Когда же Владимир пришел в Киев, они (со Святополком) встретились в монастыре святого Михаила, затеяли между собой распри и ссоры, договорившись же, целовали друг другу крест, а так как половцы продолжали разорять землю, то сказали князьям мужи разумные: „Чего вы ссоритесь между собою? А поганые губят землю Русскую. После договоритесь,
'чг^-^ж- .
"• -f ('r^S..*'!**4|, <-.".•.'•
.'^Ш^^}Л<:
,;f^f';/xiff:^^l^'f-y,i -
Звездчатые колты с зернью. Трехбусенные серьги.
Перевод (1093 г.)
345
а теперь отправляйтесь навстречу поганым — либ^о заключать мир, либо воевать". Владимир хотел мира, а Святополк хотел войны. И пошли Святополк и Владимир и Ростислав к Тре-полю и пришли к Стугне (реке). Святополк же и Владимир и Ростислав созвали дружину свою на совет, намереваясь перейти через реку, и стали совещаться. И сказал Владимир, что „пока стоим здесь под прикрытием реки, перед лицом этой грозы, заключим мир с ними". И примкнули к этому совету/ разумные мужи, Янь и прочие. Киевляне же не приняли этого совета, но сказали: „Хотим биться, перейдем на ту сторону реки". И ваяло верх это предложение, и (русские) перешли Стугну реку, а была она тогда переполнена водой. Святополк же и Владимир, и Ростислав, выстроив дружину, двинулись. И шел на правой стороне Святополк, на левой Владимир, а посредине Ростислав. И, обойдя Треполь, прошли вал. И вот половцы двинулись навстречу, имея впереди стрелков. Наши же, став мекду валами, подняли стяги свои, и двинулись стрелки (русские) из-за вала. И половцы, подойдя к валу, подняли стяги свои и налегли в первую очередь на Святополка и врезались в полк его. Святополк же держался стойко, а люди его побежали, не выдержав натиска воиков; после же побежал и Святополк. Потом половцы обрушились на Владимира, и завязался бой лютый; побежали и Владимир с Ростиславом, и воины его. И прибежали к реке Стугне, и бросились в реку Владимир с Ростиславом, и начал тонуть Ростислав на глазах у Владимира. И захотел Владимир подхватить брата своего и едва не утонул сам. И утонул Ростислав, сын Всеволодов. Владимир же, перейдя реку с остатками дружины, — ибо много пало людей из полка его и бояре его тут пали, — и перебравшись на ту сторону Днепра, оплакал брата своего и дружину свою и пошел в Чернигов в глубокой печали. Святополк же вбежал в Треполь и заперся там, пробыл там до вечера и в ту же ночь пришел в Киев. Половцы же, видя, что победили, одни пустились грабить землю (Киевскую), а другие вернулись в Торческ. Эта беда случилась в день Вознесения господа нашего Иисуса Хри-
346
Повесть временных лет
ста, 26 мая. Ростислава же, поискав, нашли в реке, и принесли его в Киев, и оплакала его мать его, и все люди очень печалились о нем, молодости ради его. И собрались епископы, и попы, и черноризцы, отпев обычные песнопения, положили его в церкви святой Софии рядом с отцом его. Когда же половцы держали осаду Торческа, торки сопротивлялись и крепко бились из города, убивая многих противников. Половцы же начали нажимать. И отвели воду, и стали изнемогать люди в городе от жажды и голода. И прислали торки к Святополку, говоря: „Если не пришлешь пищи, мы сдадимся1'. Святополк же послал им, но не было возможности пробраться в город из-за множества воинов. И стояли около города 9 недель, и разделились надвое: одни стали у города, ведя бои, а другие пошли к Киеву и сделали набег между Киевом и Вышгородом. Святополк же вышел на Желаню, и пошли друг другу навстречу, и схватились, и разгорелась битва. И побежали наши под натиском иноплеменников, и падали раненые перед врагами нашими, и многие погибли, избыло мертвых больше, чем у Тре-поля. Святополк же пришел в Киев сам-третий, а половцы вернулись к Торческу. Случилась эта беда 23 июля. На утро же, 24-го, в день святых мучеников Бориса и Глеба, стоял плач великий в городе, а не радость, за грехи наши великие и неправды, за умножение беззаконий наших.
Это ведь бог напустил на нас поганых, не их милуя, а нас наказывая, чтобы мы воздержались от скверных дел. Так он наказывает нас нашествием поганых; это ведь бич его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от дурного пути своего. Этого ради в праздники бог нам посылает сетование, как в этом году случалась первая напасть на Вознесение господне у Треполя, вторая — в праздник Бориса и Глеба, в новый праздник Русской земли. Об этом пророк сказал: „Обращу праздники ваши в печаль и песни ваши в рыдание". Раздался ведь плач великий в земле нашей, опустели села наши и города наши, набегались мы от врагов наших. Как пророк говорил: „Падете перед врагами вашими, погонят вас ненавидящие вас, и побежите, никем
Перевод (1093 г.)
347
не гонимы; сломлю наглость гордыни вашей, и^ будет тщетна с?1ла ваша, убьет вас захожий меч и опустеет земля ваша и дворы ваши пусты будут. Так как вы дурны и лукавы, то и я приду к вам с яростью лукавой". Так говорит господь бог израилев. Ибо лукавые сыны Измаила сжигали села и гумна, и многие церкви подожгли огнем, пусть никто не дивится этому: „Где множество грехов, там и зрелище всяческого наказания". Поэтому и вселенная предана была, поэтому и гнев распространился, поэтому и народ подвергся мучениям: одних ведут в плен, других убивают, иных выдают на месть, и они горькую смерть приемлют, иные трепещут, смотря на убиваемых, иных морят голодом и жаждою. Одна угроза, одна казнь, разнообразные имеющая беды, различны горести и страшны муки тех, кого связывают и пихают ногами, держат на морозе и терзают. И это тем более удивительно и страшно, что в христианском роде ужас и колебанье и беда распространились. Справедливо и достойно так нас наказывать, так веру будем иметь, если будем наказываемы: подобало нам „преданным быть в руки врага иноземного и самого беззаконного на всей земле". Мы говорим громко: „Праведен ты, господи, и справедливы суды твои". Говорим по примеру того разбойника: „Мы достойное по делам нашим получили". Говорим и с Иовом: „Как господу угодно было, так и случилось; да будет имя господне благословенно навеки". Через нашествие поганых и мучения от них да познаем владыку, которого мы прогневали: мы прославлены были — и не прославили его, почтены были — и не почтили его, просветились — и не уразумели, наняты были — и не поработали, родились — и устыдились, как будто он не отец. Согрешили— и наказаны. Как поступили, так и страдаем: города все опустели, села опустели; обойдем поля, где паслись стада коней, овцы и волы, и все бесплодным увидим, нивы заросшие зверям жилищем стали. Но, однако, надеемся на милость божию. Наказывает нас хорошо благой владыка, „не по беззаконию нашему соделал нам, но по грехам нашим воздал нам". Так подобает благому владыке наказывать не по множеству грехов.
348
Повесть временных лет
Так господь содеял нам: создал он нас, падших поднял, Адамово преступление простил, нетление даровал и кровь свою за нас пролил. Видя нас в неправде пребывающими, навел на нас эту войну и скорбь, чтобы и те, кто не .хочет, во всяком случае в будущей жизни получили милость, потому что душа, здесь наказанная, всегда милость в будущей жизни найдет и освобождение от мучений, ибо не мстит господь дважды за одно и то же. О несказанное человеколюбие! Потому что он (бог) видел нас, поневоле к нему обращающихся. О безграничная любовь его к нам! Ибо по своей воле уклонились мы от заповедей его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
'чг^-^ж- .
"• -f ('r^S..*'!**4|, <-.".•.'•
.'^Ш^^}Л<:
,;f^f';/xiff:^^l^'f-y,i -
Звездчатые колты с зернью. Трехбусенные серьги.
Перевод (1093 г.)
345
а теперь отправляйтесь навстречу поганым — либ^о заключать мир, либо воевать". Владимир хотел мира, а Святополк хотел войны. И пошли Святополк и Владимир и Ростислав к Тре-полю и пришли к Стугне (реке). Святополк же и Владимир и Ростислав созвали дружину свою на совет, намереваясь перейти через реку, и стали совещаться. И сказал Владимир, что „пока стоим здесь под прикрытием реки, перед лицом этой грозы, заключим мир с ними". И примкнули к этому совету/ разумные мужи, Янь и прочие. Киевляне же не приняли этого совета, но сказали: „Хотим биться, перейдем на ту сторону реки". И ваяло верх это предложение, и (русские) перешли Стугну реку, а была она тогда переполнена водой. Святополк же и Владимир, и Ростислав, выстроив дружину, двинулись. И шел на правой стороне Святополк, на левой Владимир, а посредине Ростислав. И, обойдя Треполь, прошли вал. И вот половцы двинулись навстречу, имея впереди стрелков. Наши же, став мекду валами, подняли стяги свои, и двинулись стрелки (русские) из-за вала. И половцы, подойдя к валу, подняли стяги свои и налегли в первую очередь на Святополка и врезались в полк его. Святополк же держался стойко, а люди его побежали, не выдержав натиска воиков; после же побежал и Святополк. Потом половцы обрушились на Владимира, и завязался бой лютый; побежали и Владимир с Ростиславом, и воины его. И прибежали к реке Стугне, и бросились в реку Владимир с Ростиславом, и начал тонуть Ростислав на глазах у Владимира. И захотел Владимир подхватить брата своего и едва не утонул сам. И утонул Ростислав, сын Всеволодов. Владимир же, перейдя реку с остатками дружины, — ибо много пало людей из полка его и бояре его тут пали, — и перебравшись на ту сторону Днепра, оплакал брата своего и дружину свою и пошел в Чернигов в глубокой печали. Святополк же вбежал в Треполь и заперся там, пробыл там до вечера и в ту же ночь пришел в Киев. Половцы же, видя, что победили, одни пустились грабить землю (Киевскую), а другие вернулись в Торческ. Эта беда случилась в день Вознесения господа нашего Иисуса Хри-
346
Повесть временных лет
ста, 26 мая. Ростислава же, поискав, нашли в реке, и принесли его в Киев, и оплакала его мать его, и все люди очень печалились о нем, молодости ради его. И собрались епископы, и попы, и черноризцы, отпев обычные песнопения, положили его в церкви святой Софии рядом с отцом его. Когда же половцы держали осаду Торческа, торки сопротивлялись и крепко бились из города, убивая многих противников. Половцы же начали нажимать. И отвели воду, и стали изнемогать люди в городе от жажды и голода. И прислали торки к Святополку, говоря: „Если не пришлешь пищи, мы сдадимся1'. Святополк же послал им, но не было возможности пробраться в город из-за множества воинов. И стояли около города 9 недель, и разделились надвое: одни стали у города, ведя бои, а другие пошли к Киеву и сделали набег между Киевом и Вышгородом. Святополк же вышел на Желаню, и пошли друг другу навстречу, и схватились, и разгорелась битва. И побежали наши под натиском иноплеменников, и падали раненые перед врагами нашими, и многие погибли, избыло мертвых больше, чем у Тре-поля. Святополк же пришел в Киев сам-третий, а половцы вернулись к Торческу. Случилась эта беда 23 июля. На утро же, 24-го, в день святых мучеников Бориса и Глеба, стоял плач великий в городе, а не радость, за грехи наши великие и неправды, за умножение беззаконий наших.
Это ведь бог напустил на нас поганых, не их милуя, а нас наказывая, чтобы мы воздержались от скверных дел. Так он наказывает нас нашествием поганых; это ведь бич его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от дурного пути своего. Этого ради в праздники бог нам посылает сетование, как в этом году случалась первая напасть на Вознесение господне у Треполя, вторая — в праздник Бориса и Глеба, в новый праздник Русской земли. Об этом пророк сказал: „Обращу праздники ваши в печаль и песни ваши в рыдание". Раздался ведь плач великий в земле нашей, опустели села наши и города наши, набегались мы от врагов наших. Как пророк говорил: „Падете перед врагами вашими, погонят вас ненавидящие вас, и побежите, никем
Перевод (1093 г.)
347
не гонимы; сломлю наглость гордыни вашей, и^ будет тщетна с?1ла ваша, убьет вас захожий меч и опустеет земля ваша и дворы ваши пусты будут. Так как вы дурны и лукавы, то и я приду к вам с яростью лукавой". Так говорит господь бог израилев. Ибо лукавые сыны Измаила сжигали села и гумна, и многие церкви подожгли огнем, пусть никто не дивится этому: „Где множество грехов, там и зрелище всяческого наказания". Поэтому и вселенная предана была, поэтому и гнев распространился, поэтому и народ подвергся мучениям: одних ведут в плен, других убивают, иных выдают на месть, и они горькую смерть приемлют, иные трепещут, смотря на убиваемых, иных морят голодом и жаждою. Одна угроза, одна казнь, разнообразные имеющая беды, различны горести и страшны муки тех, кого связывают и пихают ногами, держат на морозе и терзают. И это тем более удивительно и страшно, что в христианском роде ужас и колебанье и беда распространились. Справедливо и достойно так нас наказывать, так веру будем иметь, если будем наказываемы: подобало нам „преданным быть в руки врага иноземного и самого беззаконного на всей земле". Мы говорим громко: „Праведен ты, господи, и справедливы суды твои". Говорим по примеру того разбойника: „Мы достойное по делам нашим получили". Говорим и с Иовом: „Как господу угодно было, так и случилось; да будет имя господне благословенно навеки". Через нашествие поганых и мучения от них да познаем владыку, которого мы прогневали: мы прославлены были — и не прославили его, почтены были — и не почтили его, просветились — и не уразумели, наняты были — и не поработали, родились — и устыдились, как будто он не отец. Согрешили— и наказаны. Как поступили, так и страдаем: города все опустели, села опустели; обойдем поля, где паслись стада коней, овцы и волы, и все бесплодным увидим, нивы заросшие зверям жилищем стали. Но, однако, надеемся на милость божию. Наказывает нас хорошо благой владыка, „не по беззаконию нашему соделал нам, но по грехам нашим воздал нам". Так подобает благому владыке наказывать не по множеству грехов.
348
Повесть временных лет
Так господь содеял нам: создал он нас, падших поднял, Адамово преступление простил, нетление даровал и кровь свою за нас пролил. Видя нас в неправде пребывающими, навел на нас эту войну и скорбь, чтобы и те, кто не .хочет, во всяком случае в будущей жизни получили милость, потому что душа, здесь наказанная, всегда милость в будущей жизни найдет и освобождение от мучений, ибо не мстит господь дважды за одно и то же. О несказанное человеколюбие! Потому что он (бог) видел нас, поневоле к нему обращающихся. О безграничная любовь его к нам! Ибо по своей воле уклонились мы от заповедей его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56