а когда были схвачены, то зачем говорили: „Не Умереть нам", когда Ян уже решил убить их? Но это-то и есть бесовское наущение; бесы ведь не знают мыслей человека;
320
Повесть временных лет
а приписывают помыслы человеку, тайны человека не зная» Бог один знает помышления человеческие. Бесы же не знают ничего, ибо они немощны и невзрачны. Сейчас мы и расскажем о виде их и о заблуждениях их. В это время, в те же годы, случилось одному новгородцу прийти в землю Чудскую, и пришел он к кудеснику, прося поволхвовать ему. Тот же по обыкновению своему начал вызывать бесов в дом свой. Новгородец же сидел на пороге того дома, кудесник же лежал в оцепенении, и ударил им бес. Кудесник же, встав, ^ сказал новгородцу: „Боги не смеют явиться, что-то есть на | тебе, чего они боятся". Новгородец же, вспомнив, что на нем крест, и, отойдя в сторону, положил его вне дома того., ,, Кудесник же начал вновь вызывать бесов. Бесы же под- 1 брасывая его, поведали, чего ради пришел новгородец. Затем \ новгородец стал спрашивать кудесника: „Чего ради бесы боятся '1 того, чей крест на себе мы носим?". Он же сказал: „Это знак а небесного бога, которого каши боги боятся". Новгородец же I сказал: „А каковы боги ваши, где живут?". Кудесник же ска- f зал: „В безднах; а на вид они черны, крылаты, хвостаты; 1 взбираются же и под небо послушать ваших богов; ваши ведь. | боги ца небе. Если кто из ваших людей умрет, то его возносят на небо, если же кто из наших умрет, его несут к нашим богам « в бездну". Так оно и есть: грешники ведь в аду пребывают | в ожидании муки вечной, а праведники в небесном жилище | водворяются вместе с ангелами. | Таковы-то бесовская сила и красота и немощь. Тем-то они и | прельщают людей, что приказывают им рассказывать видения, являющиеся им, нетвердым в вере, одним во сне, а другим в забытьи, и так волхвуют, по внушению бесов. Особливо же через женщин бесовские волхвования бывают, ибо искони бес женщину прельстил, она же мужчину. Потому у теперешних поколений много волхвуют женщины чародейством, и отравою, и иными бесовскими кознями. Но и мужчины некрещеные бывают прельщаемы бесами, как то было в прежние времена при апостолах, когда был Симон волхв, который заставлял*., волшебством собак гово-
Авгел из композиции Евхаристии.
Деталь моааикн Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве.
Перевал (Ш1—1072 п.)
321
Гробница Ярослава Мудрого в киевской Софии.
оить по-человечески, и сам оборачивался то в старика, то в человека молодого, или кого-нибудь оборачивал в иной образ, s воображении людей. Так поступали Ананий^ и Мамврий: они волхвованием чудеса творили против Моисея, а скоро уже ничего не могли против него сделать. Так и Куноп напускал навожде-ние бесовское, будто по водам ходят, и иные видения внушал, поддаваясь бесовскому обману на погибель себе и другим.
Такой волхв явился при князе Глебе в Новгороде. Он разговаривал с людьми, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, разглагольствуя, будто наперед знает все, что произойдет, и, хуля, веру христианскую, он говорил ведь, что „перейду Волхов на глазах у всех". И замутился весь город, и все поверили в него, и собирались убить епископа. Епископ же, с крестом в руках и в облачении, вышел и сказал: „Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же истинно верует, пусть тот к кресту идет". И люди разделились надвое: князь Глеб и дружина его пошли и стали около епископа, а люди все пошли и стали за волхвом. И начался мятеж великий в людях. Глеб же, с топором под плащом, подошел к волхву и сказал ему: „Знаешь ли, что утром случится и что до вечера?". Тот же сказал: „Знаю наперед все". И сказал Глеб: „А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?". „Чудеса великие совершу",— оказал (волхв). Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и тот лал замертво, и люди разошлись. Он же погиб телом и душой, отдав себя дьяволу.
В год 6580. Перенесли тела святых страстотерпцев Бориса 1 и Глеба. Собрались Ярославичи, Изяслав, Святослав, Всеволод, тогдашний митрополит Георгий, епископ Петр Переяславский, Михаил Юрьевский, Феодосии игумен Печерский, Софроний игумен монастыря святого Михаила, Герман игумен монастыря святого Спаса, Никола игумен Переяславского монастыря, 'л прочие игумены, — и устроили праздник, и праздновали радостно, и перенесли тела в новую церковь, построенную Изя-^лавом, что стоит и сейчас. И сначала взяв Бориса, в деревянном гробу, Изяслав, Святослав, Всеволод, возложив гроб на
^1 Повесть временных лет , ч. I
Повесть временных л\
свои плечи, понесли, предшествуемые черноризцами со свечами в руках, а за ними дьяконы с кадилами, а затем пресвитеры, за ними епископы с митрополитом; за ними всеми шли с гробом. И, внеся его в новую церковь, открыли раку, и наполнилась благоуханием церковь, а все присутствовавшие прославили бога. И митрополита ужас объял, ибо не твердо верил он в праведность покойных; и пал он ниц, прося прощения. Поцеловав мощи Борисовы, уложили их в гроб каменный. После того, взяв Глеба в гробу каменном, поставили на сани и, взявшись за веревки, повезли его. Когда были уже в дверях, остановился гроб и не проходил. И повелели народу взывать: „Господи, помилуй", и повезли его. И совершилось погребение их 2 мая. И, отпев литургию, обедали братья все вместе, каждый с боярами своими, в дружелюбии великом. И управлял тогда Выш-городом Чудин, а в церкви Лазарь. Когда все кончилось, все разъехались по домам.
З В год 6581. Возбудил дьявол распрю между этими братьями Ярославичами. В этой распре Святослав со Всеволодом были заодно против Изяслава. Ушел Изяслав из Киева, Святослав же и Всеволод вошли в Киев, 22 марта, и сели на столе в Берестовом, преступив завещание отцовское. Святослав же был началом изгнания брата, стремясь к большей власти; Всеволода он ведь соблазнил, наговаривая, что „Изяслав стакнулся со Всеславом (Брячиславичем), злоумышляя против нас; и если его не упредим, он нас выгонит". И так он восстановил Всеволода против Изяслава. Изяслав же ушел в Польшу с богатством многим, говоря, что „этим я найду воинов". Все это поляки отняли у него и выгнали его. А Святослав сел в Киеве, прогнав брата своего, преступив завет отца, а больше всего божий. Великий ведь то грех — нарушать завет отца своего: ибо впервые покусились сыновья Хамовы на землю Сифову, а через 400 лет возмездие приняли от бога; от племени ведь Сифова идут евреи, которые, перебив хананейское племя, вернули себе свой надел и свою землю. Так же преступил Исав завет отца своего и был убит. Нехорошее дело — преступать предел чужой!
Перевел (1072—1074 п.)
323
В этот же год была заложена церковь Печерслая игуменом Феодосией и епископом Михаилом, за отъездом митрополита Георгия в землю Греческую, в княжение Святослава в Киеве.
В год 6582. Скончался Феодосии, игумен Печерский. Рас- 1074 скажем же о его кончине вкратце. Феодосии обычай имел, с наступлением поста, в воскресенье на масленой неделе вечером, по обычаю прощаясь со всей братией, наставлять ее, как проводить великий пост, в молитвах ночных и дневных, как блюсти себя от помыслов скверных, от бесовского внушения. „Бесы ведь, — говорил он, —внушают черноризцам помышления, желания лукавые, разжигая им воображение и тем повреждаемы бывают их молитвы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
320
Повесть временных лет
а приписывают помыслы человеку, тайны человека не зная» Бог один знает помышления человеческие. Бесы же не знают ничего, ибо они немощны и невзрачны. Сейчас мы и расскажем о виде их и о заблуждениях их. В это время, в те же годы, случилось одному новгородцу прийти в землю Чудскую, и пришел он к кудеснику, прося поволхвовать ему. Тот же по обыкновению своему начал вызывать бесов в дом свой. Новгородец же сидел на пороге того дома, кудесник же лежал в оцепенении, и ударил им бес. Кудесник же, встав, ^ сказал новгородцу: „Боги не смеют явиться, что-то есть на | тебе, чего они боятся". Новгородец же, вспомнив, что на нем крест, и, отойдя в сторону, положил его вне дома того., ,, Кудесник же начал вновь вызывать бесов. Бесы же под- 1 брасывая его, поведали, чего ради пришел новгородец. Затем \ новгородец стал спрашивать кудесника: „Чего ради бесы боятся '1 того, чей крест на себе мы носим?". Он же сказал: „Это знак а небесного бога, которого каши боги боятся". Новгородец же I сказал: „А каковы боги ваши, где живут?". Кудесник же ска- f зал: „В безднах; а на вид они черны, крылаты, хвостаты; 1 взбираются же и под небо послушать ваших богов; ваши ведь. | боги ца небе. Если кто из ваших людей умрет, то его возносят на небо, если же кто из наших умрет, его несут к нашим богам « в бездну". Так оно и есть: грешники ведь в аду пребывают | в ожидании муки вечной, а праведники в небесном жилище | водворяются вместе с ангелами. | Таковы-то бесовская сила и красота и немощь. Тем-то они и | прельщают людей, что приказывают им рассказывать видения, являющиеся им, нетвердым в вере, одним во сне, а другим в забытьи, и так волхвуют, по внушению бесов. Особливо же через женщин бесовские волхвования бывают, ибо искони бес женщину прельстил, она же мужчину. Потому у теперешних поколений много волхвуют женщины чародейством, и отравою, и иными бесовскими кознями. Но и мужчины некрещеные бывают прельщаемы бесами, как то было в прежние времена при апостолах, когда был Симон волхв, который заставлял*., волшебством собак гово-
Авгел из композиции Евхаристии.
Деталь моааикн Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве.
Перевал (Ш1—1072 п.)
321
Гробница Ярослава Мудрого в киевской Софии.
оить по-человечески, и сам оборачивался то в старика, то в человека молодого, или кого-нибудь оборачивал в иной образ, s воображении людей. Так поступали Ананий^ и Мамврий: они волхвованием чудеса творили против Моисея, а скоро уже ничего не могли против него сделать. Так и Куноп напускал навожде-ние бесовское, будто по водам ходят, и иные видения внушал, поддаваясь бесовскому обману на погибель себе и другим.
Такой волхв явился при князе Глебе в Новгороде. Он разговаривал с людьми, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, разглагольствуя, будто наперед знает все, что произойдет, и, хуля, веру христианскую, он говорил ведь, что „перейду Волхов на глазах у всех". И замутился весь город, и все поверили в него, и собирались убить епископа. Епископ же, с крестом в руках и в облачении, вышел и сказал: „Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же истинно верует, пусть тот к кресту идет". И люди разделились надвое: князь Глеб и дружина его пошли и стали около епископа, а люди все пошли и стали за волхвом. И начался мятеж великий в людях. Глеб же, с топором под плащом, подошел к волхву и сказал ему: „Знаешь ли, что утром случится и что до вечера?". Тот же сказал: „Знаю наперед все". И сказал Глеб: „А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?". „Чудеса великие совершу",— оказал (волхв). Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и тот лал замертво, и люди разошлись. Он же погиб телом и душой, отдав себя дьяволу.
В год 6580. Перенесли тела святых страстотерпцев Бориса 1 и Глеба. Собрались Ярославичи, Изяслав, Святослав, Всеволод, тогдашний митрополит Георгий, епископ Петр Переяславский, Михаил Юрьевский, Феодосии игумен Печерский, Софроний игумен монастыря святого Михаила, Герман игумен монастыря святого Спаса, Никола игумен Переяславского монастыря, 'л прочие игумены, — и устроили праздник, и праздновали радостно, и перенесли тела в новую церковь, построенную Изя-^лавом, что стоит и сейчас. И сначала взяв Бориса, в деревянном гробу, Изяслав, Святослав, Всеволод, возложив гроб на
^1 Повесть временных лет , ч. I
Повесть временных л\
свои плечи, понесли, предшествуемые черноризцами со свечами в руках, а за ними дьяконы с кадилами, а затем пресвитеры, за ними епископы с митрополитом; за ними всеми шли с гробом. И, внеся его в новую церковь, открыли раку, и наполнилась благоуханием церковь, а все присутствовавшие прославили бога. И митрополита ужас объял, ибо не твердо верил он в праведность покойных; и пал он ниц, прося прощения. Поцеловав мощи Борисовы, уложили их в гроб каменный. После того, взяв Глеба в гробу каменном, поставили на сани и, взявшись за веревки, повезли его. Когда были уже в дверях, остановился гроб и не проходил. И повелели народу взывать: „Господи, помилуй", и повезли его. И совершилось погребение их 2 мая. И, отпев литургию, обедали братья все вместе, каждый с боярами своими, в дружелюбии великом. И управлял тогда Выш-городом Чудин, а в церкви Лазарь. Когда все кончилось, все разъехались по домам.
З В год 6581. Возбудил дьявол распрю между этими братьями Ярославичами. В этой распре Святослав со Всеволодом были заодно против Изяслава. Ушел Изяслав из Киева, Святослав же и Всеволод вошли в Киев, 22 марта, и сели на столе в Берестовом, преступив завещание отцовское. Святослав же был началом изгнания брата, стремясь к большей власти; Всеволода он ведь соблазнил, наговаривая, что „Изяслав стакнулся со Всеславом (Брячиславичем), злоумышляя против нас; и если его не упредим, он нас выгонит". И так он восстановил Всеволода против Изяслава. Изяслав же ушел в Польшу с богатством многим, говоря, что „этим я найду воинов". Все это поляки отняли у него и выгнали его. А Святослав сел в Киеве, прогнав брата своего, преступив завет отца, а больше всего божий. Великий ведь то грех — нарушать завет отца своего: ибо впервые покусились сыновья Хамовы на землю Сифову, а через 400 лет возмездие приняли от бога; от племени ведь Сифова идут евреи, которые, перебив хананейское племя, вернули себе свой надел и свою землю. Так же преступил Исав завет отца своего и был убит. Нехорошее дело — преступать предел чужой!
Перевел (1072—1074 п.)
323
В этот же год была заложена церковь Печерслая игуменом Феодосией и епископом Михаилом, за отъездом митрополита Георгия в землю Греческую, в княжение Святослава в Киеве.
В год 6582. Скончался Феодосии, игумен Печерский. Рас- 1074 скажем же о его кончине вкратце. Феодосии обычай имел, с наступлением поста, в воскресенье на масленой неделе вечером, по обычаю прощаясь со всей братией, наставлять ее, как проводить великий пост, в молитвах ночных и дневных, как блюсти себя от помыслов скверных, от бесовского внушения. „Бесы ведь, — говорил он, —внушают черноризцам помышления, желания лукавые, разжигая им воображение и тем повреждаемы бывают их молитвы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56