусову молитву": "Господе Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя."
Лично для меня эта мантра служит мощной поддержкой.
Сатьяраджа д.: Эта Иисусова молитва, безусловно, очень чиста. Но я пред-
почитаю маха-мантру Харе Кришна, ибо мне она представляется более чистой.
Преп. Харт: По-моему, сейчас вы необъективны...
Сатьяраджа д.: А ВЫ пробовали подойти к этому объективно?
В Иисусовой молитве вы просите Бога-Сына о милости. Это, конечно же, очень
похвально. Ведь существует столько грубоматериальных вещей, о которых можно бы-
ло бы попросить, так что это поистине благословение - найти человека, который
просит о столь необходимой вещи, как божественная милость.
Но в маха-мантре Харе Кришна вы не просите НИЧЕГО, даже такой тонкой вещи,
как милость. Единственная просьба, заключающаяся в этой молитве, это: "Займи
меня, пожалуйста, служением Тебе". Здесь ничего не просится взамен. Более это-
го, маха-мантра Харе Кришна обращена к Богу-Отцу и к Его внутренней энергии.
Она абсолютно эзотерична и чиста, и с ней не сравнятся никакие другие молитвы.
Так что даже объективно...
Преп. Харт: Да, я понимаю... Однако, когда речь идет о молитвах, ко-
торые вы прочувствовали сердцем, трудно быть объективным. Мне ближе Иисусова
молитва.
В последнее время, после того, как эта молитва появилась в "Пути пилигрим-
ма" и в "Фрэнни" и "Зуи", ее популяризацией занималось движение Новой эры. Но
на самом деле воспевание "Иисусовой молитвы" имеет длинную, освященную веками
традицию, отраженную в такой важной книге по христианскому мистицизму, как "Фи-
локалия". Слово "филокалия" буквально означает "любовь к духовной красоте", и я
могу с уверенностью сказать, что благодаря этой книге читатель глубже осознает
значение такой духовной практики. Для меня "Филокалия" - это одна из любимых
книг, наряду с "Облаками незнания", "Темной ночью души" Святого Джона и "Подра-
жанием Христу" Томаса а'Кемписа.
А вспомнил я о "Филокалии" прежде всего потому, что эта книга тоже подчер-
кивает важность принятия духовного учителя. В ней встречаются два греческих
слова, относящихся к духовному учителю, - СТАРЕЦ и ГЕРОНТ, но смысл этих слов,
в сущности, один и тот же. Чтобы научится повторять "Иисусову молитву", необхо-
дим достойный наставник, достигший совершенства в этом искусстве. Результатом
такой практики, осуществляемой под руководством настоящего учителя, является
ТЕОСИС, то есть "реодухотворение личности".
Сатьяраджа д.: Это не очень-то похоже на распространенное ныне христиан-
ство.
Преп. Харт: Да, вы совершенно правы, в наши дни такое встречается крайне
редко.
Сатьяраджа д.: На мой взгляд, причина, из-за которой все пришло в упадок,
заключается в следующем: самопонимание того, что есть духовный учитель, было
утрачено. Конечно, в христианской традиции это было практически неизбежно пос-
ле того, как Фома Аквинский, синтезируя церковную философию посредством логики
Аристотеля, по неосторожности перенял и его ущербные представления о ГУРУ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Сатьяраджа д.: Это очень важно. Ведическое знание передается по цепи уче-
нической преемственности, так что ваша интуиция вас не обманывает. Вы не може-
те глубоко проникнуть в эти истины, не узнав их от духовного учителя, принадле-
жащего к одному из подлинных наставнических рядов. Апостолы учились у Иисуса.
Даже Аквинат учился у Альберта Великого и тем самым внес существенный вклад в
дело сравнительного изучения религиозный традиций. Важно то эзотерическое зве-
но, которое образуется между ГУРУ и учеником.
Существует четыре подлинных сампрадайи, или ряда, в которых происходит та-
кое обучение. "Падма пурана", представляющая собой часть ведического канона,
приводит названия этих четырех сампрадай даже предсказывает имена четырех
наиболее выдающихся учителей, которым предстояло прийти в этих подлинных рядах
ученической преемственности:
сампрадайавихина йе мантрас те випхала матах
атах калау бхавишьянти чатварах сампрадайинах
шри-брахма-рудра-санака вайшнава кшитипаванах
чатварас те калау бхавья хи утхале пурушоттамах
рамануджам шрихи свичакре мадхвачарьям чатурмухаш
сривишнусваминам рудро нимбадитьям чатуксанаха
Преп. Харт: Красиво. Это оригинальный санскритский текст?
Сатьяраджа д.: Да, и в вольном переводе он звучит так: "Тот, кто повто-
ряет мантру, или молитву, но не получил эту мантру одной из четырех подлин-
ных цепей ученической преемственности, в какой-то степени просто теряет время.
В Кали-югу придут четыре выдающихся учителя, каждый из которых будет представ-
лять одну из этих сампрадай, известных как Шри, Брахма, Рудра и Санака (или Ку-
мара) сампрадайи. Шри (Лакшми, супруга Вишну) избрала Рамануджу (в качестве ос-
нователя ее сампрадайи); четырехглавый Брахма избрал Мадхву; Рудра (Шива) из-
брал Вишну Свами, а четверо "Сан" (Санака, Санаткумара, Сананда и Санатан) из-
брали Нимбарку. В этом стихе раскрывается секрет ведического познания: эзотери-
ческие истины о царстве Бога передаются по цепи ученической преемственности.
Преп. Харт: В начале этой цитаты вы сказали, что мантра, или молитва, не
окажет никакого действия, если человек не получил ее в цепи ученической преем-
ственности. Точнее, вы назвали это "потерей времени". Сказано довольно резко.
Сатьяраджа д.: Это сделано для того, чтобы показать, насколько важно полу-
чать знания по цепи ученической преемственности. Значение этого требования не-
возможно переоценить. Точное санскритское слово из приведенного мной стиха -
ВИПХАЛА - означает "бесплодный". Пока вы не подсоединитесь к одной из автори-
тетных цепей ученической преемственности, ваше воспевание считается бесплодным
- во всяком случае, по самому большому счету. Здесь подразумевается следующее:
любая молитва и любое воспевание, коль скоро они обращены к Богу, хороши, и со
временем приведут человека к величайшим достижениям, вплоть до освобождения. Но
истинный "плод" молитвы - это чистая любовь к Богу. И вот этого высочайшего со-
вершенства может достичь только тот, кто получил инициацию (посвящение) в цепи
ученической преемственности.
Преп. Харт: Я полагаю, что сама христианская традиция служит достаточным
доказательством важности такой истинной ученической преемственности. Иисус на-
чал подобный ученический ряд с Симона-Петра* Но вскоре после этого, менее чем
через шестьдесят пять лет, происходит обескураживающая история... А потом, в
четвертом веке, когда Константин сделал христианство "социально приемлемым",
истинное христианство оказалось полностью сокрытым. История папства... папы из
семейства Медичи и их преемники были, наверное, самыми развратными людьми в ис-
тории религии.
Однако в православной ("восточной ортодоксальной") церкви, а также среди
христианских мистиков имело место сильное реформаторское движение, попытка воз-
родить первоначальную духовную мощь раннего христианства. Возможно, вы слышали
об ИСИХАЗМЕ, методе мантра-медитации, применявшемся христианами еще в третьем
столетии от рождества Христова. Этот метод заключается в том, чтобы просто пов-
торять "Иисусову молитву": "Господе Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя."
Лично для меня эта мантра служит мощной поддержкой.
Сатьяраджа д.: Эта Иисусова молитва, безусловно, очень чиста. Но я пред-
почитаю маха-мантру Харе Кришна, ибо мне она представляется более чистой.
Преп. Харт: По-моему, сейчас вы необъективны...
Сатьяраджа д.: А ВЫ пробовали подойти к этому объективно?
В Иисусовой молитве вы просите Бога-Сына о милости. Это, конечно же, очень
похвально. Ведь существует столько грубоматериальных вещей, о которых можно бы-
ло бы попросить, так что это поистине благословение - найти человека, который
просит о столь необходимой вещи, как божественная милость.
Но в маха-мантре Харе Кришна вы не просите НИЧЕГО, даже такой тонкой вещи,
как милость. Единственная просьба, заключающаяся в этой молитве, это: "Займи
меня, пожалуйста, служением Тебе". Здесь ничего не просится взамен. Более это-
го, маха-мантра Харе Кришна обращена к Богу-Отцу и к Его внутренней энергии.
Она абсолютно эзотерична и чиста, и с ней не сравнятся никакие другие молитвы.
Так что даже объективно...
Преп. Харт: Да, я понимаю... Однако, когда речь идет о молитвах, ко-
торые вы прочувствовали сердцем, трудно быть объективным. Мне ближе Иисусова
молитва.
В последнее время, после того, как эта молитва появилась в "Пути пилигрим-
ма" и в "Фрэнни" и "Зуи", ее популяризацией занималось движение Новой эры. Но
на самом деле воспевание "Иисусовой молитвы" имеет длинную, освященную веками
традицию, отраженную в такой важной книге по христианскому мистицизму, как "Фи-
локалия". Слово "филокалия" буквально означает "любовь к духовной красоте", и я
могу с уверенностью сказать, что благодаря этой книге читатель глубже осознает
значение такой духовной практики. Для меня "Филокалия" - это одна из любимых
книг, наряду с "Облаками незнания", "Темной ночью души" Святого Джона и "Подра-
жанием Христу" Томаса а'Кемписа.
А вспомнил я о "Филокалии" прежде всего потому, что эта книга тоже подчер-
кивает важность принятия духовного учителя. В ней встречаются два греческих
слова, относящихся к духовному учителю, - СТАРЕЦ и ГЕРОНТ, но смысл этих слов,
в сущности, один и тот же. Чтобы научится повторять "Иисусову молитву", необхо-
дим достойный наставник, достигший совершенства в этом искусстве. Результатом
такой практики, осуществляемой под руководством настоящего учителя, является
ТЕОСИС, то есть "реодухотворение личности".
Сатьяраджа д.: Это не очень-то похоже на распространенное ныне христиан-
ство.
Преп. Харт: Да, вы совершенно правы, в наши дни такое встречается крайне
редко.
Сатьяраджа д.: На мой взгляд, причина, из-за которой все пришло в упадок,
заключается в следующем: самопонимание того, что есть духовный учитель, было
утрачено. Конечно, в христианской традиции это было практически неизбежно пос-
ле того, как Фома Аквинский, синтезируя церковную философию посредством логики
Аристотеля, по неосторожности перенял и его ущербные представления о ГУРУ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27